مستخدمون مشرفون تلقائيون، confirmed، movedable، إداريون، templateeditor
٦٬٥٨٢
تعديل
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الوليد بن عتبة بن أبي سفيان»
لا يوجد ملخص تحرير
لا ملخص تعديل |
لا ملخص تعديل |
||
| سطر ٥١: | سطر ٥١: | ||
ورد أن الوليد بن العتبة عندما كان في [[المدينة المنورة|المدينة]] حدث نزاع بينه وبين [[الإمام الحسين (ع)]] حول مال في منطقة تسمى بذي المروة، حيث طالبه الإمام من حقه في المنطقة، وقال الإمام إذا لم يمنح حقه منها ليأخذ سيفه ويتوجه إلى [[مسجد النبي]] ويدعو الناس إلى [[حلف الفضول]]، فعند سماع هذا الكلام من الإمام هناك من لبى لدعوته،<ref>ابن هشام، السيرة النبوية، دار المعرفة، ج1، ص134-135؛ أبو الفرج الأصفهاني، الأغاني، 1415ق، ج17، ص188؛ ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، 1415ق، ج63، ص210؛ الأعرجي، مناهل الضرب، 1419ق، ص27؛ ابن أبي الحديد، شرح نهج البلاغة، 1404ق، ج15، ص226-227.</ref> حتى بلغ الخبر إلى الوليد بن عتبة فأعطاه حقه حتى رضي الإمام.<ref>ابن الأثير، الكامل، 1385ش، ج2، ص41؛ ابن كثیر، ''البدایة و النهایة''، 1407ق، ج2، ص293؛ یوسفی غروی، تاریخ تحقیقی اسلام، 1383ش، ج1، ص265.</ref> | ورد أن الوليد بن العتبة عندما كان في [[المدينة المنورة|المدينة]] حدث نزاع بينه وبين [[الإمام الحسين (ع)]] حول مال في منطقة تسمى بذي المروة، حيث طالبه الإمام من حقه في المنطقة، وقال الإمام إذا لم يمنح حقه منها ليأخذ سيفه ويتوجه إلى [[مسجد النبي]] ويدعو الناس إلى [[حلف الفضول]]، فعند سماع هذا الكلام من الإمام هناك من لبى لدعوته،<ref>ابن هشام، السيرة النبوية، دار المعرفة، ج1، ص134-135؛ أبو الفرج الأصفهاني، الأغاني، 1415ق، ج17، ص188؛ ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، 1415ق، ج63، ص210؛ الأعرجي، مناهل الضرب، 1419ق، ص27؛ ابن أبي الحديد، شرح نهج البلاغة، 1404ق، ج15، ص226-227.</ref> حتى بلغ الخبر إلى الوليد بن عتبة فأعطاه حقه حتى رضي الإمام.<ref>ابن الأثير، الكامل، 1385ش، ج2، ص41؛ ابن كثیر، ''البدایة و النهایة''، 1407ق، ج2، ص293؛ یوسفی غروی، تاریخ تحقیقی اسلام، 1383ش، ج1، ص265.</ref> | ||
وتشير بعض الأخبار الأخرى إلى نشوب خلافات بين الوليد والإمام الحسين (ع) يذكر أنه تعامل مع الإمام بالمداراة،<ref name=":3">ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، 1415ق، ج63، ص210.</ref> وهناك أخبار تتحدث عن معاملة الوليد مع [[الإمام السجاد (ع)]] حول عين تتعلق بالإمام الحسين (ع)،<ref name=":4"> | وتشير بعض الأخبار الأخرى إلى نشوب خلافات بين الوليد والإمام الحسين (ع) يذكر أنه تعامل مع الإمام بالمداراة،<ref name=":3">ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، 1415ق، ج63، ص210.</ref> وهناك أخبار تتحدث عن معاملة الوليد مع [[الإمام السجاد (ع)]] حول عين تتعلق بالإمام الحسين (ع)،<ref name=":4">ابن شهرآشوب المازندراني، مناقب آل أبي طالب، 1379ق، ج4، ص144؛ مجلسی، زندگانی حضرت سجاد و امام محمد باقر علیهما السلام، 1396ق، ص40.</ref> أورد بعض الفقهاء هذه القضية واستدلوا بها على جواز بيع الماء.<ref name=":5">بَابُ جَوَازِ بَیعِ الْمَاءِ إِذَا کانَ مِلْکاً لِلْبَائِعِ وَ اسْتِحْبَابِ بَذْلِهِ لِلْمُسْلِمِ تَبَرُّعا النوري، مستدرك الوسائل1408ق، ج13، ص243-244.</ref> | ||
==مهمة أخذ البيعة من الإمام الحسين (ع) ليزيد== | ==مهمة أخذ البيعة من الإمام الحسين (ع) ليزيد== | ||
إحدى أهم أحداث حياة الوليد بن عتبة التي تناولتها الأخبار هو استدعاء [[الإمام الحسين (ع)]] إلى دار الإمارة في [[المدينة]] وأخذ بيعة من الإمام لـ<nowiki/>[[يزيد بن معاوية]].<ref> | إحدى أهم أحداث حياة الوليد بن عتبة التي تناولتها الأخبار هو استدعاء [[الإمام الحسين (ع)]] إلى دار الإمارة في [[المدينة]] وأخذ بيعة من الإمام لـ<nowiki/>[[يزيد بن معاوية]].<ref>أبو مخنف الكوفي، وقعة الطف، 1417ق، ص75-83.</ref> تعد هذه الحادثة انطلاقة لحركة الإمام الحسين (ع) ونهضته، ولها صدى كبير في المصادر حتى أن بعضها تتحدث عنها بصورة عامة دون تفاصيلها،<ref>بلاذری، أنساب الأشراف،1417ق، ج3، ص155؛ بندنیجی قادری، جامع الأنوار، 1422ق، ص71-72؛ ابن‌حجر عسقلانی، تهذیب التهذیب، 1325ق، ج2، ص348؛ اربلی، کشف الغمة، 1381ق، ج2، ص42.</ref> والأخرى تتطرق إليها بشكل كامل وبالتفاصيل.<ref>على سبيل المثال ينظر: الطبري، تاريخ الطبري، 1387ق، ج5، ص338-340؛ شامی، الدر النظیم، شامی، ص540؛ دینوری، الأخبار الطوال، 1368ش، ص،227-228؛ ابن الجوزي، المنتظم، 1412ق، ج5، ص322؛ الأعرجي، مناهل الضرب، 1419ق، ص383.</ref> | ||
بعد أن مات [[معاوية بن أبي سفيان]] في [[شهر رجب]] [[سنة 60 للهجرة]]،<ref>الأعرجي، مناهل الضرب، 1419ق، ص383؛ امین، أعیان الشیعة، 1403ق، ج1، ص587.</ref> بادر يزيد إلى أخذ [[بيعة]] لنفسه ممن رفض دعوة معاوية للبيعة مع يزيد، وقد ورد أن هؤلاء هم الإمام الحسين (ع)، و<nowiki/>[[عبد الله بن الزبير]]، و<nowiki/>[[عبد الله بن عمر]].<ref> | بعد أن مات [[معاوية بن أبي سفيان]] في [[شهر رجب]] [[سنة 60 للهجرة]]،<ref>الأعرجي، مناهل الضرب، 1419ق، ص383؛ امین، أعیان الشیعة، 1403ق، ج1، ص587.</ref> بادر يزيد إلى أخذ [[بيعة]] لنفسه ممن رفض دعوة معاوية للبيعة مع يزيد، وقد ورد أن هؤلاء هم الإمام الحسين (ع)، و<nowiki/>[[عبد الله بن الزبير]]، و<nowiki/>[[عبد الله بن عمر]].<ref>أبو مخنف الكوفي، وقعة الطف، 1417ق، ص75.</ref> بعث يزيد رسالة إلى والي المدينة نعى فيها معاوية وطلب منه فور وصول الرسالة أن يقبض على هؤلاء وسرعان أن يأخذ بيعة منهم،<ref>أبو مخنف الكوفي، وقعة الطف، 1417ق، ص75؛ ابن‌حجر عسقلانی، الإصابة، 1415ق، ج2، ص69.</ref> وإن خالفوا الأمر يضرب عنقهم.<ref>یعقوبی، تاریخ الیعقوبی، بیروت، ج2، ص241.</ref> يروى إن هذه القضية هي خطوة يزيد الأولى لقتل الإمام الحسين (ع).<ref>شاوی، با کاروان حسینی از مدینه تا مدینه، 1386ش، ج6، ص65.</ref> | ||
بعد أن وصلت هذه الرسالة إلى الوليد دعا [[مروان بن الحكم]]؛ ليستشيره في هذا الامر، وطلب مروان منه أن يستدعيهم، ثم يأخذ البيعة منهم، وإن رفضوا البيعة قتلهم،<ref> | بعد أن وصلت هذه الرسالة إلى الوليد دعا [[مروان بن الحكم]]؛ ليستشيره في هذا الامر، وطلب مروان منه أن يستدعيهم، ثم يأخذ البيعة منهم، وإن رفضوا البيعة قتلهم،<ref>أبو مخنف الكوفي، وقعة الطف، 1417ق، ص77؛ یعقوبی، تاریخ الیعقوبی، بیروت، ج2، ص241.</ref> وكان يعتقد مروان إنّ هؤلاء إذا علموا بموت معاوية فروا إلى أماكن شتى ثم يظهر المخالفة ويدعون الناس إلى أنفسهم.<ref>أبو مخنف الكوفي، وقعة الطف، 1417ق، ص77.</ref> | ||
===إحضار الإمام إلى دار الإمارة=== | ===إحضار الإمام إلى دار الإمارة=== | ||
أرسل الوليد بن عتبة ليلا شخصا إلى [[الإمام الحسين (ع)]] و<nowiki/>[[عبد الله بن الزبير]] يدعوهما إلى دار الإمارة، فسأل عبد الله بن الزبير الإمام، برأيك لماذا يدعون في هذه الساعة من الليل التيلم يكن يجلس فيه للعمل؟<ref name=":8"> | أرسل الوليد بن عتبة ليلا شخصا إلى [[الإمام الحسين (ع)]] و<nowiki/>[[عبد الله بن الزبير]] يدعوهما إلى دار الإمارة، فسأل عبد الله بن الزبير الإمام، برأيك لماذا يدعون في هذه الساعة من الليل التيلم يكن يجلس فيه للعمل؟<ref name=":8">أبو مخنف الكوفي، وقعة الطف، 1417ق، ص79.</ref> فأجاب الإمام أظن أن [[معاوية]] قد مات ويريد أن يأخذ البيعة منا. فالإمام الحسين (ع) أخذ شبابه من [[بنو هاشم|أهل بيته]] وتوجه إلى دار الإمارة وأمرهم أن يقفوا خلف الباب، أن يكون على استعداد تام أن يدخلوا المجلس إذا مست الحاجة إلى ذلك، وذلك للحد من المؤامرة المحتملة.<ref name=":8" /> | ||
فنعى الوليد معاوية إلى الإمام، وأنه مات، وطلب منه أن يبايع يزيد، واستدل الإمام على أن تكون البيعة علانية أمام أعين الناس، وتركها ليوم غد، والوليد قبل الأمر،<ref> | فنعى الوليد معاوية إلى الإمام، وأنه مات، وطلب منه أن يبايع يزيد، واستدل الإمام على أن تكون البيعة علانية أمام أعين الناس، وتركها ليوم غد، والوليد قبل الأمر،<ref>أبو مخنف الكوفي، وقعة الطف، 1417ق، ص80.</ref> وعندها قال مروان إلى الوليد إذا تركته لم يبايعك أبدا حتى تكثرا القتلى بين الطرفين، وطلب من الوليد أن يحبس الإمام حتى يبايع، وإذا خالف يضرب عنق الإمام،<ref>أبو مخنف الكوفي، وقعة الطف، 1417ق، ص81.</ref> فغضب الإمام على مروان وقال له: "يا بن الزَّرْقَاءِ أَنْتَ تَقْتُلُنِي؟ كَذَبْتَ وَاللَّهِ وَأَثِمْتَ."<ref>أبو مخنف الكوفي، وقعة الطف، 1417ق، ص80-82.</ref> | ||
ثم وجه الإمام الحسين (ع) خطابه إلى الوليد، وقال: "إنّا أهل بيت النبوة، ومعدن الرسالة، ومختلف الملائكة، وبنا فتح الله، وبنا ختم الله، ويزيد رجل فاسق شارب الخمر، قاتل النفس المحرمة، معلن بالفسق، ومثلي لا يبايع مثله"،<ref>ابن‌اعثم الکوفی، الفتوح، 1411ق، ج5، ص14؛ امین، أعیان الشیعة، 1403ق، ج1، ص588؛ ابن‌نما حلی، مثیر الأحزان، 1406ق، ص24.</ref> فخرج الإمام الحسين (ع) من عنده وتوجه إلى بيته،<ref> | ثم وجه الإمام الحسين (ع) خطابه إلى الوليد، وقال: "إنّا أهل بيت النبوة، ومعدن الرسالة، ومختلف الملائكة، وبنا فتح الله، وبنا ختم الله، ويزيد رجل فاسق شارب الخمر، قاتل النفس المحرمة، معلن بالفسق، ومثلي لا يبايع مثله"،<ref>ابن‌اعثم الکوفی، الفتوح، 1411ق، ج5، ص14؛ امین، أعیان الشیعة، 1403ق، ج1، ص588؛ ابن‌نما حلی، مثیر الأحزان، 1406ق، ص24.</ref> فخرج الإمام الحسين (ع) من عنده وتوجه إلى بيته،<ref>أبو مخنف الكوفي، وقعة الطف، 1417ق، ص81.</ref> ثم بعد مدة خرج من المدينة متوجها نحو مكة.<ref>أبو مخنف الكوفي، وقعة الطف، 1417ق، ص83؛ شیخ مفید، الإرشاد، 1413ق، ج2، ص32-34؛ فتال نیشابوری، روضة الواعظین، 1375ش، ج1، ص171.</ref> | ||
===عزله من إمارة المدينة=== | ===عزله من إمارة المدينة=== | ||
| سطر ٧٣: | سطر ٧٣: | ||
==أسباب مداراته مع الإمام الحسين (ع)== | ==أسباب مداراته مع الإمام الحسين (ع)== | ||
يروى أن الوليد كان لا يجب أن يتخذ إجراء حاسما ضد [[الإمام الحسين (ع)]]، ومن أجل هذا الترديد عزل عن منصبه،<ref>تقی‌زاده داوری، تصویر امامان شیعة در دایرة المعارف اسلام، 1385ش، ص150.</ref> وفي الأخبار التي تنقل عن [[أبو مخنف الأزدي|أبي مخنف]]<ref>الطبري، تاريخ الطبري، 1387ق، ج5، ص340؛ ابن الجوزي، المنتظم، 1412ق، ج5، ص322.</ref> ورد أن الوليد رجل يطلب العافية،<ref> | يروى أن الوليد كان لا يجب أن يتخذ إجراء حاسما ضد [[الإمام الحسين (ع)]]، ومن أجل هذا الترديد عزل عن منصبه،<ref>تقی‌زاده داوری، تصویر امامان شیعة در دایرة المعارف اسلام، 1385ش، ص150.</ref> وفي الأخبار التي تنقل عن [[أبو مخنف الأزدي|أبي مخنف]]<ref>الطبري، تاريخ الطبري، 1387ق، ج5، ص340؛ ابن الجوزي، المنتظم، 1412ق، ج5، ص322.</ref> ورد أن الوليد رجل يطلب العافية،<ref>أبو مخنف الكوفي، وقعة الطف، 1417ق، ص81.</ref> وورد أنه كان يبتعد عن الفتنة، وبناء عليه كان لا يريد أن ينازع الإمام الحسين (ع) في هذا الأمر، وعندما امتنع الإمام (ع) من البيعة ليزيد، لم يجبره على [[البيعة]]، حتى أنه لم يمنع من خروج الإمام والذهاب إلى مكة.<ref>مجلسی، زندگانی حضرت امام حسین(ع)، 1364ش، ج2، ص403.</ref> | ||
وكان يعتقد مؤلف كتاب أعيان الشيعة السيد محسن الأمين، السبب من موقف الوليد من الإمام وعدم امتناعه، هو أن الوليد كان لديه معرفة بمكانة الإمام، وليس مجرد طلب العافية،<ref>امین، أعیان الشیعة، 1403ق، ج1، ص588.</ref> ويظهر من حوار الوليد مع [[مروان بن الحكم|مروان]] اعتقاده برفيع منزلة الإمامة، كما أنه وبعد معاتبة مروان إياه على عدم حبس وقتل الإمام، قال له الوليد: "والله ما أحب ان أملك الدنيا بأسرها واني قتلت حسينا"، ويرى أن في قتل الإمام خسارة الآخرة ولا ينظر إليه الله [[يوم القيامة]]، وسينال عذابا أليما.<ref>امین، أعیان الشیعة، 1403ق، ج1، ص588؛ با کمی اختلاف: ابن‌اعثم الکوفی، الفتوح، 1411ق، ج5، ص14؛ الطبري، تاريخ الطبري، 1387ق، ج5، ص340؛ شیخ مفید، الإرشاد، 1413ق، ج2، ص34؛ دینوری، الأخبار الطوال، 1368ش، ص228.</ref> | وكان يعتقد مؤلف كتاب أعيان الشيعة السيد محسن الأمين، السبب من موقف الوليد من الإمام وعدم امتناعه، هو أن الوليد كان لديه معرفة بمكانة الإمام، وليس مجرد طلب العافية،<ref>امین، أعیان الشیعة، 1403ق، ج1، ص588.</ref> ويظهر من حوار الوليد مع [[مروان بن الحكم|مروان]] اعتقاده برفيع منزلة الإمامة، كما أنه وبعد معاتبة مروان إياه على عدم حبس وقتل الإمام، قال له الوليد: "والله ما أحب ان أملك الدنيا بأسرها واني قتلت حسينا"، ويرى أن في قتل الإمام خسارة الآخرة ولا ينظر إليه الله [[يوم القيامة]]، وسينال عذابا أليما.<ref>امین، أعیان الشیعة، 1403ق، ج1، ص588؛ با کمی اختلاف: ابن‌اعثم الکوفی، الفتوح، 1411ق، ج5، ص14؛ الطبري، تاريخ الطبري، 1387ق، ج5، ص340؛ شیخ مفید، الإرشاد، 1413ق، ج2، ص34؛ دینوری، الأخبار الطوال، 1368ش، ص228.</ref> | ||