الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الأسماك ذوات الفلس»
←مقدار ومصداق الفلس
(أنشأ الصفحة ب'{{قيد الإنشاء|user=W.yasin|date={{subst:Date}}}} {{الأحكام}} '''الأسماك ذوات الفلس''' أو الأسماك ذوات الحراشف هي الأسماك التي يحلّ أكلها. يُعتبر وجود الفلس على الأسماك معياراً لحلّيّتها في الفقه الشيعي. وبنظر بعض الفقهاء أن هذا الحكم من الأحكام الخاصة بالإمامية. وبناء على هذا...') |
|||
| سطر ٣٣: | سطر ٣٣: | ||
وفي تشخيص ما إذا كانت السمكة ذات فلس أم لا، فالأمر متروك للشخص نفسه،<ref> الگلپایگاني، مجمع المسائل، 1409هـ، ج3، ص63.</ref> أو أن يعتبر أهل الخبرة أن السمكة ذات فلس.<ref> بهجت، استفتاءات، 1428هـ، ج4، ص376.</ref><br> | وفي تشخيص ما إذا كانت السمكة ذات فلس أم لا، فالأمر متروك للشخص نفسه،<ref> الگلپایگاني، مجمع المسائل، 1409هـ، ج3، ص63.</ref> أو أن يعتبر أهل الخبرة أن السمكة ذات فلس.<ref> بهجت، استفتاءات، 1428هـ، ج4، ص376.</ref><br> | ||
يرى البعض أنه إذا شك فردٌ في وجود فلس للأسماك، فإنه يحكم عليها بحرمتها،<ref> الحکیم، منهاج الصالحین، 1410هـ، ج2، ص367.</ref> إلا إذا بيعت في سوق المسلمين،<ref> التبریزي، استفتاءات جدید، ج2، ص393.</ref> أو شهد شاهد عدل أن لها فلساً.<ref> الخوئي، صراط النجاة، 1416هـ، ج2، ص406؛ البجنوردي، القواعد الفقهیة، 1419هـ، ج3، ص41.</ref> ولذلك إذا شك في السمك الذي يباع في أسواق غير المسلمين فعليه أن يجتنب أكله.<ref> التبریزي، صراط النجاة، 1427هـ، ج5، ص406.</ref><br> | يرى البعض أنه إذا شك فردٌ في وجود فلس للأسماك، فإنه يحكم عليها بحرمتها،<ref> الحکیم، منهاج الصالحین، 1410هـ، ج2، ص367.</ref> إلا إذا بيعت في سوق المسلمين،<ref> التبریزي، استفتاءات جدید، ج2، ص393.</ref> أو شهد شاهد عدل أن لها فلساً.<ref> الخوئي، صراط النجاة، 1416هـ، ج2، ص406؛ البجنوردي، القواعد الفقهیة، 1419هـ، ج3، ص41.</ref> ولذلك إذا شك في السمك الذي يباع في أسواق غير المسلمين فعليه أن يجتنب أكله.<ref> التبریزي، صراط النجاة، 1427هـ، ج5، ص406.</ref><br> | ||
واختلف الفقهاء في حلية الأسماك التي لها قشور مجهرية ولا ترى بالعين المجردة. اوزن برون وسمكة الفيل وسمك الحفش الفارسي<ref>الگلپایگاني، مجمع المسائل، 140هـ، ج3، ص63-64.</ref> والقرش<ref>التبریزي، استفتاءات جدید، ج1، ص402؛ بهجت، استفتاءات، 1428هـ، ج4، ص376؛ مکارم الشیرازي، استفتاءات جدید، 1427هـ، ج1، ص286؛ صافي الگلپایگاني، جامع الأحکام، 1417هـ، ج1، ص286.</ref> وأسماك الكافيار<ref>التبریزي، صراط النجاة، 1427هـ، ج5، ص406؛ الگلپایگاني، مجمع المسائل، 1409هـ، ج3، ص63.</ref> من الأسماك التي سُئل الفقهاء عن حليتها. | واختلف الفقهاء في حلية الأسماك التي لها قشور مجهرية ولا ترى بالعين المجردة. اوزن برون وسمكة الفيل وسمك الحفش الفارسي<ref>الگلپایگاني، مجمع المسائل، 140هـ، ج3، ص63-64.</ref> والقرش<ref>التبریزي، استفتاءات جدید، ج1، ص402؛ بهجت، استفتاءات، 1428هـ، ج4، ص376؛ مکارم الشیرازي، استفتاءات جدید، 1427هـ، ج1، ص286؛ صافي الگلپایگاني، جامع الأحکام، 1417هـ، ج1، ص286.</ref> وأسماك الحفش (الكافيار)<ref>التبریزي، صراط النجاة، 1427هـ، ج5، ص406؛ الگلپایگاني، مجمع المسائل، 1409هـ، ج3، ص63.</ref> من الأسماك التي سُئل الفقهاء عن حليتها. | ||
ويرى بعض المراجع أن قشور السمك يجب رؤيتها بالعين المجردة وبدون عدسة مكبرة، ويطلق عليها في العرف فلساُ.<ref> التبریزي، استفتاءات جدید، ج2، ص390.</ref> ولذلك يرى آية الله التبريزي أنه لم يثبت أن لسمك الكافيار فلساُ.<ref> التبریزي، صراط النجاة، 1427هـ، ج5، ص406.</ref> بينما يرى آخرون مثل آية الله بهجت، أنه يكفي رؤيتها بالعين المسلحة.<ref> بهجت، استفتاءات، 1428هـ، ج4، ص376.</ref> | ويرى بعض المراجع أن قشور السمك يجب رؤيتها بالعين المجردة وبدون عدسة مكبرة، ويطلق عليها في العرف فلساُ.<ref> التبریزي، استفتاءات جدید، ج2، ص390.</ref> ولذلك يرى آية الله التبريزي أنه لم يثبت أن لسمك الكافيار فلساُ.<ref> التبریزي، صراط النجاة، 1427هـ، ج5، ص406.</ref> بينما يرى آخرون مثل آية الله بهجت، أنه يكفي رؤيتها بالعين المسلحة.<ref> بهجت، استفتاءات، 1428هـ، ج4، ص376.</ref> | ||
يقول آية الله مكارم الشيرازي رداً على السؤال حول حلية سمك القرش أن رأي العرف<ref> مكارم، استفتاءات جدید، ج1، ص: 282</ref> أو إقرار أهل العلم<ref>مکارم الشیرازي، استفتاءات جدید، 1427هـ، ج1، ص286.</ref> يكفي لحلية السمك. | يقول آية الله مكارم الشيرازي رداً على السؤال حول حلية سمك القرش أن رأي العرف<ref> مكارم، استفتاءات جدید، ج1، ص: 282</ref> أو إقرار أهل العلم<ref>مکارم الشیرازي، استفتاءات جدید، 1427هـ، ج1، ص286.</ref> يكفي لحلية السمك. | ||