١١٬٠١٨
تعديل
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الخلود في النار»
لا يوجد ملخص تحرير
Ahmadnazem (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
Ahmadnazem (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
||
| سطر ٩: | سطر ٩: | ||
==الموقعية== | ==الموقعية== | ||
الخلود أو خلود النفس البشريَّة بعد الموت هو أحد التعاليم الإسلامية، وتعاليم كثير من الأديان، ومن جملتها [[اليهود|اليهودية]] و[[المسيحية]]<ref>بلانیان و دهقانی محمودآبادی، «خلود در عذاب»، ص177.</ref>، وبشكلٍ عام جاء في القرآن [[الوعيد | الخلود أو خلود النفس البشريَّة بعد [[الموت]] هو أحد التعاليم الإسلامية، وتعاليم كثير من الأديان، ومن جملتها [[اليهود|اليهودية]] و<nowiki/>[[المسيحية]]<ref>بلانیان و دهقانی محمودآبادی، «خلود در عذاب»، ص177.</ref>، وبشكلٍ عام جاء في [[القرآن الكريم|القرآن]] [[الوعيد]] بخلود بعض الجماعات والأفراد في [[جهنم|النار]] ومن جملة هؤلاء الأفراد الذي توعدوا بالنار هم: | ||
#[[الكفر|الكفار]]<ref>سورة آل عمران، آية 116؛ سورة البينة؛ آية 6؛ سورة الأحزاب، الآية 64-65.</ref>. | #[[الكفر|الكفار]]<ref>سورة آل عمران، آية 116؛ سورة البينة؛ آية 6؛ سورة الأحزاب، الآية 64-65.</ref>. | ||
| سطر ٣٩: | سطر ٣٩: | ||
ومن أبرز من يذكر بكونه مخالف لمسألة الخلود في النَّار هو [[محيي الدين بن عربي|الشيخ ابن عربي]]<ref>ساطع و رفیعا، «مقایسه دیدگاه امام خمینی در باب خلود با سایر آرا مخالف و موافق»، ص79.</ref>، وكتب أنَّه بعد أن يذوق أهل النَّار العذاب بقدر أعمالهم ينزل عليهم فضل الله ورحمته - وهم باقون في النَّار- وبالتالي لا يشعرون بحرارة النَّار.<ref>ابن عربي، الفتوحات المكية، ج1، ص114، 303.</ref> وبسبب أنَّ الكلام حول الشيخ ابن عربي عريق وقديم في هذه المسألة، فلابد من أجل زيادة توضيح فيها أن نقول: | ومن أبرز من يذكر بكونه مخالف لمسألة الخلود في النَّار هو [[محيي الدين بن عربي|الشيخ ابن عربي]]<ref>ساطع و رفیعا، «مقایسه دیدگاه امام خمینی در باب خلود با سایر آرا مخالف و موافق»، ص79.</ref>، وكتب أنَّه بعد أن يذوق أهل النَّار العذاب بقدر أعمالهم ينزل عليهم فضل الله ورحمته - وهم باقون في النَّار- وبالتالي لا يشعرون بحرارة النَّار.<ref>ابن عربي، الفتوحات المكية، ج1، ص114، 303.</ref> وبسبب أنَّ الكلام حول الشيخ ابن عربي عريق وقديم في هذه المسألة، فلابد من أجل زيادة توضيح فيها أن نقول: | ||
أنّ بعض الباحثين الكبار من أساتذة فصوص الحكم والفتوحات المكية مثل [[السيد يزدان بناه|السيد يزدان پناه]] (حفظه الله) وهو أحد من أكبر أساتذة [[الفلسفة الإسلامية|الفلسفة]] و[[العرفان]] في مدينة [[قم المقدسة|قمّ المقدسة]] قد ذكر شرحًا لكلمات الشيخ ابن عربي وأنَّ الشيخ ابن عربي يقول أنَّ الإنسان له جانبان: | أنّ بعض الباحثين الكبار من أساتذة فصوص الحكم والفتوحات المكية مثل [[السيد يزدان بناه|السيد يزدان پناه]] (حفظه الله) وهو أحد من أكبر أساتذة [[الفلسفة الإسلامية|الفلسفة]] و<nowiki/>[[العرفان]] في مدينة [[قم المقدسة|قمّ المقدسة]] قد ذكر شرحًا لكلمات الشيخ ابن عربي وأنَّ الشيخ ابن عربي يقول أنَّ الإنسان له جانبان: | ||
#جانب صوري. | #جانب صوري. | ||