الفرق بين المراجعتين لصفحة: «حمل السيدة مريم بعيسى»

===الولادة من دون أب من الناحية العلمية===

وقد أثار ناصر مكارم الشيرازي أحد مفسري الشيعة تساؤل حول حادثة حمل مريم، هل يمكن من الناحية العلمية، بالإضافة إلى الطريق الإعجازي في هذا الحدث أن يولد ولد من دون أب،<ref>مكارم الشيرازي، الأمثل، ج9، ص441.</ref> وذكر أنّ العلم اليوم لا ينفي إمكان وقوع مثل هذا الأمر أيضًا، بل صرح بإمكان ذلك تحت عنوان إنجاب البكر.<ref>مكارم الشيرازي، الأمثل، ج9، ص441.</ref> إنجاب البكر هو طريقة من طرق التكاثر، يعتمد فيها تكوين الجنين من الناحية البيولوجية على وجود الجنس الأنثوي فقط، ولا يلعب الجنس الذكري أي دور في الإنجاب. .<ref>«[https://www.irna.ir/news/10525706/%D8%A8%DA%A9%D8%B1%D8%B2%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4-%D8%AA%D9%88%D9%84%DB%8C%D8%AF-%D9%85%D8%AB%D9%84 بکرزایی انقلابی در دانش تولید مثل]»، در تارنمای خبرگزاری جمهوری اسلامی.</ref> وقد قيل أن هناك نوعين من التلقيح الطبيعي والصناعي، وقد شوهد النوع الطبيعي في بعض الحشرات.<ref>«[https://magirans.com/%D8%AA%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D8%A8%DA%A9%D8%B1%D8%B2%D8%A7%DB%8C%DB%8C.htm تحقیق در مورد بکرزایی]»، سایت Mag IRANS.</ref> كما تم التأكد من أنه في بعض الأنواع يتم التلقيح الاصطناعي في المختبر.<ref>«[https://magirans.com/%D8%AA%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D8%A8%DA%A9%D8%B1%D8%B2%D8%A7%DB%8C%DB%8C.htm تحقیق در مورد بکرزایی]»، سایت Mag IRANS.</ref> وتم ذكر محاولات لتنفيذ هذا الإمر على الثدييات، ولكن على الرغم من النجاحات الأولية،<ref>«[https://www.irna.ir/news/10525706/%D8%A8%DA%A9%D8%B1%D8%B2%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4-%D8%AA%D9%88%D9%84%DB%8C%D8%AF-%D9%85%D8%AB%D9%84 بکرزایی انقلابی در دانش تولید مثل]»، خبرگزاری جمهوری اسلامی.</ref> لم يتم الحصول على الموافقات العلمية اللازمة للاستخدام البشري.<ref>«[https://www.irna.ir/news/10525706/%D8%A8%DA%A9%D8%B1%D8%B2%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4-%D8%AA%D9%88%D9%84%DB%8C%D8%AF-%D9%85%D8%AB%D9%84 بکرزایی انقلابی در دانش تولید مثل]»، خبرگزاری جمهوری اسلامی.</ref>

بحسب الآيات القرآنية، فإن مريم كانت قد اعتزلت الناس للعبادة في مكان معزول، في الجزء الشرقي من المسجد الأقصى.<ref>الطباطبائي، الميزان، ج14، ص 34 ـ 35؛ سورة مريم، الآية 17.</ref> وهناك ظهر لها الملاك الذي ورد ذكره في سورة آل عمران باسم الملاك،<ref>سورة آل عمران، الآية 45.</ref> وفي سورة مريم باسم الروح.<ref>سورة مريم، الآية 17.</ref> وقد ذكر المفسرون أنَّه جبرئيل.<ref>مغنية، تفسير الكاشف، ج2، ص63.</ref> وفي سورة مريم تم التأكيد على أن الملك تمثل لمريم في صورة إنسان.<ref>سورة مريم، الآية 17.</ref> وبحسب المفسرين فإن هذا الحدث كان سبباً في خوف مريم.<ref>الزحيلي، تفسير الوسيط، ج2، ص1468.</ref> وذكر المفسرون كانت مريم تعوذ بالله من شر ذلك الشخص (الملاك).<ref>مكارم الشيرازي، الأمثل، ج4، ص424.</ref> وبحسب آيات سورة آل عمران ومريم وبعض تفاسير القرآن، فقد سمى الملاك نفسه بأنَّه رسول الله،<ref>سورة مريم، الآية 19.</ref> وجاء لكي يُبشر<ref>سورة آل عمران، الآية 45.</ref> مريم بميلاد المولود الجديد.<ref>مكارم الشيرازي، الأمثل، ج2، ص498.</ref> ورد في سورة آل عمران أن اسم هذا المولود هو المسيح عيسى بن مريم، وأنَّه وجيها ومن المقربين إلى الله تعالى.<ref>سورة آل عمران، الآية 45.</ref> ورد في القرآن إنَّ مريم عند سماعها هذه البشرى، سألت الله تعالى أنَّه كيف يكون لها ولد ولم يمسسها بشر،<ref>سورة آل عمران، الآية 45 و47.</ref> ولم تكن بغية.<ref>سورة مريم، الآية 20.</ref> وبحسب ما ورد في آية سورة مريم، ذكر الملاك أن ولادة ولد من دون أب هو أمر هيّن على الله تعالى.<ref>سورة مريم، الآية 21.</ref>

===كيفية الحمل===

وبحسب مكارم الشيرازي، فإنَّ القرآن لم يتحدث وبشكل صريح عن كيفية نشوء وتكوّن هذا المولود وذكر عبارة «فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا» فقط.<ref>سورة الأنبياء، الآية 91؛ مكارم الشيرازي، الأمثل، ج9، ص427.</ref> جاء في تفاسير الشيعة أن الحمل حصل عن طريق نفخ الملك فيها.<ref>الطبرسي، مجمع البيان، ج6، ص789.</ref> وقد نقل مكارم الشيرازي أنَّ هناك آراء مختلفة حول كيفية الحمل،<ref>مكارم الشيرازي، الأمثل، ج9، ص427.</ref> ذكر بعض المفسرين أن حمل مريم كان نتيجة نفخ جبرئل في جيبها.<ref>مقاتل بن سليمان، تفسير مقاتل بن سليمان، ج4، ص380.</ref> وذكر إن هذا التعبير كنائي، وهو ثوب الرحم.<ref>الطوسي، التبيان، ج10، ص54.</ref> وقد ضعف هذا القول الشيخ الطوسي (توفي: 460هـ) أحد مفسري الشيعة.<ref>الطوسي، التبيان، ج7، ص276.</ref> وذكر العلامة الطباطبائي أن معنى النفخ فيها من الروح كناية عن عدم استناد ولادة عيسى إلى العادة الجارية ـ خلافاً لغيره من البشرـ حيث لم يطوي المراحل الطبيعية للحمل، فمثله مثل آدم كانت ولادته نتيجة إرادة الله المطلقة.<ref>الطباطبائي، الميزان، ج14، ص316.</ref> ويرى محمد جواد مغنية (توفي: 1400هـ) المفسر الشيعي، أن حمل مريم وولادة عيسى من الأمور التي لا يمكن معرفتها تمامًا ولا يعلمها بشكل كامل إلا الله تعالى.<ref>مغنية، الكاشف، ج2، ص10.</ref>

==منذ ولادة عيسى(ع) حتى عودة مريم(ع) إلى قومها==

ووفقاً للقرآن، ذهبت مريم إلى مكان بعيد عن أعين الناس.<ref>صادقي الطهراني، البلاغ، ص306.</ref> وقد ذكر بعض المفسرين أن هذا المكان البعيد هو مدينة الناصرة في فلسطين اليوم.<ref>مكارم الشيرازي، الأمثل، ج9، ص428.</ref> وفي الآية 23 من سورة مريم، إن آلام الولادة دفع مريم إلى جذع نخلة.<ref>الطباطبائي، الميزان، ج14، ص42.</ref> وقد تمنت الموت في هذا الوقت: «يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا»،<ref>سورة مريم، الآية 23.</ref> وکان سبب تمنیها هو الخجل من الناس،<ref>الطباطبائي، الميزان، ج14، ص42.</ref> ومخافة لومهم،<ref>البيضاوي، أنوار التنزيل، ج4، ص8.</ref> والخوف من العار.<ref>مكارم الشيرازي، الأمثل، ج9، ص429.</ref>