١١٬٩٩٠
تعديل
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «متعة الحج»
←لید
Ahmadnazem (نقاش | مساهمات) (إضافة تصنيف:مصطلحات باب الحج باستعمال المصناف الفوري) |
Ahmadnazem (نقاش | مساهمات) (←لید) |
||
| سطر ٢: | سطر ٢: | ||
'''متعة الحج''' هي الفترة بين إحرام [[عمرة التمتع]] و<nowiki/>[[حج التمتع]]، والتي يجوز [[الحاج|للحاج]] خلالها القيام بالأفعال التي حرمت عليه لكونه [[الإحرام|محرماً]]. متعة الحج هي أن يخرج الإنسان من إحرامه بعد أن أحرم [[الميقات|بالميقات]] وأدى [[العمرة]]. وخلال هذه الفترة يبقى الحاج في [[مكة]] كالشخص العادي (غير المحرم) حتى يأتي وقت [[الحج]] فيحرم في مكة ويبدأ ممارسة [[مناسك الحج|شعائر حج التمتع]]. "المتعة" تعني الاستمتاع، وهذه الفترة بين الإحرامين تسمى متعة الحج لجواز الاستمتاع فيها. | '''متعة الحج''' هي الفترة بين إحرام [[عمرة التمتع]] و<nowiki/>[[حج التمتع]]، والتي يجوز [[الحاج|للحاج]] خلالها القيام بالأفعال التي حرمت عليه لكونه [[الإحرام|محرماً]]. متعة الحج هي أن يخرج الإنسان من إحرامه بعد أن أحرم [[الميقات|بالميقات]] وأدى [[العمرة]]. وخلال هذه الفترة يبقى الحاج في [[مكة]] كالشخص العادي (غير المحرم) حتى يأتي وقت [[الحج]] فيحرم في مكة ويبدأ ممارسة [[مناسك الحج|شعائر حج التمتع]]. "المتعة" تعني الاستمتاع، وهذه الفترة بين الإحرامين تسمى متعة الحج لجواز الاستمتاع فيها. | ||
وتشير [[الآيات القرآنية]] و<nowiki/>[[الروايات]] الشيعية والسنية إلى [[المباح|جواز]] متعة الحج. غير أنّ الخليفة الثاني [[عمر بن الخطاب]] رغم اعترافه بأن متعة الحج كانت من [[سنة النبي (ص)|سنن النبي]] إلا أنه منعها. وقال إن سبب قراره هو أنه لا يحب أن يعاشر حجاج [[بيت الله]] أزواجهم بعد العمرة، ثم يذهبوا إلى الحج وقد [[ | وتشير [[الآيات القرآنية]] و<nowiki/>[[الروايات]] الشيعية والسنية إلى [[المباح|جواز]] متعة الحج. غير أنّ الخليفة الثاني [[عمر بن الخطاب]] رغم اعترافه بأن متعة الحج كانت من [[سنة النبي (ص)|سنن النبي]] إلا أنه منعها. وقال إن سبب قراره هو أنه لا يحب أن يعاشر حجاج [[بيت الله]] أزواجهم بعد العمرة، ثم يذهبوا إلى الحج وقد [[غسل الجنابة|اغتسلوا]]. | ||
وقد عدّوا نهي عمر بن الخطاب عن متعة الحج من المطاعن عليه لأن ذلك مخالف [[القرآن الكريم|للقرآن]] و<nowiki/>[[السنة النبوية]]. وكانت روايات [[الشيعة]] و<nowiki/>[[أهل السنة والجماعة|السنة]] مخالفة لرأي الخليفة الثاني. وقد عارض كثير من [[الصحابة]] ومنهم [[الإمام علي]] {{اختصار/ع}} تصرفات عمر. وقد اعتبر أهل السنة أن رأي الخليفة الثاني بمعنى [[الكراهة]] لا [[الحرام|التحريم]]. | وقد عدّوا نهي عمر بن الخطاب عن متعة الحج من المطاعن عليه لأن ذلك مخالف [[القرآن الكريم|للقرآن]] و<nowiki/>[[السنة النبوية]]. وكانت روايات [[الشيعة]] و<nowiki/>[[أهل السنة والجماعة|السنة]] مخالفة لرأي الخليفة الثاني. وقد عارض كثير من [[الصحابة]] ومنهم [[الإمام علي]] {{اختصار/ع}} تصرفات عمر. وقد اعتبر أهل السنة أن رأي الخليفة الثاني بمعنى [[الكراهة]] لا [[الحرام|التحريم]]. | ||
== المفهوم == | == المفهوم == | ||
التمتع في اللغة بمعنى الاستفادة والتلذذ.<ref>المشکيني، مصطلحات الفقه، ص468.</ref> فمن لبس [[لباس الإحرام|ملابس الإحرام]] في [[أشهر الحج]] بنية حج التمتع من [[الميقات]]؛ ثم ذهب إلى [[مكة]] وأدى [[عمرة التمتع]]، فإنه يخرج من [[إحرام|إحرامه]] ب<nowiki/>[[التقصير]].<ref>معرفة، «شبهة ورد: الزواج المؤقت (متعة النساء ومتعة الحج)»، ص132.</ref> وعند بدء أعمال [[حج التمتع]]؛ يحرم بمكة ويبدأ بأداء [[مناسك الحج|مناسك حج التمتع]].<ref>فضل الله، تفسير من وحي القرآن، ج4، ص96.</ref> وتسمى هذه الفترة الزمنية بين [[الإحرام|الإحرامين]] عندما يكون الشخص قد خرج من إحرام العمرة ولم يُحرم بعد للحج بمتعة الحج.<ref>[http://al-milani.com/farsi/library/lib-pg.php?booid=30&mid=154&pgid=1440 «متعه حج چیست؟»] موقع آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref> وفي هذه الفترة يستطيع الإنسان أن يستمتع بالملذات المحرّمة على [[الإحرام|المحرم]].<ref>معرفة، «شبهة ورد: الزواج المؤقت (متعة النساء ومتعة الحج)»، ص132.</ref> وتسمى هذه الفترة الفاصلة بين الإحرامين بمتعة الحج [[المباح|لجواز]] الانتفاع ببعض المُتَع.<ref>المشکيني، مصطلحات الفقه، ص468.</ref> | التمتع في اللغة بمعنى الاستفادة والتلذذ.<ref>المشکيني، مصطلحات الفقه، ص468.</ref> فمن لبس [[لباس الإحرام|ملابس الإحرام]] في [[أشهر الحج]] بنية حج التمتع من [[الميقات]]؛ ثم ذهب إلى [[مكة]] وأدى [[عمرة التمتع]]، فإنه يخرج من [[إحرام|إحرامه]] ب<nowiki/>[[التقصير]].<ref>معرفة، «شبهة ورد: الزواج المؤقت (متعة النساء ومتعة الحج)»، ص132.</ref> وعند بدء أعمال [[حج التمتع]]؛ يحرم بمكة ويبدأ بأداء [[مناسك الحج|مناسك حج التمتع]].<ref>فضل الله، تفسير من وحي القرآن، ج4، ص96.</ref> وتسمى هذه الفترة الزمنية بين [[الإحرام|الإحرامين]] عندما يكون الشخص قد خرج من إحرام العمرة ولم يُحرم بعد للحج بمتعة الحج.<ref>[http://al-milani.com/farsi/library/lib-pg.php?booid=30&mid=154&pgid=1440 «متعه حج چیست؟»] موقع آية الله السيد علي الحسيني الميلاني.</ref> وفي هذه الفترة يستطيع الإنسان أن يستمتع بالملذات المحرّمة على [[الإحرام|المحرم]].<ref>معرفة، «شبهة ورد: الزواج المؤقت (متعة النساء ومتعة الحج)»، ص132.</ref> وتسمى هذه الفترة الفاصلة بين الإحرامين بمتعة الحج [[المباح|لجواز]] الانتفاع ببعض المُتَع.<ref>المشکيني، مصطلحات الفقه، ص468.</ref> | ||