الفرق بين المراجعتين لصفحة: «لبس السواد»

إلا أن هناك [[روايات]] كثيرة ورد فيها [[المكروه|كراهة]] لبس السواد،<ref>الحر العاملي، وسائل الشيعة، ج4، ص382 ـ 386.</ref> وبحسب هذه الروايات ذهب الفقهاء إلى كراهة لبس السواد في [[الصلاة]] أو بشكل عام،<ref>سلار الديلمي، المراسم في الفقه الإمامي، ص63؛ الطوسي، الخلاف، ج1، ص506؛ الطبرسي، المؤتلف من المختلف بين أئمة السلف، ج1، ص177؛ المحقق الحلي، المعتبر في شرح المختصر، ج2، ص93؛ العلامة الحلي، تذكرة الفقهاء، ج2، ص500.</ref> ولكن قيل مع صحّة روايات الكراهة، توجد روايات أخرى تبين عمل وكلام [[أهل البيت]]{{اختصار/عليهم}} مما يدل على جواز لبس السواد في [[العزاء]]، وعليه فلبس السواد من أجل تعظيم الشعائر خارج عن حكم المكروه.<ref>الطباطبائي الحائري، إرشاد العباد إلى استحباب لبس السواد، ص24 ـ 40؛ التبريزي، رسالة مختصرة في لبس السواد، ص20؛ الغرباوي، القول السديد في لبس السواد، ص48 ـ 70.</ref>

===مؤلفات الفقهاء في لبس الأسود===

*رسالة مختصرة في لبس السواد، كتاب من دروس آية الله الميرزا جوادي التبريزي في حكم لبس السواد،<ref>التبريزي، رسالة مختصرة في لبس السواد، ص5.</ref> وقد بُين فيه استحباب لبس السواد في العزاء على أهل البيت، والجواب على أهم الإشكالات التي ترد في هذا الصدد.<ref>التبريزي، رسالة مختصرة في لبس السواد، ص5 ـ 6.</ref>