الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الصحيفة السجادية»

}}

'''الصحيفة السجادية'''، كتاب يشمتل على 54 من [[الأدعية]] والمناجيات التي أملاها ال[[إمام السجاد]] {{اختصار/ع}} على [[الإمام محمد الباقر عليه السلام|الإمام الباقر]] {{اختصار/ع}} و<nowiki/>[[زيد بن علي]].  

وتعتبر من أهم كتب التراث الشيعي بعد [[القرآن الكريم|القرآن]] و<nowiki/>[[نهج البلاغة]] وتعرف باسم "أخت القرآن" و "إنجيل أهل البيت".

وقد ذكر للصحيفة السجادية في بادئ الأمر 75 دعاء ، لكن بعض الأدعية فُقدت في فترات لاحقة ولم يصلنا سوى 54 دعاء.

كما نالت الصحيفة السجادية اهتمام علماء أهل السنة ونقلوا بعض أدعيتها.

يعتقد بعض المستشرقين أن الصحيفة السجادية يمكن أن تظهر للناس وجهاً جديداً للإسلام. وقد صاغ الإمام السجاد المبادئ الأخلاقية وأسلوب الحياة الاجتماعية والسياسية في الصحيفة السجادية؛ بنمط الأدعية والمناجيات. وبحسب الباحثين، فإنه من باب [[التقية]] التي قضى الإمام السجاد حياته عليها، قدم فيها هذه المعارف في قالب الدعاء.

وتعتبر مسألة [[الإمامة]] من القضايا السياسية والدينية الهامة التي تتطرق لها الصحيفة. فضح مغتصبي الخلافة وتعزيز مبدأ حاكمية الأئمة والتأكيد على حفظ حرمة الدين ونصرة المظلومين ومواجهة الظالم هي بعض القضايا الأخرى التي تعالجها الصحيفة.

وتعتبر الصحيفة مقبولة ومشهورة لدى علماء الشيعة، وقد عدّها بعض علماء الحديث [[الحديث المتواتر|متواترة]].

وبالطبع فإن بعض الفقهاء لا يعتمدون أدعية الصحيفة بأكملها، حيث يشكلون على [[ثقة|وثاقة]] المتوكل بن هارون.

تُرجمت الصحيفة السجادية إلى لغات مختلفة كالفارسية والإنجليزية والفرنسية والإندونيسية والتركية والأردية والإسبانية والبوسنية والألبانية والتاميلية.

وقد كُتبت عشرات الشروح على هذه الصحيفة، أشهرها [[رياض السالكين في شرح صحيفة سيد الساجدين (كتاب)|رياض السالكين]] للسيد [[علي خان كبير]].

وقد جمع بعض الباحثين في بعض الكتب، أدعية أخرى للإمام السجاد كانت قد وردت في مصادر أخرى.

==أهم كتاب عند الشيعة بعد نهج البلاغة==

يحتوي هذا الكتاب على أدعية منقولة عن [[الإمام علي السجاد عليه السلام|الإمام السجاد]] {{اختصار/ع}}.<ref>آقا بزرگ الطهراني، الذريعة، 1403 هـ، ج 15، ص 18-19.</ref>

ويقول [[ابن شهرآشوب|ابن شهر آشوب]] (وفاة 588 هـ) إن الصحيفة السجادية من أوائل الكتب التي كُتبت بعد ظهور [[الإسلام]].<ref> ابن‌ شهر آشوب، معالم العلماء، 1380 هـ، ص 2.</ref>

يعرّف العالم الإسلامي الشيعي [[مرتضى مطهري|مرتضى المطهري]]؛ الصحيفة السجادية بأنها أقدم كتاب شيعي بعد ا<nowiki/>[[القرآن الكريم|لقرآن]]، ويعتقد أن أدعيتها موثوقة للغاية، من ناحية [[السند]] أو المحتوى على حد سواء.<ref>المطهري، فلسفة الأخلاق، 1433 هـ، ص 36.</ref>

ويقدم هذا الكتاب باعتباره الكتاب الوحيد الذي بقي في متناول اليد منذ نهاية القرن الأول وبداية القرن القمري الثاني.<ref>المطهري، فلسفة الأخلاق، 1433 هـ، ص 36.</ref>

وأشار الكاتب الشيعي [[آغا بزرك الطهراني|آقا بزرگ الطهراني]]، بأن البعض أطلقوا على الصحيفة السجادية ألقاباً مثل "أخت القرآن"، و"إنجيل أهل البيت"، و"زبور آل محمد"، و"الصحيفة الكاملة".<ref> آقا بزرگ الطهراني، الذريعة، 1403 هـ، ج 15، ص 18-19.</ref>

وبحسب [[عز الدين الجزائري]] إن هذا الكتاب كان يدرس في [[الحوزات العلمية في الهند]].<ref>الجزائري، شرح الصحيفة السجادية، 1402 هـ، ص 19.</ref>

==الاسم الآخر: الصحيفة الكاملة==

يقول أحد مفسري الصحيفة، وهو [[السيد علي خان كبير]]، بأنها تسمى "[[الصحيفة الكاملة]]" إما لأن أدعيتها شاملة لجميع حوائج الدنيا و<nowiki/>[[الآخرة]]، أو لأنها تشتمل على جميع خصائص [[الدعاء]] الكامل.<ref>المدني، رياض السالكين، 1409 هـ، ج 1، ص 100.</ref>

ومن الممكن أيضاً أن تكون هذه التسمية تمييزاً لنسخة صحيفة الإمامية عن نسخة [[الزيدية]]؛ لأن الزيدية أيضاً لديهم نسخة من الصحيفة تقارب نصف ما نقله [[الشيعة الإمامية الإثنا عشرية|الإمامية]] في نسختهم.<ref>الحكيم، أعلام الهداية، 1425 هـ، ج 6، ص 211.</ref>

وقد أعطى [[يحيى بن زيد]] نسخة أبيه زيد التي كان قد كتبها إلى [[المتوكل بن هارون البلخي]] (الراوي الأول للصحيفة السجادية).<ref>الصحيفة السجادية، المقدمة.</ref>

بعض تلك الأدعية الـ 64 لم يُنقل إلى الفترات اللاحقة. ولهذا السبب فإن إصدارات الصحيفة السجادية تحتوي على 54 دعاء فقط.<ref>الطباطبائي، تاريخ حديث الشيعة، 1431 هـ، ج 1، ص 134.</ref>

ونسختها كذلك بخط [[إبراهيم بن علي العاملي الكفعمي|الكفعمي]] من إحدى النسخ القديمة، وتحوي أربعة أدعية إضافية عن الـ 54 دعاء المذكور في الكتب الأخرى.<ref>[http://www.iqna.ir/fa/News/3409269 وكالة ايكنا للأنباء، «الصحيفة السجادية للكفعمي في مشهد».]</ref>

==شهرة الصحيفة==

وبحسب علماء الحديث، فقد اشتهرت الصحيفة السجادية في عهد المجلسي الأول، أي [[محمد تقي المجلسي]].<ref>الطباطبائي، تاريخ حديث الشيعة، 1388ش، ج 1، ص 136.</ref>

وقد حصل على نسخة منها، عن طريق [[الرؤيا الصادقة|رؤيا]] أو مكاشفة التقى فيها بـ<nowiki/>[[الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه|إمام الزمان]]، وحاول جاهداً ترويجها، حتى صار هناك إضافة للـ<nowiki/>[[القرآن الكريم|قرآن]]، نسخة من الصحيفة في بيوت الناس.<ref>المجلسي، روضة المتقين، 1406 هـ، ج 14، ص 421.</ref> و بحسب قول محمد تقي المجلسي، فإن أكثر الناس في [[أصفهان]] أصبحوا مستجابي [[الدعاء|الدعوة]]، ببركة الأنس بالصحيفة السجادية.<ref>المجلسي، روضة المتقين، 1406 هـ، ج 14، ص 421-422.</ref>

من الشقاوة إنّا إلى الآن لم نقف على هذا الأثر القيّم الخالد في مواريث النبوة وأهل البيت، وإنّي كلّما تأملتها رأيتها فوق كلام المخلوق، ودون كلام الخالق.

اعتبر الباحث والمحلل المصري [[محمد زكي مبارك]] (وفاة 1371 هـ) في كتابه التصوف الإسلامي والأدب والأخلاق، أن الصحيفة السجادية تشبه [[الإنجيل]] المنزل على [[عيسى بن مريم|النبي عيسى]] (ليس الإنجيل المتداول بين [[المسحيين]]). وكتب أن المناجاة هي من فيض الله وقد جرت على لسان [[الإمام علي السجاد عليه السلام|الإمام زين العابدين]].<ref>زكي مبارك، التصوف الإسلامي والأدب والأخلاق، ج 2، ص 65.</ref> ويعتقد ابن الجوزي (وفاة 654 هـ) صاحب كتاب [[تذكرة الخواص]] أن للإمام السجاد الحق في تعليم [[المسلم|المسلمين]] كيفية الكلام والتعبير عن حاجتهم أمام الله؛ لأنه علم الناس أدب [[الاستغفار|استغفار]] ربهم من الذنوب، وطلب استسقاء المطر عند الحاجة، واللجوء إلى الله مع الخوف من العدو.<ref>منقول من مقدمة المرعشي في الصحيفة، ص 43-45.</ref>

سليمان بن إبراهيم القندوزي (وفاة: 1294 هـ) أحد علماء [[أهل السنة والجماعة|أهل السنة]]، ذكر الصحيفة السجادية في كتابه [[ينابيع المودة]]، ونقل مقاطع من أدعيتها.<ref>راجع: القندوزي، ينابيع المودة، 1422 هـ، ج 3، ص 411-430.</ref> كما مدح [[الطنطاوي الجوهري]] صاحب [[الجواهر في تفسير القرآن]] الصحيفة بعد حصوله على نسخة منها من قبل [[السيد شهاب الدين المرعشي النجفي|المرعشي النجفي]] [[سنة 1358هـ]]  وأثنى عليها بعبارة "أنها فوق كلام المخلوق ودون كلام الخالق".<ref>بلاغي، ترجمة الصحيفة السجادية، 1369ق، ص249-252، منقول عن: حسيني الطهراني، امام‌ شناسي، 1425 هـ، ج 15، ص 41.</ref>

ووفقاً لعالم الإسلام الأمريكي ويليام چيتيك، فإن معظم الناس في الغرب ينظرون للإسلام نظرة ركود وسطحية وصرامة؛ لكن الصحيفة السجادية يمكنها أن تظهر للناس وجهة نظر جديدة تماماً، وتعبر عن تلك الرؤى الإنسانية التي تعتبر شرطاً لتحقيق المثل الإسلامية.<ref>چيتيك، «مقدمة الصحيفة السجادية»، ص 85-86.</ref>

وفقًا لعلماء [[الحديث]]، كانت الصحيفة السجادية دائمًا شائعة ومقبولة لدى علماء [[التشيع|الشيعة]]، وقد نقل علماء مثل [[الشيخ الطوسي]] و<nowiki/>[[قطب الدين الراوندي]] و<nowiki/>[[الشهيد الأول]] و<nowiki/>[[إبراهيم بن علي العاملي الكفعمي|الكفعمي]] أدعية منها في كتبهم.<ref>الطباطبائي، تاريخ حديث الشيعة، 1431 هـ، ج 1، ص 134.</ref> ويعتبر [[محمد باقر المجلسي]]، صاحب كتاب [[بحار الأنوار (كتاب)|بحار الأنوار]] <ref>المجلسي، بحار الأنوار، 1403 هـ، ج 107، ص 59.</ref> وآقا بزرگ الطهراني، بأن الصحيفة السجادية قد وصلت حد [[الحديث المتواتر|التواتر]] من حيث [[السند]]؛ لأنه جاز لرواتها قراءتها بكل الطبقات وفي جميع العصور.<ref>آقا بزرگ الطهراني، الذريعة، 1403 هـ، ج 15، ص 18–19.</ref>

وقد كتب [[محمد تقي المجلسي]] أن للصحيفة السجادية أكثر من مليون سند<ref>المجلسي، بحار الأنوار، 1403 هـ، ج 107، ص 50.</ref>، واعتبر محمد باقر المجلسي هذا الكتاب الأكثر تواتراً لدى [[الزيدية]].<ref>المجلسي، بحار الأنوار، 1403 هـ، ج 107، ص 59.</ref> ويرى أنه بالنظر إلى أن عبارة الصحيفة بمنتهى الفصاحة، وإلى إحاطة هذا الكتاب بالعلوم الإلهية، فلا شك بأن هذا الكتاب صادر عن [[الإمام علي السجاد عليه السلام|الإمام السجاد]]{{اختصار/ع}}.<ref>المجلسي، بحار الأنوار، 1403 هـ، ج 107، ص 59.</ref> وقد اعتبر بعض العلماء، في إشارة إلى كلام المجلسي، أن الصحيفة مستفيضة أو متواترة.<ref>الطباطبائي، تاريخ حديث الشيعة، 1431 هـ، ج 1، ص 137.</ref>

إلا أن بعض المحققين يعتبرون ادعاء تواتر هذا الكتاب غير صحيح وذلك لقلة عدد [[المحدث|رواة]] الطبقة الأولى.<ref>الطباطبائي، تاريخ حديث شيعة، 1431 هـ، ج 1، ص 137.</ref> كما اعتبر [[السيد أبو القاسم الخوئي|أبو القاسم الخوئي]] أن [[المتوكل بن هارون]] (الراوي الأصلي للكتاب) مجهول الوثاقة.<ref>الخوئي، معجم رجال الحديث، مؤسسة الخوئي الإسلامية، ج 15، ص 185.</ref> وبحسب [[السيد روح الله الموسوي الخميني|الإمام الخميني]]، فرغم وضوح شدة بلاغة الصحيفة التي في متناول اليد، ومعانيها السامية، بما يدل على أن أصلها صادر عن الإمام السجاد، إلا أنه لا يمكن نسب جميع جملها إلى الإمام السجاد واتخاذها حجة.<ref>الخميني، المكاسب المحرمة، 1415 هـ، ج 1، ص 481.</ref>

وقد استند [[المجتهد|الفقهاء]] والمفسرون في كتبهم واستدلالاتهم لفقرات من الصحيفة السجادية.<ref>راجع: الشهيد الثاني، الروضة البهية، 1410 هـ، ج 2، ص 273؛ البحراني، الحدائق الناضرة، 1405 هـ، ج 16، ص 390؛ النجفي، جواهر الكلام، دار إحياء التراث العربي، ج 11، ص 158؛ الأنصاري، كتاب المكاسب، 1415 هـ، ج 1، ص 338؛ المشهدي، تفسير كنز الدقائق، 1368 ش، ج 2، ص 237؛ الطباطبائي، الميزان، 1417 هـ، ج 1، ص 409.</ref> وقد كتب [[أبو المعالي الكلباسي]] (وفاة [[1315 هـ]]) رسالة مستقلة في تحقيق سند الصحيفة السجادية.<ref>الكلباسي، الرسائل الرجالية، 1422 هـ، ص 559-624.</ref> وقد طبعت ضمن [[كتاب الرسائل الرجالية]].<ref>راجع: الكلباسي، الرسائل الرجالية، 1422 هـ، ص 559-624.</ref>

الصحيفة السجادية من الكتب التي لها مخوطات كثيرة،<ref>الطباطبائي، تاريخ حديث الشيعة، 1388 ش، ج 1، ص 136.</ref> وقد تم تسجيل أكثر من ثلاثة آلاف نسخة خطية لها في [[إيران]] وحدها،<ref>الطباطبائي، تاريخ حديث الشيعة، 1388 ش، ج 1، ص 136.</ref> ومن أقدمها النسخة المحفوظة في [[مكتبة آية الله المرعشي النجفي]] (تاريخ الكتابة: [[695 هـ]]).<ref>الطباطبائي، تاريخ حديث الشيعة، 1388 ش، ج 1، ص 136.</ref> كما عُثر في [[عام 1390هـ]] وفي أثناء ترميم [[حرم الإمام الرضا (ع)|مرقد الإمام الرضا]] على نسخة قديمة من الصحيفة (سندها بأكمله من أهل السنة)<ref>الحسيني الطهراني، إمام‌ شناسي، 1425 هـ، ج 15، ص 110.</ref> كانت قد كتبت في عام 416 هـ.<ref>الطباطبائي، تاريخ حديث الشيعة، 1388 ش، ج 1، ص 136.</ref> فقامت [[العتبة الرضوية المقدسة|العتبة الرضوية]] (آستان قدس رضوي) بطباعة هذه النسخة الناقصة والمختلفة عن غيرها من النسخ المشهورة.<ref>الطباطبائي، تاريخ حديث الشيعة، 1388 ش، ج 1، ص 137.</ref>

روي عن [[السيد مرتضى نجومي]] أن أحد أقاربه رأى النسخة الأصلية من الصحيفة السجادية التي كتبها [[زيد بن علي]]، في مكتبة الفاتيكان.<ref>فهري الزنجاني، شرح وترجمة الصحيفة السجادية، 1388 ش، ج 1، ص 20.</ref> ومن غير المستبعد أن تكون النسخة الأصلية الأخرى من الصحيفة التي دونها [[الإمام محمد الباقر عليه السلام|الإمام الباقر]] {{اختصار/ع}}؛ من ودائع [[الإمامة]] لدى [[الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه|صاحب الزمان]].<ref>فهري الزنجاني، شرح وترجمة الصحيفة السجادية، 1388 ش، ج 1، ص 20.</ref>

طُبعت الصحيفة السجادية لأول مرة [[عام 1248 هـ]] في مدينة [[كلكتا بالهند]]،<ref>جليسة، «نظرة إجمالية لطبعة الصحيفة السجادية في العهد القاجاري والپهلوي»، ص 307.</ref> وفي العقود اللاحقة، نُشرت ترجمة وشرح لهذه الصحيفة بلغات مختلفة في هذه المدينة،<ref>جليسة، «نظرة إجمالية لطبعة الصحيفة السجادية في العهد القاجاري والپهلوي»، ص307-308.</ref> كما وطبعت إيران هذا الكتاب لأول مرة [[عام 1262 هـ]] و<nowiki/>[[مصر]] [[عام 1322 هـ]] و<nowiki/>[[دمشق]] عام [[1330 هـ]] و<nowiki/>[[العراق]] عام [[عام 1352هـ|1352هـ]].<ref>جليسة، «نظرة إجمالية لطبعة الصحيفة السجادية في العهد القاجاري والپهلوي»، ص308.</ref>

تعتبر مسألة [[الإمامة]] من المضامين السياسية والدينية الهامة التي أثيرت في الصحيفة <ref>جعفريان، حيات فكري و سياسي إمامان شيعة، 1387 ش، ص 275.</ref> ويذكر الإمام السجاد {{اختصار/ع}} بالإضافة إلى شرعية [[أئمة أهل البيت|أئمة الشيعة]] بالخلافة، بتمتع الأئمة بعلوم الأنبياء و<nowiki/>[[العصمة|عصمتهم]].<ref>راجع: الصحيفة السجادية، الدعاء 47، الفقرة 56؛ الدعاء 48، الفقرة 9-10؛ و الدعاء 34.</ref>

وفضح مغتصبي الخلافة، وتعزيز أهداف حكم الأئمة، والتأكيد على حماية حرمة الدين ومواجهة الباطل، ونصرة المظلومين ومواجهة الظالم، وغيرها من القضايا السياسية التي تطرق الصحيفة السجادية إليها.<ref>الترابي، إمام سجاد (ع) جمال نيايشگران، 1373 ش، ص 286-287.</ref> كتب [[جعفر السبحاني التبريزي|جعفر السبحاني]] أن في الصحيفة السجادية بيان لبعض من [[الإعجاز العلمي للقرآن|الإعجاز العلمي]] الذي لم يكونوا يعلمونه في ذلك الوقت؛<ref>السبحاني، فرهنگ عقائد و مذاهب إسلامي، 1395 ش، ج 6، ص 407.</ref>  مثل انتقال الكوليرا عن طريق الماء في هذا الدعاء: "اللهم امزج مياه الأعداء بالوباء" <ref>الصحیفة السجادیة، الدعاء السابع و العشرون.</ref>

بعض أدعية الصحيفة السجادية مخصصة لأيام معينة (مثل [[دعاء الإمام الحسين يوم عرفة|دعاء عرفة]] و<nowiki/>[[الدعاء الخامس والأربعون من الصحيفة السجادية|دعاء وداع شهر رمضان]] و<nowiki/>[[الدعاء الثالث والأربعون من الصحيفة السجادية|دعاء رؤية الهلال]]) وبعضها ليست مخصصة بيوم معين لقراءتها.<ref>عمادي الحائري، «الصحيفة السجادية»، ص 392.</ref> تحتوي الصحيفة السجادية على 54 دعاء، وقائمة عناوينها هي كالتالي:

{{بداية-عمود|3}}  

*ترجمة إلى اللغة الفارسية بقلم [[أبو الحسن الشعراني]].<ref>الشعراني، الصحيفة السجادية، 1393 ش.</ref>

*ترجمة إلى اللغة الفرنسية من عمل [[فریدة مهدوي دامغاني]] تحت عنوان «Les Psaumes De L'islam».<ref>مهدوي دامغاني، Les Psaumes De L'islam، الهدی.</ref>

*ترجمة إلى اللغة المالايوية من عمل [[جلال‌ الدين رحمت]] تحت عنوان «Shahifah Sajjadiyyah؛ Gita Suci Keluarga Nabi».<ref>حبيبي وشمس‌ الديني، كتاب‌ شناسي إمام سجاد، الصحيفة السجادية ورسالة الحقوق، 1394 ش، ص 293.</ref>

[[ملف:کتاب ریاض السالکین.jpg|220px|تصغير|صورة من كتاب رياض السالكين في شرح صحيفة سيد الساجدين للسيد علي خان الشيرازي]]

{{المصادر}}

*آقا بزرگ الطهراني، محمد محسن، الذريعة إلى تصانيف الشيعة، بيروت، دار الأضواء، 1403 هـ.

*آيتي، عبد المحمد، ترجمة الصحيفة السجادية، طهران، 1375 ش.

*ابن‌ شهر آشوب، محمد بن علي، معالم العلماء في فهرست كتب الشيعة وأسماء المصنفين منهم قديماً وحديثاً، النجف، المطبعة الحيدرية، 1380 هـ.

*البحراني، يوسف بن أحمد، الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة، قم، دفتر انتشارات إسلامي، 1405 هـ.

*جليسة، مجيد، [https://ensani.ir/file/download/article/1628708531-10200-87-15.pdf «نگاهي اجمالي بر چاپهاي صحيفة سجادية در دوره قاجار و پهلوي»]، نشرية آينة پژوهش، مكتب الدعوة الإسلامية، حوزة قم، ش187، فروردين وأرديبهشت 1400ش.

*چيتيك، ويليام، [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/108883 «مقدمه‌ الصحيفة السجادية»]، ترجمة: صفري، وحيد، مجلة علوم الحديث، رقم 41، خريف 1385ش.

*صدرايي الخوئي، علي، فهارس مخطوطات علوم الحديث الشيعي، قم، دار الحديث 1382ش.

*الطباطبائي، محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، 1417 هـ.

*عمادي الحائري، السيد محمد، «الصحيفة السجادية»، في موسوعة العالم الإسلامي، ج 29، طهران، بنياد دائرة المعارف الإسلامية، 1443 ش.

*الفهري الزنجاني، أحمد، شرح وترجمة الصحيفة السجادية، طهران، نشر أسوة، 1431 هـ.

*القرشي، السيد علي‌ أكبر، المعجم المفهرس لألفاظ الصحيفة الكاملة، قم، دار التبليغ الإسلامي، 1385 هـ.

*القندوزي، سليمان بن إبراهيم، ينابيع المودة، تحقيق: علي جمال أشرف، طهران، نشر أسوة، 1422 هـ.

*الكرماني، عبد الكريم وسيد علي روزبه، آينه آثار: كارنامة ترجمة مجمع جهاني أهل‌ البيت، قم، مجمع جهاني أهل‌ البيت، 1444هـ.

*الكلباسي، محمد بن محمد إبراهيم، الرسائل الرجالية، قم، دار الحديث، 1422 هـ.

*المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار لدرر أخبار الأئمة الأطهار، بيروت، دار إحياء التراث العربي، 1403 هـ.

*المظفر، محمد حسين، الدليل إلى موضوعات الصحيفة السجادية، قم، دفتر انتشارات إسلامي، 1403 هـ.

*الممدوحي، حسن، شهود وشناخت، قم، بوستان كتاب، 1388ش.

*النجفي، محمد حسن، جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام، بيروت، دار إحياء التراث العربي، (د.ت).