الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الحج غير المکتمل للإمام الحسين (ع)»

==المناقشة التاريخية والحديثية==

هناك رأيان حول خروج الإمام الحسين (ع) من مكة، فمنهم سمّاه الحج غير المكتمل للإمام؛ لأنهم يعتقدون أن الإمام الحسين (ع) حوّل حجه إلى عمرة مفردة، وخرج من مكة، لكن بناء على الرأي الآخر، إنّ الإمام الحسين (ع) منذ البداية نوى العمرة المفردة ولم ينو الحج.

===الرأي الأول: عمرة التمتع===

على رأي بعض علماء الشيعة فإن الإمام الحسين (ع) كان منذ البداية ينوي حج التمتع؛ ولكن أُجبر على عدم اكتماله. وذكر الشيخ المفيد (وفاة 413هـ) في كتاب الإرشاد:<blockquote>لمّا أرادَ الحسينُ (ع) التّوجُّهَ إلى العراقِ، طافَ بالبيتِ وسعى بينَ الصّفا والمروةِ، وأحلَّ من إِحرامِه وجعلَها عُمرةً، لأنّه لم يتمكّنْ من تمامِ الحجِّ مخافةَ أن يُقبَضَ عليه بمكّةَ فيُنفَذَ إِلى يزيد بن معاويةَ، فخرجَ (ع) مُبادِراً بأهلِه وولدِه ومنِ انضمَّ إِليه من شيعتِه</blockquote>وقد ذهب إلى هذا الرأي الفتال النيسابوري (وفاة: 508هـ) في روضة الواعظين،<ref name=":6">فتال نیشابوری، روضة الواعظین، منشورات رضی، ص۱۷۷.</ref> والشيخ الطبرسي في إعلام الورى،<ref name=":7">طبرسی، إعلام الوری، مؤسسه آل البیت، ج۱، ص۴۴۵.</ref> والسيد مرتضى العسكري،<ref name=":8">رجوع کنید به: عسکری، معالم المدرستین، ۱۴۰۱ق، ج۳َ ص۵۷.</ref> وبعض المحدثين والمؤرخين.<ref name=":9">رجوع کنید به: مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۴۵، ص۹۹. بحرانی، العوالم، مطبعة امیر، ص۲۱۳. قندوزی، ینابیع الموده،‌ دار الاسوة، ج۳، ص۵۹.</ref>