confirmed، movedable، templateeditor
٨٬٦٥٨
تعديل
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «التوسل»
ط
←نقد وجهة نظر الوهابية من قبل علماء المسلمين
| سطر ٩٤: | سطر ٩٤: | ||
ويكون التوسل بمقام النبي ومنزلته من قبل المتوسل على النحو الآتي: «الّلهُمَّ إنّي أتَوَسَّلُ إلَيْكَ بِجاهِ مُحَمّد وَ حُرْمَتِهِ وَ حَقِّهِ أنْ تَقْضِىَ حاجَتي».<ref>السبحاني، الوهابية في الميزان، ص136.</ref> ويرى محمد نسيب الرفاعي، أحد الوهابيين، أنه لا دليل على مشروعية التقرب إلى الله تعالى بمكانة النبي والأولياء، ولا يوجد أحد من الصحابة فعل ذلك.<ref>الرفاعي، التوصل إلى حقيقة التوسل، ص188 ـ 189.</ref> كما اعتبر عبد العزيز بن باز (وفاة: 1420هـ)، مفتي وهابي من السعودية، هذا النوع من التوسل بدعة وشرك وأفتى بحرمته.<ref>ابن باز، مجموعة فتاوى ابن باز، ج5، ص322.</ref> | ويكون التوسل بمقام النبي ومنزلته من قبل المتوسل على النحو الآتي: «الّلهُمَّ إنّي أتَوَسَّلُ إلَيْكَ بِجاهِ مُحَمّد وَ حُرْمَتِهِ وَ حَقِّهِ أنْ تَقْضِىَ حاجَتي».<ref>السبحاني، الوهابية في الميزان، ص136.</ref> ويرى محمد نسيب الرفاعي، أحد الوهابيين، أنه لا دليل على مشروعية التقرب إلى الله تعالى بمكانة النبي والأولياء، ولا يوجد أحد من الصحابة فعل ذلك.<ref>الرفاعي، التوصل إلى حقيقة التوسل، ص188 ـ 189.</ref> كما اعتبر عبد العزيز بن باز (وفاة: 1420هـ)، مفتي وهابي من السعودية، هذا النوع من التوسل بدعة وشرك وأفتى بحرمته.<ref>ابن باز، مجموعة فتاوى ابن باز، ج5، ص322.</ref> | ||
===نقد وجهة نظر الوهابية من قبل علماء المسلمين=== | ===نقد وجهة نظر الوهابية من قبل علماء المسلمين=== | ||
وقد انتقد علماء الشيعة وأهل السنة هذا الرأي. وبحسب السمهودي فإن التوسل بمقام النبي وبركة وجوده مع الله تعالى، هي سيرة الأنبياء والسلف الصالح في أي وقت، سواء كان قبل الخلقة أو في حياته وبعد وفاته.<ref>السمهودي، وفاء الوفاء، ج4، ص193.</ref> كما يرى شهاب الدين الآلوسي (وفاة: 1270هـ) مفسر شافعي، جواز ومشروعية التوسل بمقام ومنزلة النبي، والصالحين الذين لهم منزلة عند الله تعالى.<ref>الآلوسي، تفسير روح المعاني، ج6، ص128.</ref> | |||
==الهوامش== | ==الهوامش== | ||