مستخدمون مشرفون تلقائيون، confirmed، movedable، إداريون، templateeditor
٨٬٥٥٣
تعديل
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الحج غير المکتمل للإمام الحسين (ع)»
←الشواهد الروائية على الرأي الأول
لا ملخص تعديل |
|||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
{{قيد الإنشاء|user=Ali110110|date=3 يوليو 2024}} | |||
الحج غير المکتمل للإمام الحسين (ع) يُشير إلى الحج الأخير للإمام الحسين قبل واقعة كربلاء، وجاء في بعض الروايات التاريخية، إن الإمام لم يكمل حجه؛ وذلك حتى لا يقع في قبضة جلاوزة يزيد بن معاوية، فغيّر نيته من عمرة التمتع إلى العمرة المفردة، وحلّ إحرامه في يوم التروية (8 ذي الحجة) وغادر مكة متوجها إلى الكوفة، لكن بناء على بعض الشواهد التاريخية والروايات كان نية الإمام منذ البداية هي العمرة المفردة، ولم يبدأ بالحج حتى يتركه غير متكمل؛ إذ إنّه لم يضّحي ولم يحرم من الميقات، ومن البداية كان مستعدا للمغادرة. | الحج غير المکتمل للإمام الحسين (ع) يُشير إلى الحج الأخير للإمام الحسين قبل واقعة كربلاء، وجاء في بعض الروايات التاريخية، إن الإمام لم يكمل حجه؛ وذلك حتى لا يقع في قبضة جلاوزة يزيد بن معاوية، فغيّر نيته من عمرة التمتع إلى العمرة المفردة، وحلّ إحرامه في يوم التروية (8 ذي الحجة) وغادر مكة متوجها إلى الكوفة، لكن بناء على بعض الشواهد التاريخية والروايات كان نية الإمام منذ البداية هي العمرة المفردة، ولم يبدأ بالحج حتى يتركه غير متكمل؛ إذ إنّه لم يضّحي ولم يحرم من الميقات، ومن البداية كان مستعدا للمغادرة. | ||
| سطر ٢٦: | سطر ٢٦: | ||
===الشواهد الروائية على الرأي الأول=== | ===الشواهد الروائية على الرأي الأول=== | ||
1. في حديث صحيح<ref name=":10">ورد هذه الرواية بسندين أحده عن طريق الشيخ الطوسي (في كتاب [[الاستبصار]]، ج2، ص327) وعن هذا الطريق هذه الرواية صحيحة، والطريق الثاني عن الشيخ الكليني (في كتاب [[الكافي]] ، ج4، ص535) فمن جهة هذه الرواية معتبرة ومن جهة أخرى صحيحة.</ref> ورد عن إبراهيم بن عمر اليماني أنه سئل الإمام الصادق (ع) عن رجل خرج فی أشهر الحج للعمرة المفردة ثم رجع إلی بلاده؟ قال: لا بأس ... وإن الحسین بن علی(ع) خرج یوم الترویة إلی العراق وکان معتمرا ( | 1. في حديث صحيح<ref name=":10">ورد هذه الرواية بسندين أحده عن طريق الشيخ الطوسي (في كتاب [[الاستبصار]]، ج2، ص327) وعن هذا الطريق هذه الرواية صحيحة، والطريق الثاني عن الشيخ الكليني (في كتاب [[الكافي]] ، ج4، ص535) فمن جهة هذه الرواية معتبرة ومن جهة أخرى صحيحة.</ref> ورد عن إبراهيم بن عمر اليماني أنه سئل الإمام الصادق (ع) عن رجل خرج فی أشهر الحج للعمرة المفردة ثم رجع إلی بلاده؟ قال: لا بأس ... وإن الحسین بن علی(ع) خرج یوم الترویة إلی العراق وکان معتمرا (الكليني، الكافي، ج4، ص545. الطوسي، الاستبصار، 1401ق، ج2، ص327). | ||
2. ورد في صحيحة معاوية بن عمار أنّه قال لأبي عبدالله(ع): ما هو الفارق بين عمرة التمتع والمفردة؟ فقال الإمام: إن المتمتع مرتبط بالحج والمعتمر إذا فرغ من العمرة المفردة ذهب حیث شاء وقد اعتمر الحسین(ع) في ذي الحجه ثم خرج یوم الترویة إلی العراق و الناس یذهبون إلی منی، ولا بأس بالعمرة في ذي الحجه لمن لا یرید الحج... ( | 2. ورد في صحيحة معاوية بن عمار أنّه قال لأبي عبدالله(ع): ما هو الفارق بين عمرة التمتع والمفردة؟ فقال الإمام: إن المتمتع مرتبط بالحج والمعتمر إذا فرغ من العمرة المفردة ذهب حیث شاء وقد اعتمر الحسین(ع) في ذي الحجه ثم خرج یوم الترویة إلی العراق و الناس یذهبون إلی منی، ولا بأس بالعمرة في ذي الحجه لمن لا یرید الحج... (الكليني، الكافي، ج4، ص535، الطوسي، الاستبصار، 1401ق، ج2، ص328). | ||
إن مضمون كلام السيد محسن الحكيم في كتاب مستمسك العروة الوثقى،<ref>الحكيم، مستمسك العروة، 1404ق، ج11، ص192.</ref> وآية الله الخوئي في المعتمد،<ref>ج2، ص236.</ref> وآية الله الكلبايكاني في كتاب تقريرات البيع<ref>گلپایگانی، تقریرات البیع، اصدار الثالث للگلبایگانی، ج1، ص355.</ref> والمحقق النجفي في جواهر الكلام<ref>نجفی، جواهر الکلام، 1405ق، ج20، ص461.</ref> أنّه يبدو من هذه الروايات خروج الإمام الحسين (ع) من مكة نحو العراق يوم التروية ولم يكن مضطرا، بل الإمام أدى العمرة المفردة. | إن مضمون كلام السيد محسن الحكيم في كتاب مستمسك العروة الوثقى،<ref>الحكيم، مستمسك العروة، 1404ق، ج11، ص192.</ref> وآية الله الخوئي في المعتمد،<ref>ج2، ص236.</ref> وآية الله الكلبايكاني في كتاب تقريرات البيع<ref>گلپایگانی، تقریرات البیع، اصدار الثالث للگلبایگانی، ج1، ص355.</ref> والمحقق النجفي في جواهر الكلام<ref>نجفی، جواهر الکلام، 1405ق، ج20، ص461.</ref> أنّه يبدو من هذه الروايات خروج الإمام الحسين (ع) من مكة نحو العراق يوم التروية ولم يكن مضطرا، بل الإمام أدى العمرة المفردة. | ||