confirmed، movedable، templateeditor
٩٬٢٢٧
تعديل
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الإمامة في الصغر»
ط
←الاستناد على نبوة سليمان، ويحيى، وعيسى في الصغر
| سطر ٢٢: | سطر ٢٢: | ||
وذكر الشيخ المفيد (وفاة: [[413هـ]]) فإن وجود [[الحسنين]]{{اختصار/عليهما}} في [[واقعة المباهلة|مباهلة النبي مع نصارى نجران]] يدل على أن الإنسان يمكن أن يتحمل مسؤوليات إلهية الكبيرة وهو لا يزال في الصغر.<ref>المفيد، الفصول المختارة، ص316.</ref> وكذلك إيمان [[الإمام علي]]{{اختصار/ع}} ب[[محمد بن عبد الله|النبي]] في سن الصغر،<ref>الكليني، الكافي، ج1، ص384.</ref> وهذا يدل على أنَّه يُمكن للصغير أن يتمتع بذكاء وعقل عالٍ.<ref>المجلسي، مرآة العقول، ج4، ص252 ـ 255.</ref> | وذكر الشيخ المفيد (وفاة: [[413هـ]]) فإن وجود [[الحسنين]]{{اختصار/عليهما}} في [[واقعة المباهلة|مباهلة النبي مع نصارى نجران]] يدل على أن الإنسان يمكن أن يتحمل مسؤوليات إلهية الكبيرة وهو لا يزال في الصغر.<ref>المفيد، الفصول المختارة، ص316.</ref> وكذلك إيمان [[الإمام علي]]{{اختصار/ع}} ب[[محمد بن عبد الله|النبي]] في سن الصغر،<ref>الكليني، الكافي، ج1، ص384.</ref> وهذا يدل على أنَّه يُمكن للصغير أن يتمتع بذكاء وعقل عالٍ.<ref>المجلسي، مرآة العقول، ج4، ص252 ـ 255.</ref> | ||
===الاستناد على نبوة سليمان، ويحيى، وعيسى في الصغر=== | ===الاستناد على نبوة سليمان، ويحيى، وعيسى في الصغر=== | ||
ومن أجل إثبات الإمامة في الصغر فقد تم الاستناد على نبوة بعض الأنبياء في الصغر.<ref>رضواني، امامت در سنین کودکی، ص11.</ref> ذكر الفخر الرازي أن المقصود من الحكم في الآية 12 من سورة مريم هي | ومن أجل إثبات الإمامة في الصغر فقد تم الاستناد على نبوة بعض [[الأنبياء]] في الصغر.<ref>رضواني، امامت در سنین کودکی، ص11.</ref> ذكر [[الفخر الرازي]] أن المقصود من الحكم في [[الآية 12 من سورة مريم]] هي [[النبوة]]، التي أعطاها الله تعالى [[النبي يحيى|ليحيى]]، و<nowiki/>[[عيسى]]{{اختصار/عليهما}} وهما صغيران السن.<ref>الفخر الرازي، التفسير الكبير، ج21، ص516.</ref> وبحسب [[جعفر السبحاني]] من [[الكلام الشيعي|متكلمي الشيعة]]، فإن [[الآية 30 من سورة مريم]] والتي ذكرت كلام النبي عيسى عندما كان صغير، تُبين إذا شاء [[الله تعالى]] فإنه يستطيع أيضاً أن يضع العقل والعلم والدراية اللازمة للإمامة وهو في سن الصغر.<ref>السبحاني، «امامت در کودکی؟»، ص46.</ref> | ||
إذ روي أن [[الإمام الرضا]]{{اختصار/ع}} قد جعل ابنه الجواد إماماً وهو في الثالثة من عمره، وبالاستناد على نبوة النبي عيسى، اعتبر إمكانية الإمامة في سن الصغر.<ref>الكليني، الكافي، ج1، ص383.</ref> وذكر [[الإمام الجواد]] في رواية أن [[النبي سليمان|سليمان]] أصبح خليفة [[النبي داود|داود]] وهو صغير.<ref>الكليني، الكافي، ج1، ص383.</ref> | |||
===الاستناد على فعل النبي(ص) في يوم الدار=== | ===الاستناد على فعل النبي(ص) في يوم الدار=== | ||
وبحسب المتكلم الشيعي الشيخ المفيد فإن فعل النبي في حديث يوم الدار، يدل على أن الله تعالى يستطيع إذا أراد أن يجعل الصغير حجته.<ref>المفيد، الفصول المختارة، ص316.</ref> وباتفاق الشيعة والسنة، نصب النبي الإمام علي ـ والذي لم يكن قد بلغ بعد ـ خليفة له يوم الدار.<ref>الطبري، تاريخ الامم والملوك، ج2، ص320؛ ابن طاووس، الطرائف، ج1، ص21؛ الحسكاني، شواهد التنزيل، ج1، ص543.</ref> | وبحسب المتكلم الشيعي الشيخ المفيد فإن فعل النبي في حديث يوم الدار، يدل على أن الله تعالى يستطيع إذا أراد أن يجعل الصغير حجته.<ref>المفيد، الفصول المختارة، ص316.</ref> وباتفاق الشيعة والسنة، نصب النبي الإمام علي ـ والذي لم يكن قد بلغ بعد ـ خليفة له يوم الدار.<ref>الطبري، تاريخ الامم والملوك، ج2، ص320؛ ابن طاووس، الطرائف، ج1، ص21؛ الحسكاني، شواهد التنزيل، ج1، ص543.</ref> | ||