مستخدمون مشرفون تلقائيون، confirmed، movedable، إداريون، templateeditor
٨٬٤٩٧
تعديل
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام»
لا يوجد ملخص تحرير
لا ملخص تعديل |
لا ملخص تعديل |
||
| سطر ١٩: | سطر ١٩: | ||
'''السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام'''، ([[سنة 5 للبعثة|5 للبعثة]]-[[11 هـ]]) بنت [[النبي محمد]]{{صل}}، أمها [[السيدة خديجة]]{{ها}}، وزوجها [[الإمام علي]]{{ع}}، وهي أحد [[أصحاب الكساء الخمسة]]، الذين تعتقد الإمامية [[العصمة|بعصمتهم]]. ومن أولادها [[الإمام الحسن]]، و[[الإمام الحسين (ع)|الحسين]]{{هما}}، {{و}}[[زينب]]{{ها}}، وهي المرأة الوحيدة التي اصطحبها [[النبي (ص)]] لـ[[مباهلة]] نصارى نجران. | '''السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام'''، ([[سنة 5 للبعثة|5 للبعثة]]-[[11 هـ]]) بنت [[النبي محمد]]{{صل}}، أمها [[السيدة خديجة]]{{ها}}، وزوجها [[الإمام علي]]{{ع}}، وهي أحد [[أصحاب الكساء الخمسة]]، الذين تعتقد الإمامية [[العصمة|بعصمتهم]]. ومن أولادها [[الإمام الحسن]]، و[[الإمام الحسين (ع)|الحسين]]{{هما}}، {{و}}[[زينب]]{{ها}}، وهي المرأة الوحيدة التي اصطحبها [[النبي (ص)]] لـ[[مباهلة]] نصارى نجران. | ||
خصّتها [[سورة الكوثر]]، وشملتها [[آية التطهير|آيات التطهير]]، {{و}}[[آية الإطعام|الإطعام]]، ووردت في حقّها وفضيلتها [[أحاديث]] [[حديث لولاك|لولاك]] {{و}}[[حديث البضعة|البضعة]]؛ حيث | خصّتها [[سورة الكوثر]]، وشملتها [[آية التطهير|آيات التطهير]]، {{و}}[[آية الإطعام|الإطعام]]، ووردت في حقّها وفضيلتها [[أحاديث]] [[حديث لولاك|لولاك]] {{و}}[[حديث البضعة|البضعة]]؛ حيث عدّها أبوها بضعة من نفسه وغضبها غضب [[الله]] ورضاها رضاه. | ||
ولم ترد أخبار كثيرة عن مرحلتي | ولم ترد أخبار كثيرة عن مرحلتي طفولتها وما بعدها سوى صحبتها لأبيها في مواجهة [[المشركين]] وأذاهم إياه، وحضورها في [[شعب أبي طالب]] {{و}}[[الهجرة إلى المدينة|هجرتها إلى المدينة]] برعاية [[الإمام علي]]{{ع}}. | ||
وبعد هجرتها إلى المدينة رغم كثرة الذين أقدموا على خطبتها، تزوجت مع الإمام علي{{ع}}، وذلك في [[سنة 2 للهجرة]]، ومن نشاطاتها الاجتماعي بعد الهجرة صحبتها للنبي{{ص}} في بعض [[غزوات الرسول الأكرم|المعارك]] ومنها [[فتح مكة]]. | وبعد هجرتها إلى المدينة رغم كثرة الذين أقدموا على خطبتها، تزوجت مع الإمام علي{{ع}}، وذلك في [[سنة 2 للهجرة]]، ومن نشاطاتها الاجتماعي بعد الهجرة صحبتها للنبي{{ص}} في بعض [[غزوات الرسول الأكرم|المعارك]] ومنها [[فتح مكة]]. | ||
وبعد [[وفاة رسول الله]]، بويع لـ[[أبي بكر]] في [[واقعة السقيفة|السقيفة]] على أن يكون هو [[الخليفة]] على [[المسلمين]]، | وبعد [[وفاة رسول الله]]، بويع لـ[[أبي بكر]] في [[واقعة السقيفة|السقيفة]] على أن يكون هو [[الخليفة]] على [[المسلمين]]، لكنَّها رفضت [[البيعة]]؛ لما رأت فيها نقضاً [[واقعة غدير خم|لبيعة الغدير]] التي أكّد فيها النبي باستخلاف علي بن أبي طالب بعده لتولي أمور المسلمين. ومُنعت فاطمة من [[الإرث]] وكذلك التصرف في الأموال التي قد خصّص لها النبي{{ص}} في [[قضية فدك]]، وعليه ألقت خطبةً عُرفت بـ[[الخطبة الفدكية]]. | ||
وقد أصيبت أثناء [[اقتحام بيت الزهراء(ع)|اقتحام منزلها]] من قبل أنصار [[أبي بكر]] | وقد أصيبت أثناء [[اقتحام بيت الزهراء(ع)|اقتحام منزلها]] من قبل أنصار [[أبي بكر]] وبأمر منه وتحت إشراف [[عمر بن الخطاب]] لأخذ البيعة من [[الإمام علي]] وممن كان معه في البيت عنوةً -وذلك بعد رحيل أبيها بقليل- مما ألزمها الفراش في الفترة الأخيرة من عمرها، إلى أن أودى بها ذلك في [[3 جمادى الآخرة]] [[سنة 11 للهجرة]]. | ||
وقد | وقد وُرِي جثمانها الثرى ليلاً، وبطلب منها خُفية. | ||
[[تسبيحات الزهراء]] ذِكر علّمها النبي الأعظم{{صل}} إياها، و[[مصحف فاطمة]] الذي يشمل إلقاءات ربانية تلقّتها فاطمة، وجمعه [[الإمام علي]]{{ع}} في صحيفة، تَداوَلها [[الأئمة]] من ولدها، إلى [[صاحب العصر]]{{عج}} كما تعتقد [[الشيعة]]. | [[تسبيحات الزهراء]] ذِكر علّمها النبي الأعظم{{صل}} إياها، و[[مصحف فاطمة]] الذي يشمل إلقاءات ربانية تلقّتها فاطمة، وجمعه [[الإمام علي]]{{ع}} في صحيفة، تَداوَلها [[الأئمة]] من ولدها، إلى [[صاحب العصر]]{{عج}} كما تعتقد [[الشيعة]]. | ||
| سطر ١٣٤: | سطر ١٣٤: | ||
أجمعت [[التشيع|الشيعة]] الامامية على أن الزهراء {{ها}} تتصدر [[الأئمة الأطهار]] -من ولدها- في المرتبة والمنزلة، وذلك بعد أبيها [[رسول الله(ص)|رسول الله]]{{صل}} وزوجها، [[الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام|علي بن أبي طالب (ع)]].<ref>القمي، شاذان بن جبرئيل، الفضائل، ص 81.</ref> وقد ذكرت المصادر الروائية [[الحديث القدسي|حديثا قدسيا]]، عرف بـ[[حديث لولاك]]، وقد ورد بأشكال مختلفة، في أحدها يُناط خلق السموات بخلق فاطمة{{ها}} ورسول الله{{صل}} والإمام علي{{ع}}.{{ملاحظة|قال [[الله]]{{عز وجل}}: لو لاك لما خلقت الأفلاك، ولو لا علي (ع) لما خلقتك، ولو لا فاطمة (ع) لما خلقتكما.(المرندي، ابو الحسن، مجمع النورين، ص 187، نقلاً عن فاضل البهبهاني وعن صاحب بحر المعارف.)إلا أن البعض التزم بعدم الإفصاح عن ذلك، حيث أمر الله بكتمانه إلا عن أهله.(الأنصاري الزنجاني، الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء، ج 20، ص 516.)}}و روي عن النبي أنه قال: يغضب الله{{عز وجل}} لغضبها، ويرضى لرضاها.<ref>الحاكم النيسابوري، المستدرك على الصحيحين، ج 3، ص 167.</ref> | أجمعت [[التشيع|الشيعة]] الامامية على أن الزهراء {{ها}} تتصدر [[الأئمة الأطهار]] -من ولدها- في المرتبة والمنزلة، وذلك بعد أبيها [[رسول الله(ص)|رسول الله]]{{صل}} وزوجها، [[الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام|علي بن أبي طالب (ع)]].<ref>القمي، شاذان بن جبرئيل، الفضائل، ص 81.</ref> وقد ذكرت المصادر الروائية [[الحديث القدسي|حديثا قدسيا]]، عرف بـ[[حديث لولاك]]، وقد ورد بأشكال مختلفة، في أحدها يُناط خلق السموات بخلق فاطمة{{ها}} ورسول الله{{صل}} والإمام علي{{ع}}.{{ملاحظة|قال [[الله]]{{عز وجل}}: لو لاك لما خلقت الأفلاك، ولو لا علي (ع) لما خلقتك، ولو لا فاطمة (ع) لما خلقتكما.(المرندي، ابو الحسن، مجمع النورين، ص 187، نقلاً عن فاضل البهبهاني وعن صاحب بحر المعارف.)إلا أن البعض التزم بعدم الإفصاح عن ذلك، حيث أمر الله بكتمانه إلا عن أهله.(الأنصاري الزنجاني، الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء، ج 20، ص 516.)}}و روي عن النبي أنه قال: يغضب الله{{عز وجل}} لغضبها، ويرضى لرضاها.<ref>الحاكم النيسابوري، المستدرك على الصحيحين، ج 3، ص 167.</ref> | ||
=== الزهراء المحدّثة === | ===الزهراء المحدّثة=== | ||
{{مفصلة|التحديث}} | {{مفصلة|التحديث}} | ||
قد وردت روايات تدل على أن [[الملائكة]] كانت تهبط من السماء، فتناديها فتقول: يا فاطمة، [[الله]] اصطفاك وطهّرك على نساء العالمين...فكانت تحدّثهم ويحدّثونها.{{ملاحظة|والمحدث هو الذي يعلم الأشياء من خلال الطرق التالية: 1- الإلهام والإلقاء في القلب. 2- أن يلقى في روعه حقائق الاشياء. وكذلك عرف المحدّث بأنه الذي يسمع الصوت ولا يرى ولا يعاين الملك.(شفيعي الشاهرودي، سلسلة موضوعات الغدير للعلامة الأميني، ج8 (الصدّيقة الطاهرة، فاطمة الزهراء)، ص 78-85؛ الصدوق، علل الشرائع، ج 1، ص 182.)}}فكما نقل حديثها مع الملائكة في حياة النبي،<ref>ابن شهر أشوب، مناقب آل ابي طالب، ج 3، ص 116.</ref> كذلك ثبت بعد وفاته (ص)، ومنه ما كان من أجل الإخبار والتنبيه بما سوف يحصل لأولاد الرسول ومحبي أهل البيت. وقام الإمام علي بجمع تلك الإلهامات للزهراء {{ها}} في مصحف يعرف بمصحف فاطمة.<ref>الكليني، الكافي، ج 1، ص 240-241.</ref> | قد وردت روايات تدل على أن [[الملائكة]] كانت تهبط من السماء، فتناديها فتقول: يا فاطمة، [[الله]] اصطفاك وطهّرك على نساء العالمين...فكانت تحدّثهم ويحدّثونها.{{ملاحظة|والمحدث هو الذي يعلم الأشياء من خلال الطرق التالية: 1- الإلهام والإلقاء في القلب. 2- أن يلقى في روعه حقائق الاشياء. وكذلك عرف المحدّث بأنه الذي يسمع الصوت ولا يرى ولا يعاين الملك.(شفيعي الشاهرودي، سلسلة موضوعات الغدير للعلامة الأميني، ج8 (الصدّيقة الطاهرة، فاطمة الزهراء)، ص 78-85؛ الصدوق، علل الشرائع، ج 1، ص 182.)}}فكما نقل حديثها مع الملائكة في حياة النبي،<ref>ابن شهر أشوب، مناقب آل ابي طالب، ج 3، ص 116.</ref> كذلك ثبت بعد وفاته (ص)، ومنه ما كان من أجل الإخبار والتنبيه بما سوف يحصل لأولاد الرسول ومحبي أهل البيت. وقام الإمام علي بجمع تلك الإلهامات للزهراء {{ها}} في مصحف يعرف بمصحف فاطمة.<ref>الكليني، الكافي، ج 1، ص 240-241.</ref> | ||
=== المودة في القربى === | ===المودة في القربى=== | ||
{{مفصلة|آية المودة}} | {{مفصلة|آية المودة}} | ||
إنَّ الشيعة و[[العامة]] يعتقدون بأن [[الله]] أوصى المسلمين بمحبة ذوي القربى بناء على [[آية (قرآن)|آية]] 23 من [[سورة الشورى]] المشهورة بـ[[آية المودة]].<ref> البحراني، البرهان في تفسیر القرآن، ج 4، ص 815.</ref> والمتفق بأن مصاديقهم علي وفاطمة و[[الحسنان]] بالتحديد.<ref>البحراني، البرهان في تفسیر القرآن، ج 4، ص 815؛ السیوطي، الدر المنثور، ج 6، ص 7؛ أبو السعود، إرشاد العقل السلیم إلی مزایا القرآن الکریم، ج 8، ص 30.</ref> | إنَّ الشيعة و[[العامة]] يعتقدون بأن [[الله]] أوصى المسلمين بمحبة ذوي القربى بناء على [[آية (قرآن)|آية]] 23 من [[سورة الشورى]] المشهورة بـ[[آية المودة]].<ref> البحراني، البرهان في تفسیر القرآن، ج 4، ص 815.</ref> والمتفق بأن مصاديقهم علي وفاطمة و[[الحسنان]] بالتحديد.<ref>البحراني، البرهان في تفسیر القرآن، ج 4، ص 815؛ السیوطي، الدر المنثور، ج 6، ص 7؛ أبو السعود، إرشاد العقل السلیم إلی مزایا القرآن الکریم، ج 8، ص 30.</ref> | ||
=== بضعة الرسول === | ===بضعة الرسول=== | ||
{{مفصلة|حديث البضعة}} | {{مفصلة|حديث البضعة}} | ||
كان الرسول يحبّ ابنته، ويحترمها حباً واحتراماً قلَّ نظيره، ويدل على هذه العلاقة، حديث معروف للنبي، عنها: "يؤذيني ما آذاها، وينصبني ما أنصبها"،<ref>ابن حنبل، مسند أحمد، ج 4، ص 5.</ref> أو: فاطمة "بَضعة مني"<ref>القندوزي، ينابيع المودة، ج 4، ص 228.</ref> و: "من سرّها فقد سرّني، ومن ساءها فقد ساءني"<ref>الطوسي، الأمالي، ج 1، ص 24.</ref>، وطبقاً لروايات أخرى: "فاطمة أعزّ البريّة عليّ".<ref>المفيد، الأمالي، ص 260؛ الطوسي، الأمالي، ص 24.</ref> ونقل هذ [[الحديث]] المحدّثون القدامى من [[التشيع|الشيعة]] كـ[[المفيد]] ومن [[أهل السنة والجماعة|السنة]] [[أحمد بن حنبل]] بعبارات مختلفة.<ref> المفید، الأمالي، ص 260؛ الطوسي، الأمالي، ص 24؛ ابن حنبل، مسند أحمد بن حنبل، ج 4، ص 5.</ref> | كان الرسول يحبّ ابنته، ويحترمها حباً واحتراماً قلَّ نظيره، ويدل على هذه العلاقة، حديث معروف للنبي، عنها: "يؤذيني ما آذاها، وينصبني ما أنصبها"،<ref>ابن حنبل، مسند أحمد، ج 4، ص 5.</ref> أو: فاطمة "بَضعة مني"<ref>القندوزي، ينابيع المودة، ج 4، ص 228.</ref> و: "من سرّها فقد سرّني، ومن ساءها فقد ساءني"<ref>الطوسي، الأمالي، ج 1، ص 24.</ref>، وطبقاً لروايات أخرى: "فاطمة أعزّ البريّة عليّ".<ref>المفيد، الأمالي، ص 260؛ الطوسي، الأمالي، ص 24.</ref> ونقل هذ [[الحديث]] المحدّثون القدامى من [[التشيع|الشيعة]] كـ[[المفيد]] ومن [[أهل السنة والجماعة|السنة]] [[أحمد بن حنبل]] بعبارات مختلفة.<ref> المفید، الأمالي، ص 260؛ الطوسي، الأمالي، ص 24؛ ابن حنبل، مسند أحمد بن حنبل، ج 4، ص 5.</ref> | ||
=== من المتباهلين === | ===من المتباهلين=== | ||
{{مفصلة|المباهلة|آية المباهلة}} | {{مفصلة|المباهلة|آية المباهلة}} | ||
إن الزهراء {{ها}} تعدّ المرأة الوحيدة من بين نساء [[المسلمون|المسلمين]] التي اختارها الرسول (ص) لتخرج معه يوم [[المباهلة]]، ذُكرت الواقعة في آية المباهلة.{{ملاحظة|الآية 61 من سورة آل عمران.}}وطبقاً للتفاسير والمصادر الحديثية والتاريخية، فإنَّ آية المباهلة قد نزلت في [[أفضلية أهل البيت|أفضلية أهل بيت الرسول]][[ملف:عليهم السلام.png|25 px]]<noinclude></noinclude> حیث تعتبرهم أهلَه.<ref>الآلوسي، تفسير الآلوسي، ج 2، ص 182.</ref> فاصطحب الرسول (ص) فاطمة و<nowiki/>[[الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام|علي]] و<nowiki/>[[الحسنين (عليهما السلام)|الحسنين]] متحدّيا [[النصارى|نصارى]] [[نجران]].<ref>المالكي، الفصول المهمة، ج 1، ص 114. </ref> | إن الزهراء {{ها}} تعدّ المرأة الوحيدة من بين نساء [[المسلمون|المسلمين]] التي اختارها الرسول (ص) لتخرج معه يوم [[المباهلة]]، ذُكرت الواقعة في آية المباهلة.{{ملاحظة|الآية 61 من سورة آل عمران.}}وطبقاً للتفاسير والمصادر الحديثية والتاريخية، فإنَّ آية المباهلة قد نزلت في [[أفضلية أهل البيت|أفضلية أهل بيت الرسول]][[ملف:عليهم السلام.png|25 px]]<noinclude></noinclude> حیث تعتبرهم أهلَه.<ref>الآلوسي، تفسير الآلوسي، ج 2، ص 182.</ref> فاصطحب الرسول (ص) فاطمة و<nowiki/>[[الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام|علي]] و<nowiki/>[[الحسنين (عليهما السلام)|الحسنين]] متحدّيا [[النصارى|نصارى]] [[نجران]].<ref>المالكي، الفصول المهمة، ج 1، ص 114. </ref> | ||
=== ذرية الرسول === | ===ذرية الرسول=== | ||
{{مفصلة|الكوثر|سورة الكوثر}} | {{مفصلة|الكوثر|سورة الكوثر}} | ||
إن استمرار نسل النبي من ولد فاطمة وثبوت [[الولاية]] فيهم كمعصومين، تدلّ أيضاً على جانب آخر من فضائلها.<ref>الطباطبائي، تفسير الميزان، ج 20، ص 370 - 371.</ref> المفسّرون عبّروا عن معتقدهم بأن استدامة ذرية الرسول، هو المصداق الأبرز لـ[[سورة الكوثر]] الذي يعني الخير الغزير.<ref>الطباطبائي، تفسير الميزان، ج 20، ص 428 ـ 429.</ref> ومنه مقام [[الإمامة]] الإلهية الذي حمله أفراد من هذه الشجرة.<ref>النيسابوري، غرائب القرآن ورغائب الفرقان، ج 6، ص 576.</ref> كما أخبرت الملائكة أمها خديجة - لما حضرت عند ولادتها وتكفّلت وضعها - بأنها قد بورك فيها {{ها}} وفي نسلها.<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل أبي طالب، ج 3، 119.</ref> | إن استمرار نسل النبي من ولد فاطمة وثبوت [[الولاية]] فيهم كمعصومين، تدلّ أيضاً على جانب آخر من فضائلها.<ref>الطباطبائي، تفسير الميزان، ج 20، ص 370 - 371.</ref> المفسّرون عبّروا عن معتقدهم بأن استدامة ذرية الرسول، هو المصداق الأبرز لـ[[سورة الكوثر]] الذي يعني الخير الغزير.<ref>الطباطبائي، تفسير الميزان، ج 20، ص 428 ـ 429.</ref> ومنه مقام [[الإمامة]] الإلهية الذي حمله أفراد من هذه الشجرة.<ref>النيسابوري، غرائب القرآن ورغائب الفرقان، ج 6، ص 576.</ref> كما أخبرت الملائكة أمها خديجة - لما حضرت عند ولادتها وتكفّلت وضعها - بأنها قد بورك فيها {{ها}} وفي نسلها.<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل أبي طالب، ج 3، 119.</ref> | ||
| سطر ١٩٨: | سطر ١٩٨: | ||
بعد [[بيعة السقيفة]] کان يخرج علي ويحمل فاطمة على دابة ليلاً ويمرّ بمجالس [[الأنصار]] يسألهم النصرة.<ref> المعتزلي، شرح نهج البلاغة، ج 6، ص13.</ref> فكان الناس يبدون عن أسفهم، ويقولون: "يا بنت رسول الله، قد مضت بيعتنا لهذا الرجل، ولو أن زوجك وابن عمك سبق إلينا قبل أبي بكر ما عدلنا به.<ref> المعتزلي، شرح نهج البلاغة، ج 6، ص13.</ref> وكان يأتي التساؤل من جانب [[الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام|علي (ع)]]، أنه كيف كان يمكنه أن يلتحق بالقوم ويترك جثمان رسول الله (ص) في البيت لا يدفن، وينافس على [[الخلافة]]؟!<ref> المعتزلي، شرح نهج البلاغة، ج 6، ص13.</ref> عندها كانت السيدة الزهراء تؤيد موقفه قائلة: "ما صنع أبو الحسن إلا ما كان ينبغي له". فتُحيلهم على ما صنعوا إلى [[الله]] وهو يحاسبُهم لاحقاً.<ref> المعتزلي، شرح نهج البلاغة، ج 6، ص13.</ref> | بعد [[بيعة السقيفة]] کان يخرج علي ويحمل فاطمة على دابة ليلاً ويمرّ بمجالس [[الأنصار]] يسألهم النصرة.<ref> المعتزلي، شرح نهج البلاغة، ج 6، ص13.</ref> فكان الناس يبدون عن أسفهم، ويقولون: "يا بنت رسول الله، قد مضت بيعتنا لهذا الرجل، ولو أن زوجك وابن عمك سبق إلينا قبل أبي بكر ما عدلنا به.<ref> المعتزلي، شرح نهج البلاغة، ج 6، ص13.</ref> وكان يأتي التساؤل من جانب [[الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام|علي (ع)]]، أنه كيف كان يمكنه أن يلتحق بالقوم ويترك جثمان رسول الله (ص) في البيت لا يدفن، وينافس على [[الخلافة]]؟!<ref> المعتزلي، شرح نهج البلاغة، ج 6، ص13.</ref> عندها كانت السيدة الزهراء تؤيد موقفه قائلة: "ما صنع أبو الحسن إلا ما كان ينبغي له". فتُحيلهم على ما صنعوا إلى [[الله]] وهو يحاسبُهم لاحقاً.<ref> المعتزلي، شرح نهج البلاغة، ج 6، ص13.</ref> | ||
=== المعتصمین المحتجين على أبي بكر === | ===المعتصمین المحتجين على أبي بكر=== | ||
بعد وفاة [[محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله|رسول الله]] واجتماع بعض من [[الأنصار]] و<nowiki/>[[المهاجرون|المهاجرين]] في [[سقيفة بني ساعدة|السقیفة]] لأجل تعیین الحاکم، بقي [[الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام|علي (ع)]] في بيته، ومعه بعض من الصحابة،<ref> اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج 2، ص 124.</ref> منهم: [[العباس بن عبد المطلب|العباس]]، و[[الفضل بن العباس]]، و[[الزبير]]، وخالد بن سعيد، و[[المقداد]]، و[[سلمان]]، و[[أبو ذر]]، و[[عمار بن ياسر|عمّار]]، و[[البراء بن عازب]]، و[[أُبي بن كعب]]. فهؤلاء لم يرضوا بمبايعة أبي بكر.<ref>اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج 2، ص 124؛ العسکري، السقیفة (بالفارسية) بررسي نحوه شکل گیري حکومت پس از پیامبر، ص 99.</ref> | بعد وفاة [[محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله|رسول الله]] واجتماع بعض من [[الأنصار]] و<nowiki/>[[المهاجرون|المهاجرين]] في [[سقيفة بني ساعدة|السقیفة]] لأجل تعیین الحاکم، بقي [[الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام|علي (ع)]] في بيته، ومعه بعض من الصحابة،<ref> اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج 2، ص 124.</ref> منهم: [[العباس بن عبد المطلب|العباس]]، و[[الفضل بن العباس]]، و[[الزبير]]، وخالد بن سعيد، و[[المقداد]]، و[[سلمان]]، و[[أبو ذر]]، و[[عمار بن ياسر|عمّار]]، و[[البراء بن عازب]]، و[[أُبي بن كعب]]. فهؤلاء لم يرضوا بمبايعة أبي بكر.<ref>اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج 2، ص 124؛ العسکري، السقیفة (بالفارسية) بررسي نحوه شکل گیري حکومت پس از پیامبر، ص 99.</ref> | ||
=== دفاعها عن علي (ع) عند اقتحام بيتها === | ===دفاعها عن علي (ع) عند اقتحام بيتها=== | ||
{{مفصلة|اقتحام بيت الزهراء(ع)}} | {{مفصلة|اقتحام بيت الزهراء(ع)}} | ||
قد وردت [[الحديث|روايات]] مختلفة حول الهجوم الذي شنّه أنصار أبي بكر مع عمر على دار فاطمة وما آل إليه، فالبعض يرى أن الزهراء {{اختصار/عليها}} وقفت عند الباب، ولم يبايع علي و<nowiki/>[[بنو هاشم]] إلا بعد مضي ستة أشهر وقيل بعد وفاتها{{ها}}،<ref>ابن قتيبة، الإمامة والسياسة، ج 1، ص 30.</ref> ومن جانب آخر يذهب بعض المؤرخين إلى القول بأن [[أبو بكر بن أبي قحافة|أبا بكر]] -وبعد إطلاعه على اعتصام المتخلفين في بيت فاطمة- بعث إليهم جماعة وعلى رأسهم عمر، لإخضاعهم للبيعة مهما كلّفهم الأمر. فأقبلوا عليهم بقبس وهدّدوهم بإضرام الدار عليهم بالنار إن لم يبايعوا.<ref>ابن عبد ربه، العقد الفريد، ج 5، ص 13.</ref> | قد وردت [[الحديث|روايات]] مختلفة حول الهجوم الذي شنّه أنصار أبي بكر مع عمر على دار فاطمة وما آل إليه، فالبعض يرى أن الزهراء {{اختصار/عليها}} وقفت عند الباب، ولم يبايع علي و<nowiki/>[[بنو هاشم]] إلا بعد مضي ستة أشهر وقيل بعد وفاتها{{ها}}،<ref>ابن قتيبة، الإمامة والسياسة، ج 1، ص 30.</ref> ومن جانب آخر يذهب بعض المؤرخين إلى القول بأن [[أبو بكر بن أبي قحافة|أبا بكر]] -وبعد إطلاعه على اعتصام المتخلفين في بيت فاطمة- بعث إليهم جماعة وعلى رأسهم عمر، لإخضاعهم للبيعة مهما كلّفهم الأمر. فأقبلوا عليهم بقبس وهدّدوهم بإضرام الدار عليهم بالنار إن لم يبايعوا.<ref>ابن عبد ربه، العقد الفريد، ج 5، ص 13.</ref> | ||
| سطر ٢٢٦: | سطر ٢٢٦: | ||
===المدفن=== | ===المدفن=== | ||
نظرا لما قد أجري من مراسيم تجهيز جثمان الزهراء (ع) وتشييعها ودفنها في الليل وبعيداً عن الأنظار، بقي محل القبر مخفياً على الناس، لكن تُذكر عدة مواقع محتملة لمدفنها: | نظرا لما قد أجري من مراسيم تجهيز جثمان الزهراء (ع) وتشييعها ودفنها في الليل وبعيداً عن الأنظار، بقي محل القبر مخفياً على الناس، لكن تُذكر عدة مواقع محتملة لمدفنها: | ||
*إما في بيتها.<ref>الصدوق، من لا يحضره الفقيه، ج 2، ص 572؛ المفيد، الاختصاص، ص 185.</ref>{{ملاحظة|والبعض قال فلما زادت [[بنو أمية]] في المسجد صارت فيه.}} | *إما في بيتها.<ref>الصدوق، من لا يحضره الفقيه، ج 2، ص 572؛ المفيد، الاختصاص، ص 185.</ref>{{ملاحظة|والبعض قال فلما زادت [[بنو أمية]] في المسجد صارت فيه.}} | ||
*أو بين قبر رسول الله ومنبره أي الروضة.<ref>الطبري، دلائل الإمامة، ج 1، ص 126؛ ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج 3، ص 139.</ref>{{ملاحظة|جاء في الحديث النبوي: بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة.}} | *أو بين قبر رسول الله ومنبره أي الروضة.<ref>الطبري، دلائل الإمامة، ج 1، ص 126؛ ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج 3، ص 139.</ref>{{ملاحظة|جاء في الحديث النبوي: بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة.}} | ||
*أو بناحية من مقبرة البقيع،<ref>الصدوق، من لا يحضره الفقيه، ج 2، ص 572.</ref> يلي زاوية من دار [[عقيل بن أبي طالب]].<ref>النمیري، تاریخ المدینة المنورة، ج 1، ص105.</ref>{{ملاحظة|حيث أصبح فيما بعد موضع دفن [[الأئمة]] وشخصيات من [[بني هاشم |بني هاشم]].(السمهودي، وفاء الوفاء، ج 3، ص 95.)}} | *أو بناحية من مقبرة البقيع،<ref>الصدوق، من لا يحضره الفقيه، ج 2، ص 572.</ref> يلي زاوية من دار [[عقيل بن أبي طالب]].<ref>النمیري، تاریخ المدینة المنورة، ج 1، ص105.</ref>{{ملاحظة|حيث أصبح فيما بعد موضع دفن [[الأئمة]] وشخصيات من [[بني هاشم |بني هاشم]].(السمهودي، وفاء الوفاء، ج 3، ص 95.)}} | ||
| سطر ٢٣٢: | سطر ٢٣٢: | ||
==تراثها== | ==تراثها== | ||
إن كلمات الزهراء ونمط حياتها في الشؤون المعنوية والاجتماعية والسياسية قد أصبحت تراثاً ملفتاً، وتعد صلاتها و[[تسبيحات الزهراء|تسبيحاتها]]، و[[مصحف فاطمة|مصحفها]] و[[الخطبة الفدكية|خطبتها الفدكية]] من ضمن هذا التراث الذي تناولته المصادر وكتب السيَر. | إن كلمات الزهراء ونمط حياتها في الشؤون المعنوية والاجتماعية والسياسية قد أصبحت تراثاً ملفتاً، وتعد صلاتها و[[تسبيحات الزهراء|تسبيحاتها]]، و[[مصحف فاطمة|مصحفها]] و[[الخطبة الفدكية|خطبتها الفدكية]] من ضمن هذا التراث الذي تناولته المصادر وكتب السيَر. | ||
*اهتمت المصادر [[التشيع|الشيعية]] وغيرها بتراث الزهراء{{اختصار/عليها}}، الذي يتمتع بمضامين متنوعة ويشتمل على مواضيع عقَدية وأخلاقية، منها ما يتعلق بالحياة الاجتماعية.<ref>معموري، (بالفارسي) کتابشناسي فاطمه، ص 561-563.</ref> وقد وردت بعض من رواياتها في كتب الشيعة و[[العامة]] وبعض آخر دُوّنت كمؤلفات مستقلة تحت عناوين: "مسند فاطمة" و"أخبار فاطمة". وقد فُقد عدد من هذه المسانيد على مرّ الزمان، ولا أثر لها غير ذكر أسماء رواتها وكتّابها في كتب [[علم الرجال]] والفهارس، والتراجم.<ref>معموري، (بالفارسي) کتابشناسي فاطمه، ص 561-563.</ref> | *اهتمت المصادر [[التشيع|الشيعية]] وغيرها بتراث الزهراء{{اختصار/عليها}}، الذي يتمتع بمضامين متنوعة ويشتمل على مواضيع عقَدية وأخلاقية، منها ما يتعلق بالحياة الاجتماعية.<ref>معموري، (بالفارسي) کتابشناسي فاطمه، ص 561-563.</ref> وقد وردت بعض من رواياتها في كتب الشيعة و[[العامة]] وبعض آخر دُوّنت كمؤلفات مستقلة تحت عناوين: "مسند فاطمة" و"أخبار فاطمة". وقد فُقد عدد من هذه المسانيد على مرّ الزمان، ولا أثر لها غير ذكر أسماء رواتها وكتّابها في كتب [[علم الرجال]] والفهارس، والتراجم.<ref>معموري، (بالفارسي) کتابشناسي فاطمه، ص 561-563.</ref> | ||
*[[مصحف فاطمة]]، وهو كتابٌ يحتوي على أسرار سمعتها الزهراء من [[جبرئيل]]،<ref>الكليني، الكافي، ج 1، ص 241.</ref> أو أحد الملائكة المقرّبين، وقام [[الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام|علي (ع)]] بكتابتها،<ref>الكليني، الكافي، ج 1، ص 241.</ref> ويعتقد [[التشيع|الشيعة]] أنه مما توارثه الأئمة وهو الآن عند [[الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه|الإمام المهدي (عج)]].<ref>الآغا بزرك الطهراني، الذريعة، ج 21، ص 126.</ref> | *[[مصحف فاطمة]]، وهو كتابٌ يحتوي على أسرار سمعتها الزهراء من [[جبرئيل]]،<ref>الكليني، الكافي، ج 1، ص 241.</ref> أو أحد الملائكة المقرّبين، وقام [[الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام|علي (ع)]] بكتابتها،<ref>الكليني، الكافي، ج 1، ص 241.</ref> ويعتقد [[التشيع|الشيعة]] أنه مما توارثه الأئمة وهو الآن عند [[الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه|الإمام المهدي (عج)]].<ref>الآغا بزرك الطهراني، الذريعة، ج 21، ص 126.</ref> | ||
*[[الخطبة الفدكية]]، <ref>مجلسي،بحار الأنوار، ج 8، ص 114.</ref> التي ألقتها بعد أن منعت من إرثها ونحلتها، ولها شروح أغلبها تحمل عنوان "شرح خطبة الزهراء {{اختصار/عليها}}" أو "شرح خطبة الُلّمة".<ref>الآغا بزرك الطهراني، الذريعة، ج 21، ص 126.</ref> | *[[الخطبة الفدكية]]، <ref>مجلسي،بحار الأنوار، ج 8، ص 114.</ref> التي ألقتها بعد أن منعت من إرثها ونحلتها، ولها شروح أغلبها تحمل عنوان "شرح خطبة الزهراء {{اختصار/عليها}}" أو "شرح خطبة الُلّمة".<ref>الآغا بزرك الطهراني، الذريعة، ج 21، ص 126.</ref> | ||
*[[تسبيحات الزهراء]]،<ref> الصدوق، علل الشرائع، ج 2، ص 366.</ref> وهو الذكر الذي علمها [[محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله|النبي]] وفرحت [[السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام|السيدة الزهراء]] بتعلّم ذلك.<ref>الصدوق، علل الشرائع، ج 2، ص 366.</ref> وقد تعرضت المصادر من كلا [[الفريقين]] لهذا الذكر الشريف وكيف تعلمته فاطمة، وأيضاً مواظبة [[الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام|علي (ع)]] عليه بعد أن سمعه، في كل الأحوال.<ref>ابن حنبل، مسند أحمد، ج 6، ص 123؟</ref> | *[[تسبيحات الزهراء]]،<ref> الصدوق، علل الشرائع، ج 2، ص 366.</ref> وهو الذكر الذي علمها [[محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله|النبي]] وفرحت [[السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام|السيدة الزهراء]] بتعلّم ذلك.<ref>الصدوق، علل الشرائع، ج 2، ص 366.</ref> وقد تعرضت المصادر من كلا [[الفريقين]] لهذا الذكر الشريف وكيف تعلمته فاطمة، وأيضاً مواظبة [[الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام|علي (ع)]] عليه بعد أن سمعه، في كل الأحوال.<ref>ابن حنبل، مسند أحمد، ج 6، ص 123؟</ref> | ||
*[[صلاة فاطمة الزهراء]]، هي تلك الصلاة التي علّمها رسول الله{{صل}} أو جبرئيل.<ref>ابن طاووس، جمال الأسبوع، ج 1، ص 266 - 267.</ref> وأشارت إليها النصوص الروائية وكتب الأدعية.<ref>ابن طاووس، جمال الأسبوع، ج 1، ص 266 - 270.</ref> | *[[صلاة فاطمة الزهراء]]، هي تلك الصلاة التي علّمها رسول الله{{صل}} أو جبرئيل.<ref>ابن طاووس، جمال الأسبوع، ج 1، ص 266 - 267.</ref> وأشارت إليها النصوص الروائية وكتب الأدعية.<ref>ابن طاووس، جمال الأسبوع، ج 1، ص 266 - 270.</ref> | ||
*أبيات وقصائد شعرية منسوبة إلى السيدة فاطمة، وردت في بعض المصادر التاريخية والروائية.<ref>عالمي، أشعار فاطمة (ع)، دانشنامه فاطمي (بالفارسي)، 1393 ش، ج 3، ص 110 - 120..</ref> هذه الأشعار متعلقة بمقطعين من حياتها: ما قبل [[وفاة النبي]] وما بعدها.<ref>عالمي، أشعار فاطمة (ع)، دانشنامه فاطمي (بالفارسي)، 1393 ش، ج 3، ص 110 - 120..</ref> وقد طبعت آثار متفرقة في هذا الصدد.<ref>عالمي، أشعار فاطمة (ع)، دانشنامه فاطمي (بالفارسي)، 1393 ش، ج 3، ص 110 - 120..</ref> | *أبيات وقصائد شعرية منسوبة إلى السيدة فاطمة، وردت في بعض المصادر التاريخية والروائية.<ref>عالمي، أشعار فاطمة (ع)، دانشنامه فاطمي (بالفارسي)، 1393 ش، ج 3، ص 110 - 120..</ref> هذه الأشعار متعلقة بمقطعين من حياتها: ما قبل [[وفاة النبي]] وما بعدها.<ref>عالمي، أشعار فاطمة (ع)، دانشنامه فاطمي (بالفارسي)، 1393 ش، ج 3، ص 110 - 120..</ref> وقد طبعت آثار متفرقة في هذا الصدد.<ref>عالمي، أشعار فاطمة (ع)، دانشنامه فاطمي (بالفارسي)، 1393 ش، ج 3، ص 110 - 120..</ref> | ||
=== الأشعار المنسوبة إليها === | ===الأشعار المنسوبة إليها=== | ||
ومن ضمن ما نسب إليها، تلك الأبيات التي رثت فيها أباها [[محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله|رسول الله]]{{صل}}. | ومن ضمن ما نسب إليها، تلك الأبيات التي رثت فيها أباها [[محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله|رسول الله]]{{صل}}. | ||
{{قصيدة | {{قصيدة | ||
| سطر ٢٦٧: | سطر ٢٦٧: | ||
وقد اتخذت من سيرة الزهراء نماذج يقتدى بها في العقيدة [[الإمامية]]، لاسيما عند المتديّنين من [[الشيعة الإثني عشرية]]، يمكن الإشارة إلى نماذج منها: | وقد اتخذت من سيرة الزهراء نماذج يقتدى بها في العقيدة [[الإمامية]]، لاسيما عند المتديّنين من [[الشيعة الإثني عشرية]]، يمكن الإشارة إلى نماذج منها: | ||
*[[مهر السنة]] وهو [[صداق فاطمة]] على ما نقلته [[الروايات]] والنصوص [[الفقه|الفقهية]]، وأصبحت سنة حسنة، وأطلق عليه مصطلح مهر السنة.<ref>الشهيد الثاني، الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية، ج 5، ص 344.</ref> | *[[مهر السنة]] وهو [[صداق فاطمة]] على ما نقلته [[الروايات]] والنصوص [[الفقه|الفقهية]]، وأصبحت سنة حسنة، وأطلق عليه مصطلح مهر السنة.<ref>الشهيد الثاني، الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية، ج 5، ص 344.</ref> | ||
[[ملف:کتاب مأساة الزهرا.jpg|250px|تصغير|كتاب [[مأساة الزهراء]] لمؤلفه [[السيد جعفر مرتضى العاملي]]]] | [[ملف:کتاب مأساة الزهرا.jpg|250px|تصغير|كتاب [[مأساة الزهراء]] لمؤلفه [[السيد جعفر مرتضى العاملي]]]] | ||
*[[الأيام الفاطمية]] وهي الأيام التي تُقيم فيها الشيعة العزاء لإستشهاد فاطمة الزهراء (عليها السلام) فيقيمون المجالس ومواكب العزاء والمشي على الأقدام للمشاهد المشرفة، وقد يشارك فيها عدد من [[مرجع التقليد|مراجع الشيعة]].<ref>[http://www.iribnews.ir/fa/news/47372/ (بالفارسي) فاطمیة-در قم-بیاده-روي-دو-تن-از-مراجع-تقلید-تا-حرم- فاطمیة در قم ؛ بیاده روي دو تن از مراجع تقلید تا حرم، خبر كزاری صدا وسیما، تاریخ انتشار: 14/1/1393 ش، تاریخ بازدید:2/12/1395 ش.]</ref> وقد أعلن يوم شهادتها {{اختصار/عليها}} عطلة رسمية في بعض الدول الإسلامية كالجمهورية الإسلامية في إيران.<ref> [http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13910204001186 (بالفارسي) «ماجراي تعطیل شدن روز شهادت حضرت زهرا (ع)». خبر كزاري فارس، تاریخ انتشار: 5/2/1391 ش، تاریخ بازدید: 2/12/1395 ش.]</ref> | *[[الأيام الفاطمية]] وهي الأيام التي تُقيم فيها الشيعة العزاء لإستشهاد فاطمة الزهراء (عليها السلام) فيقيمون المجالس ومواكب العزاء والمشي على الأقدام للمشاهد المشرفة، وقد يشارك فيها عدد من [[مرجع التقليد|مراجع الشيعة]].<ref>[http://www.iribnews.ir/fa/news/47372/ (بالفارسي) فاطمیة-در قم-بیاده-روي-دو-تن-از-مراجع-تقلید-تا-حرم- فاطمیة در قم ؛ بیاده روي دو تن از مراجع تقلید تا حرم، خبر كزاری صدا وسیما، تاریخ انتشار: 14/1/1393 ش، تاریخ بازدید:2/12/1395 ش.]</ref> وقد أعلن يوم شهادتها {{اختصار/عليها}} عطلة رسمية في بعض الدول الإسلامية كالجمهورية الإسلامية في إيران.<ref> [http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13910204001186 (بالفارسي) «ماجراي تعطیل شدن روز شهادت حضرت زهرا (ع)». خبر كزاري فارس، تاریخ انتشار: 5/2/1391 ش، تاریخ بازدید: 2/12/1395 ش.]</ref> | ||
*ومنها إعادة بناء [[حي بني هاشم]] التاريخي، و[[مقبرة البقيع]]، وبيت الزهراء بشكل رمزي ولاستشعار الجمهور المتفرجين الأيام التي عاشتها (سلام [[الله]] عليها).<ref>[http://www.mashreghnews.ir/fa/news/111797/ (بالفارسي) عطر-کوجههاي-بني هاشم-در-تهران-تصاویر نمایشكاه کوجههاي بني هاشم، خبر كزاری مشرق، تاریخ انتشار: 27/1/1391 ش، تاریخ بازدید: 2/12/1395 ش.]</ref> | *ومنها إعادة بناء [[حي بني هاشم]] التاريخي، و[[مقبرة البقيع]]، وبيت الزهراء بشكل رمزي ولاستشعار الجمهور المتفرجين الأيام التي عاشتها (سلام [[الله]] عليها).<ref>[http://www.mashreghnews.ir/fa/news/111797/ (بالفارسي) عطر-کوجههاي-بني هاشم-در-تهران-تصاویر نمایشكاه کوجههاي بني هاشم، خبر كزاری مشرق، تاریخ انتشار: 27/1/1391 ش، تاریخ بازدید: 2/12/1395 ش.]</ref> | ||
*إقامة المسرح الفاطمي على غرار [[التشابيه]] والمشاهد التمثيلية، في الأزقة والساحات والممرات العامة في بعض الأقطار، والذي يعدّ من المراسيم الخاصة بيوم وفاتها (ع).<ref>[http://www.iqna.ir/fa/news/2320497/ (بالفارسي) اجراي-ویژه-بانوي-آب-و-آئینه-براي-جانبازان-انقلاب اجراي نمایشنامه بانوي آب و آیینه، خبر كزاري ایکنا، تاریخ انتشار: 18/2/1391 ش، تاریخ بازدید: 2/12/1395 ش.]</ref><ref>[http://iqna.ir/fa/news/1396110/ (بالفارسي) مکاشفة-یک-دختر-جوان-و-شرح-شهادت-حضرت-زهرا (ع)-در-نمایش-بانوي-غریب نشین نمایش بانوي غریب نشین، خبر كزاري ایکنا، تاریخ انتشار: 27/1/1393 ش، تاریخ بازدید: 2/12/1395 ش.]</ref> | *إقامة المسرح الفاطمي على غرار [[التشابيه]] والمشاهد التمثيلية، في الأزقة والساحات والممرات العامة في بعض الأقطار، والذي يعدّ من المراسيم الخاصة بيوم وفاتها (ع).<ref>[http://www.iqna.ir/fa/news/2320497/ (بالفارسي) اجراي-ویژه-بانوي-آب-و-آئینه-براي-جانبازان-انقلاب اجراي نمایشنامه بانوي آب و آیینه، خبر كزاري ایکنا، تاریخ انتشار: 18/2/1391 ش، تاریخ بازدید: 2/12/1395 ش.]</ref><ref>[http://iqna.ir/fa/news/1396110/ (بالفارسي) مکاشفة-یک-دختر-جوان-و-شرح-شهادت-حضرت-زهرا (ع)-در-نمایش-بانوي-غریب نشین نمایش بانوي غریب نشین، خبر كزاري ایکنا، تاریخ انتشار: 27/1/1393 ش، تاریخ بازدید: 2/12/1395 ش.]</ref> | ||
*تسمية مناسبة ولادة الزهراء (20 من جمادي الآخرة) بيوم المرأة في بعض الدول الإسلامية كما في إيران.<ref>[http://kermanshah.farhang.gov.ir/fa/ghavaninvamoghararat/ghnashr (بالفارسي) آییننامههاي مصوب شوراي فرهنك عمومي، اداره کل فرهنك و ارشاد اسلامي کرمانشاه، تاریخ بازدید: 2/12/1395 ش.]</ref> ويحتفل الشعب الإيراني في هذا اليوم بإعطاء هدايا إلى الأمهات وتكريمها.<ref>[http://www.beytoote.com/housekeeping/sundries/proposed-gift-days-mother.html | *تسمية مناسبة ولادة الزهراء (20 من جمادي الآخرة) بيوم المرأة في بعض الدول الإسلامية كما في إيران.<ref>[http://kermanshah.farhang.gov.ir/fa/ghavaninvamoghararat/ghnashr (بالفارسي) آییننامههاي مصوب شوراي فرهنك عمومي، اداره کل فرهنك و ارشاد اسلامي کرمانشاه، تاریخ بازدید: 2/12/1395 ش.]</ref> ويحتفل الشعب الإيراني في هذا اليوم بإعطاء هدايا إلى الأمهات وتكريمها.<ref>[http://www.beytoote.com/housekeeping/sundries/proposed-gift-days-mother.html (بالفارسي) 15 بیشنهاد براي هدیة روز مادر، بایكاه اینترنتي بیتوتة، تاریخ بازدید: 3/12/1395 ش.]</ref> | ||
*تسمية الإناث في الأوساط الشيعية والدول الاسلامية کثیراً باسم فاطمة وزهراء وسائر ألقابها، كما في إيران بحسب الأرقام والإحصائيات.<ref>[http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13920203000329 (بالفارسي) ده نام نخست براي دختران و بسران ایراني، خبر كزاري فارس، تاریخ انتشار: 15/12/1392 ش، تاریخ بازدید: 3/12/1395 ش.]</ref> | *تسمية الإناث في الأوساط الشيعية والدول الاسلامية کثیراً باسم فاطمة وزهراء وسائر ألقابها، كما في إيران بحسب الأرقام والإحصائيات.<ref>[http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13920203000329 (بالفارسي) ده نام نخست براي دختران و بسران ایراني، خبر كزاري فارس، تاریخ انتشار: 15/12/1392 ش، تاریخ بازدید: 3/12/1395 ش.]</ref> | ||
| سطر ٣٣١: | سطر ٣٣١: | ||
==الملاحظات== | ==الملاحظات== | ||
<references group="ملاحظة"/> | <references group="ملاحظة" /> | ||
==المصادر والمراجع== | ==المصادر والمراجع== | ||