١١٬٩٧٨
تعديل
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «مقام رأس الحسين (عسقلان)»
لا يوجد ملخص تحرير
لا ملخص تعديل |
Ahmadnazem (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
||
| سطر ٢١: | سطر ٢١: | ||
'''مقام رأس الحسين'''، أو '''مسجد مشهد الحسين'''، أو '''مشهد الرّأس'''، هو أحد المزارات المنسوبة [[رأس الحسين|لرأس الإمام الحسين]]{{اختصار/ع}} في عسقلان في [[فلسطين]]. | '''مقام رأس الحسين'''، أو '''مسجد مشهد الحسين'''، أو '''مشهد الرّأس'''، هو أحد المزارات المنسوبة [[رأس الحسين|لرأس الإمام الحسين]]{{اختصار/ع}} في عسقلان في [[فلسطين]]. | ||
يعتقد بعض [[الإسلام|المسلمين]] أنّ عساكر [[يزيد بن معاوية|يزيد]] بعد طوافهم برأس [[الإمام الحسين بن علي عليه السلام|الإمام الحسين]]{{اختصار/ع}} في مدن مختلفة من [[الشام]] ،قاموا بدفن الرأس في أطراف عسقلان، ثم نقل الرأس في عهد الحكام [[الفاطميين]] إلى [[مصر]] وبنوا هناك [[مقام رأس الحسين|مقاماً]] له. | يعتقد بعض [[الإسلام|المسلمين]] أنّ عساكر [[يزيد بن معاوية|يزيد]] بعد طوافهم برأس [[الإمام الحسين بن علي عليه السلام|الإمام الحسين]]{{اختصار/ع}} في مدن مختلفة من [[الشام]]،قاموا بدفن الرأس في أطراف عسقلان، ثم نقل الرأس في عهد الحكام [[الفاطميين]] إلى [[مصر]] وبنوا هناك [[مقام رأس الحسين|مقاماً]] له. | ||
ويرى عامة علماء [[التشيع|الشّيعة]]، وبعض علماء [[أهل السنة والجماعة|السّنّة]]، وبعض الباحثين الغربيين، أنّ رأس الإمام الحسين{{اختصار/ع}} لم يدفن في هذا المكان أبداً. | ويرى عامة علماء [[التشيع|الشّيعة]]، وبعض علماء [[أهل السنة والجماعة|السّنّة]]، وبعض الباحثين الغربيين، أنّ رأس الإمام الحسين{{اختصار/ع}} لم يدفن في هذا المكان أبداً. | ||
مع ذلك، فقد كان هذا المكان يحظى دائماً باحترام المسلمين في فلسطين وما حولها. | مع ذلك، فقد كان هذا المكان يحظى دائماً باحترام المسلمين في فلسطين وما حولها. | ||
وبحسب الوثائق التاريخية، فإن هذا المزار تم بناؤه في عام [[484 هـ]] على يد وزراء الحكومة الفاطمية. | وبحسب الوثائق التاريخية، فإن هذا المزار تم بناؤه في عام [[484 هـ]] على يد وزراء الحكومة الفاطمية. | ||
بعد ذلك، | بعد ذلك، وبالرغم من سقوط عسقلان في أيدي [[المسيحية|المسيحيين]] عدة مرات خلال [[الحروب الصليبية|الحروب الصليبية]]، إلا أنه لم يتم تدميره بالكامل حتى القرن العشرين. | ||
وقد دمّرت القوّات الإسرائيلية هذا المكان في عام 1950م وأعاد شيعة [[الهند]] بناءه في التسعينيات. | وقد دمّرت القوّات الإسرائيلية هذا المكان في عام 1950م وأعاد شيعة [[الهند]] بناءه في التسعينيات. ويستقبل هذا المكان الزوار من الهند و[[باكستان]] كل عام. | ||
== تعريف بالمزار == | == تعريف بالمزار == | ||
بحسب المؤرخين، فمنذ القرن الخامس للهجرة كان مقام رأس الحسين مكاناً مقدساً، وأحد معالم [[الزيارة]] عند الشيعة و[[أهل السنة والجماعة|السنة]]. | بحسب المؤرخين، فمنذ القرن الخامس للهجرة كان مقام رأس الحسين مكاناً مقدساً، وأحد معالم [[الزيارة]] عند الشيعة و[[أهل السنة والجماعة|السنة]]. | ||
وقد عدّ بعض الباحثين هذا المكان من أهم مزارات [[التشيع|الشيعة]] في تاريخ فلسطين،<ref>Petersen, Bones of Contention: Muslim Shrines in Palestine, p108-110.</ref> وأطلقوا عليه اسمي "مسجد مشهد الحسين" و"مشهد الرأس"<ref>«[https://nournews.ir/Fa/News/74717/مقام-%C2«Ø±Ø£Ø³-اÙØسÛÙ%C2»-در-سرزÙ
ÛÙâÙاÛ-اشغاÙÛ مقام رأسالحسین في الأراضي المحتلة]»، موقع نور نیوز.</ref> | وقد عدّ بعض الباحثين هذا المكان من أهم مزارات [[التشيع|الشيعة]] في تاريخ فلسطين،<ref>Petersen, Bones of Contention: Muslim Shrines in Palestine, p108-110.</ref> وأطلقوا عليه اسمي "مسجد مشهد الحسين" و"مشهد الرأس"<ref>«[https://nournews.ir/Fa/News/74717/مقام-%C2«Ø±Ø£Ø³-اÙØسÛÙ%C2»-در-سرزÙ
ÛÙâÙاÛ-اشغاÙÛ مقام رأسالحسین في الأراضي المحتلة]»، موقع نور نیوز.</ref> | ||
وعلى الرغم من الشكوك حول وجود رأس [[الإمام الحسين]]{{اختصار/ع}} أو دفنه في هذا المكان، إلا أن هذا المزار اعتُمِد مقصداً لزيارة [[المسلم|المسلمين]] وتقديم [[النذر|نذورهم]]،<ref>القزويني، آثار البلاد | وعلى الرغم من الشكوك حول وجود رأس [[الإمام الحسين]]{{اختصار/ع}} أو دفنه في هذا المكان، إلا أن هذا المزار اعتُمِد مقصداً لزيارة [[المسلم|المسلمين]] وتقديم [[النذر|نذورهم]]،<ref>القزويني، آثار البلاد وأخبار العباد، 1998م، ص222.</ref> ومقصداً أيضاً للزوّار من البلدان الأخرى.<ref>Petersen, Bones of Contention: Muslim Shrines in Palestine, p109.</ref> | ||
== هل دُفن رأس الإمام الحسين{{اختصار/ع}} في عسقلان؟ == | == هل دُفن رأس الإمام الحسين{{اختصار/ع}} في عسقلان؟ == | ||
| سطر ٣٨: | سطر ٣٨: | ||
[أنستاس الكرملي]ص557-558 | [أنستاس الكرملي]ص557-558 | ||
.</ref> | .</ref> | ||
ويرى علماء الشيعة عموماً أن رأس الإمام الحسين {{اختصار/ع}} لم يُدفن أبداً في عسقلان،<ref>بيضون، موسوعة کربلاء، مؤسّسة الأعلمي، ج2، ص542؛ مجموعة مؤلّفين، تاريخ الإمام الحسين، 1378-1390ش، ج5، ص553.</ref> بل بعد أن طافوا به في مدينتي [[الكوفة]] و<nowiki/>[[الشام|الشّام]]، أُعيد إلى [[كربلاء]] ودفن بجانب جسد الإمام{{اختصار/ع}}.<ref>مجموعة مؤلّفين، تاريخ الإمام الحسين، 1378-1390ش، ج5، ص546؛ مجموعة مؤلّفين، تاريخ قيام | ويرى علماء الشيعة عموماً أن رأس الإمام الحسين {{اختصار/ع}} لم يُدفن أبداً في عسقلان،<ref>بيضون، موسوعة کربلاء، مؤسّسة الأعلمي، ج2، ص542؛ مجموعة مؤلّفين، تاريخ الإمام الحسين، 1378-1390ش، ج5، ص553.</ref> بل بعد أن طافوا به في مدينتي [[الكوفة]] و<nowiki/>[[الشام|الشّام]]، أُعيد إلى [[كربلاء]] ودفن بجانب جسد الإمام{{اختصار/ع}}.<ref>مجموعة مؤلّفين، تاريخ الإمام الحسين، 1378-1390ش، ج5، ص546؛ مجموعة مؤلّفين، تاريخ قيام ومقتل جامع سیّدالشّهداء، 1395ش، ج2، ص574 و587؛ الفتّال النّيشابوري، روضة الواعظين، منشورات الرّضي، ص192؛ المجلسي، بحار الأنوار، 1403هـ، ج 45، ص145.</ref> | ||
كما أنكر [[ابن تيمية|ابن تيميّة]]، وهو من علماء السّنّة، أن يكون هذا المكان منسوباً إلى الإمام الحسين{{اختصار/ع}}، وادّعى أنه لا يوجد أي مصدر تاريخي مُعتبر لإثبات هذا الادّعاء.<ref>ابن تيميّة، رأس الحسين، 1368هـ، ص8.</ref> ووفقاً لبعض العلماء الغربيّين، تمّ بناء المزار على تلّ كان معروفاً قبل [[الإسلام]] بأنّه موقع استشهاد شهيدين مسيحيين قطع رأساهما. وقد احتملوا كون هذا المزار مثالاً على تحويل الأماكن المقدّسة المسيحيّة إلى مزارات إسلاميّة.<ref>Petersen, Bones of Contention: Muslim Shrines in Palestine, p109.</ref> | كما أنكر [[ابن تيمية|ابن تيميّة]]، وهو من علماء السّنّة، أن يكون هذا المكان منسوباً إلى الإمام الحسين{{اختصار/ع}}، وادّعى أنه لا يوجد أي مصدر تاريخي مُعتبر لإثبات هذا الادّعاء.<ref>ابن تيميّة، رأس الحسين، 1368هـ، ص8.</ref> ووفقاً لبعض العلماء الغربيّين، تمّ بناء المزار على تلّ كان معروفاً قبل [[الإسلام]] بأنّه موقع استشهاد شهيدين مسيحيين قطع رأساهما. وقد احتملوا كون هذا المزار مثالاً على تحويل الأماكن المقدّسة المسيحيّة إلى مزارات إسلاميّة.<ref>Petersen, Bones of Contention: Muslim Shrines in Palestine, p109.</ref> | ||
في المقابل، وفقاً لقناعات بعض المسلمين، بعد أن طاف جنود [[جيش عمر بن سعد]] برأس الإمام الحسين{{اختصار/ع}} في مدن مختلفة من بلاد الشام، دفنوه في نهاية المطاف في ضواحي عسقلان.<ref>خامهیار «رأسالحسين»، ص۱۸۸؛ مجموعة كًتّاب، تاريخ الإمام الحسين، 1378-1390ش، ج5، ص526.</ref> يعتقد البعض أنّ [[يزيد بن معاوية|يزيد]] أمر عمداً بدفن رأس الإمام الحسين{{اختصار/ع}} في هذه المنطقة بسبب قلّة الشّيعة هناك.<ref>مجموعة مؤلّفين، تاريخ الإمام الحسين، 1378-1390ش، ج5، ص518.</ref> وفقاً لرواية أخرى، طلب أهل عسقلان أنفسهم من يزيد دفن الرأس عندهم ثمّ بنوا مقاماً فوقه.<ref>مجموعة مؤلّفين، تاريخ الإمام الحسين، 1378-1390ش، ج5، ص584.</ref> | في المقابل، وفقاً لقناعات بعض المسلمين، بعد أن طاف جنود [[جيش عمر بن سعد]] برأس الإمام الحسين{{اختصار/ع}} في مدن مختلفة من بلاد الشام، دفنوه في نهاية المطاف في ضواحي عسقلان.<ref>خامهیار «رأسالحسين»، ص۱۸۸؛ مجموعة كًتّاب، تاريخ الإمام الحسين، 1378-1390ش، ج5، ص526.</ref> يعتقد البعض أنّ [[يزيد بن معاوية|يزيد]] أمر عمداً بدفن رأس الإمام الحسين{{اختصار/ع}} في هذه المنطقة بسبب قلّة الشّيعة هناك.<ref>مجموعة مؤلّفين، تاريخ الإمام الحسين، 1378-1390ش، ج5، ص518.</ref> وفقاً لرواية أخرى، طلب أهل عسقلان أنفسهم من يزيد دفن الرأس عندهم ثمّ بنوا مقاماً فوقه.<ref>مجموعة مؤلّفين، تاريخ الإمام الحسين، 1378-1390ش، ج5، ص584.</ref> | ||
| سطر ٤٦: | سطر ٤٦: | ||
وأمر بدر الدين الجمالي، وزير المستنصر المسيحي، المتوفّى 487هـ،<ref>خامه يار، «رأس الحسين»، ص188.</ref> أو ابنه الأفضل شاهنشاه (459-515هـ)،<ref>مجموعة مؤلّفين، أهل البیت في مصر، 1427هـ، ص77.</ref> ببناء قبّة في ذلك المكان. | وأمر بدر الدين الجمالي، وزير المستنصر المسيحي، المتوفّى 487هـ،<ref>خامه يار، «رأس الحسين»، ص188.</ref> أو ابنه الأفضل شاهنشاه (459-515هـ)،<ref>مجموعة مؤلّفين، أهل البیت في مصر، 1427هـ، ص77.</ref> ببناء قبّة في ذلك المكان. | ||
ووفقاً لنقش المنبر الذي كان في هذا المسجد، ونقل لاحقاً إلى [[المسجد الجامع|المسجد الجامع]] في [[مدينة الخليل]] في فلسطين، يعود تاريخ بناء ضريح رأس الحسين إلى 484هـ. بالإضافة إلى ذلك، هناك خمسة نقوش حجرية في مسجد الخليل شاهدة على هذا التاريخ.<ref>Petersen, Bones of Contention: Muslim Shrines in Palestine, p109.</ref> | ووفقاً لنقش المنبر الذي كان في هذا المسجد، ونقل لاحقاً إلى [[المسجد الجامع|المسجد الجامع]] في [[مدينة الخليل]] في فلسطين، يعود تاريخ بناء ضريح رأس الحسين إلى 484هـ. بالإضافة إلى ذلك، هناك خمسة نقوش حجرية في مسجد الخليل شاهدة على هذا التاريخ.<ref>Petersen, Bones of Contention: Muslim Shrines in Palestine, p109.</ref> | ||
وفي [[كتاب آثار البلاد]]، ذكر أبو عبد الله القزويني، أنّ في عسقلان مشهد رأس الإمام الحسين{{اختصار/ع}} | وفي [[كتاب آثار البلاد]]، ذكر أبو عبد الله القزويني، أنّ في عسقلان مشهد رأس الإمام الحسين{{اختصار/ع}} وهو مشهدٌ عظيمٌ.<ref>القزويني، آثار البلاد وأخبار العباد، 1998م، ص222.</ref> | ||
وفي رحلة [[ابن بطوطة]] (703 -770هـ) ، أُشير إلى هذا المزار أيضاً على أنّه مسجد كبير وجميل، به أعمدة رخاميّة (بما في ذلك عمود رخامي أحمر).<ref>ابن بطّوطة، رحلة ابن بطوطة، 1417م، ج1، ص252.</ref> | وفي رحلة [[ابن بطوطة]] (703 -770هـ)، أُشير إلى هذا المزار أيضاً على أنّه مسجد كبير وجميل، به أعمدة رخاميّة (بما في ذلك عمود رخامي أحمر).<ref>ابن بطّوطة، رحلة ابن بطوطة، 1417م، ج1، ص252.</ref> | ||
وجاء في أحاديث أخرى، يقال أنّه في مكان دفن رأس الإمام الحسين، بنوا عموداً مجلّلاً بقطعة قماش حمراء ووضعوا عليه عمامة خضراء.<ref>Petersen, Bones of Contention: Muslim Shrines in Palestine, p110.</ref> | وجاء في أحاديث أخرى، يقال أنّه في مكان دفن رأس الإمام الحسين، بنوا عموداً مجلّلاً بقطعة قماش حمراء ووضعوا عليه عمامة خضراء.<ref>Petersen, Bones of Contention: Muslim Shrines in Palestine, p110.</ref> | ||
| سطر ٥٤: | سطر ٥٤: | ||
في عام 548هـ، حصل طلائع بن رزيك، الحاكم الجديد لمصر، على موافقة [[الصليبيين|الصليبيّين]] بمبلغ كبير من المال،<ref>مجموعة مؤلّفين، تاريخ الإمام الحسين، 1378-1390ش، ج5، ص562.</ref> وأخذ الرأس المنسوب إلى الإمام الحسين{{اختصار/ع}} من عسقلان إلى القاهرة.<ref>مجموعة مؤلّفين، تاريخ الإمام الحسين، 1378-1390ش، ص516.</ref> | في عام 548هـ، حصل طلائع بن رزيك، الحاكم الجديد لمصر، على موافقة [[الصليبيين|الصليبيّين]] بمبلغ كبير من المال،<ref>مجموعة مؤلّفين، تاريخ الإمام الحسين، 1378-1390ش، ج5، ص562.</ref> وأخذ الرأس المنسوب إلى الإمام الحسين{{اختصار/ع}} من عسقلان إلى القاهرة.<ref>مجموعة مؤلّفين، تاريخ الإمام الحسين، 1378-1390ش، ص516.</ref> | ||
بعد هذا التّاريخ، تقلبت مدينة عسقلان عدة مرات بين المسلمين والمسيحيين، حتى سقطت آخر المطاف في أيدي المسلمين في 645هـ.<ref>أبو الفداء، تاريخ أبي الفداء، 1417هـ، ج2، ص282.</ref> | بعد هذا التّاريخ، تقلبت مدينة عسقلان عدة مرات بين المسلمين والمسيحيين، حتى سقطت آخر المطاف في أيدي المسلمين في 645هـ.<ref>أبو الفداء، تاريخ أبي الفداء، 1417هـ، ج2، ص282.</ref> | ||
وبالرغم من تدمير الصليبيين لمدينة عسقلان | وبالرغم من تدمير الصليبيين لمدينة عسقلان وتحصيناتها، إلا أن بناء رأس الحسين بقي سالماً.<ref>Petersen, Bones of Contention: Muslim Shrines in Palestine, p109.</ref> | ||
تظهر المصادر التاريخية أنه في جميع القرون اللاحقة، كان هذا البناء محط احترام من قبل المسلمين في تلك المنطقة.<ref>Petersen, Bones of Contention: Muslim Shrines in Palestine, p110.</ref> | تظهر المصادر التاريخية أنه في جميع القرون اللاحقة، كان هذا البناء محط احترام من قبل المسلمين في تلك المنطقة.<ref>Petersen, Bones of Contention: Muslim Shrines in Palestine, p110.</ref> | ||
[[ملف:Historical map and modern map.jpg|تصغير|على اليمين خريطة لمنطقة عسقلان ومقام رأس الحسين عام 1870. على اليسار: موقع رأس الحسين في القرن 21، والذي وقع في أرض مستشفى برزيلاي في عسقلان]] | [[ملف:Historical map and modern map.jpg|تصغير|على اليمين خريطة لمنطقة عسقلان ومقام رأس الحسين عام 1870. على اليسار: موقع رأس الحسين في القرن 21، والذي وقع في أرض مستشفى برزيلاي في عسقلان]] | ||
=== تدمير | === تدمير وإعمار المقام في القرن العشرين === | ||
وفقاً للمؤرّخين، في أواخر القرن التّاسع عشر، أعاد سكان عسقلان بناء مقام رأس الحسين، ولكن في عام 1950، هدم ''الجيش الإسرائيلي'' المزار بناء على أوامر ''موشه دايان'' (1915-1981م).<ref>Petersen, Bones of Contention: Muslim Shrines in Palestine, p110؛ Rapoport, «[https://www.haaretz.com/2007-07-05/ty-article/history-erased/0000017f-ea01-d639-af7f-ebd71ec60000 History Erased]», Haaretz.</ref> | وفقاً للمؤرّخين، في أواخر القرن التّاسع عشر، أعاد سكان عسقلان بناء مقام رأس الحسين، ولكن في عام 1950، هدم ''الجيش الإسرائيلي'' المزار بناء على أوامر ''موشه دايان'' (1915-1981م).<ref>Petersen, Bones of Contention: Muslim Shrines in Palestine, p110؛ Rapoport, «[https://www.haaretz.com/2007-07-05/ty-article/history-erased/0000017f-ea01-d639-af7f-ebd71ec60000 History Erased]», Haaretz.</ref> | ||
وفقاً لصحيفة لوس أنجلوس تايمز، في تسعينيّات القرن العشرين، قام شيعة الهند ببناء مزار صغير له، والذي یقع حالياً في أرض مستشفى في عسقلان.<ref>SobelmaN, «[https://www.latimes.com/archives/la-xpm-2008-may-21-fg-mosque21-story.html Sacred surprise behind Israeli hospital]», los angeles time.</ref> | وفقاً لصحيفة لوس أنجلوس تايمز، في تسعينيّات القرن العشرين، قام شيعة الهند ببناء مزار صغير له، والذي یقع حالياً في أرض مستشفى في عسقلان.<ref>SobelmaN, «[https://www.latimes.com/archives/la-xpm-2008-may-21-fg-mosque21-story.html Sacred surprise behind Israeli hospital]», los angeles time.</ref> | ||
ويقال إنّ ذلك تمّ بناء على طلب الداعي [[محمد برهان الدين]] (1915-2014م)، الإمام الثاني | ويقال إنّ ذلك تمّ بناء على طلب الداعي [[محمد برهان الدين]] (1915-2014م)، الإمام الثاني والخمسين للطائفة [[الإسماعيلية|الإسماعيليّة]].<ref>«[https://nournews.ir/Fa/News/74717/مقام-%C2«Ø±Ø£Ø³-اÙØسÛÙ%C2»-در-سرزÙ
ÛÙâÙاÛ-اشغاÙÛ مقام رأس الحسين في الأراضي المحتلة]»، موقع نورنیوز.</ref> | ||
وفقاً للتقارير، يستقبل المكان الكثير من الزوار من الهند و[[باكستان]] كل عام.<ref>SobelmaN, «Sacred surprise behind Israeli hospital», los angeles time؛ Rapoport, «[https://www.haaretz.com/2007-07-05/ty-article/history-erased/0000017f-ea01-d639-af7f-ebd71ec60000 History Erased]», Haaretz.</ref> | وفقاً للتقارير، يستقبل المكان الكثير من الزوار من الهند و[[باكستان]] كل عام.<ref>SobelmaN, «Sacred surprise behind Israeli hospital», los angeles time؛ Rapoport, «[https://www.haaretz.com/2007-07-05/ty-article/history-erased/0000017f-ea01-d639-af7f-ebd71ec60000 History Erased]», Haaretz.</ref> | ||
| سطر ٨٦: | سطر ٨٦: | ||
* مجموعة مؤلّفين، أهل البيت في مصر، طهران، مجمّع تقريب المذاهب الإسلاميّة، 1427هـ. | * مجموعة مؤلّفين، أهل البيت في مصر، طهران، مجمّع تقريب المذاهب الإسلاميّة، 1427هـ. | ||
* مجموعة مؤلّفين، تاريخ الإمام الحسين{{اختصار/ع}}، طهران، منظمة البحوث والتخطيط التربوي.منشورات مكتب المساعدات التعليميّة، 1378-1390ش. | * مجموعة مؤلّفين، تاريخ الإمام الحسين{{اختصار/ع}}، طهران، منظمة البحوث والتخطيط التربوي.منشورات مكتب المساعدات التعليميّة، 1378-1390ش. | ||
* مجموعة مؤلّفين، تاريخ قيام | * مجموعة مؤلّفين، تاريخ قيام ومقتل جامع سيد الشهدا، قم، منشورات مؤسّسة التعليم والبحث للإمام الخميني، ۱۳۹۵ش. | ||
* المجلسي، محمّد باقر، بحار الأنوار، بيروت، دار إحياء التّراث العربي، 1403هـ. | * المجلسي، محمّد باقر، بحار الأنوار، بيروت، دار إحياء التّراث العربي، 1403هـ. | ||
*الكرملي، أنستاس، كتاب مجلة لغة العرب العراقية، ص557-558 | *الكرملي، أنستاس، كتاب مجلة لغة العرب العراقية، ص557-558 | ||