confirmed، movedable، templateeditor
٩٬٢٠٦
تعديل
ط (←مكانة الكتاب) |
ط (←المؤلف) |
||
سطر ٤٢: | سطر ٤٢: | ||
==المؤلف== | ==المؤلف== | ||
{{مفصلة|المحقق الحلي}} | |||
جعفر بن الحسن بن يحيى بن الحلي (602 ــ 676هـ)، والمعروف بالمحقق الحلي أو المحقق الأول، من فقهاء الشيعة في القرن السابع الهجري.<ref>الأمين، أعيان الشيعة، 1406هـ، ج4، ص89.</ref> وله بالإضافة إلى كتاب المختصر النافع مؤلفات أخرى مهمة في الفقه والأصول، مثل: معارج الأصول، وشرائع الإسلام، وكان من تلاميذه فقهاء مشهورين مثل العلامة الحلي (توفى: 726هـ)، وابن داود الحلي،<ref>القمي، الفوائد الرضوية، 1385ش، ص104.</ref> عز الدين الحسن اليوسفي الآبي.<ref>الافندي، رياض العلماء، 1401هـ، ج1، ص146؛ الخوانساري، روضات الجنات، ج2، ص183.</ref> | جعفر بن الحسن بن يحيى بن الحلي (602 ــ 676هـ)، والمعروف بالمحقق الحلي أو المحقق الأول، من فقهاء الشيعة في القرن السابع الهجري.<ref>الأمين، أعيان الشيعة، 1406هـ، ج4، ص89.</ref> وله بالإضافة إلى كتاب المختصر النافع مؤلفات أخرى مهمة في الفقه والأصول، مثل: معارج الأصول، وشرائع الإسلام، وكان من تلاميذه فقهاء مشهورين مثل العلامة الحلي (توفى: 726هـ)، وابن داود الحلي،<ref>القمي، الفوائد الرضوية، 1385ش، ص104.</ref> عز الدين الحسن اليوسفي الآبي.<ref>الافندي، رياض العلماء، 1401هـ، ج1، ص146؛ الخوانساري، روضات الجنات، ج2، ص183.</ref> | ||
==المحتوى والهيكلية== | ==المحتوى والهيكلية== | ||
ينقسم محتوى كتاب المختصر النافع ومثل كتاب شرائع الإسلام إلى أربعة أقسام: العبادات، العقود، الإيقاعات، الأحكام،<ref>فرزانه، [https://www.pasokh.org/fa/Article/View/7321%20/ «المختصر النافع یا النافع فی مختصر الشرایع»]، سایت اندیشه قم.</ref> مع اختلاف أن هذا التقسيم مذكور بشكل واضح في شرائع الإسلام؛ إلا أن هذا التقسيم لم يُصرح فيه في المختصر النافع. اعتبر مرتضى مطهري أن هذا التقسيم من أفضل التقسيمات للفقه الشيعي.<ref>المطهري، مدخل إلى العلوم الإسلامية، ج3، ص79.</ref> | ينقسم محتوى كتاب المختصر النافع ومثل كتاب شرائع الإسلام إلى أربعة أقسام: العبادات، العقود، الإيقاعات، الأحكام،<ref>فرزانه، [https://www.pasokh.org/fa/Article/View/7321%20/ «المختصر النافع یا النافع فی مختصر الشرایع»]، سایت اندیشه قم.</ref> مع اختلاف أن هذا التقسيم مذكور بشكل واضح في شرائع الإسلام؛ إلا أن هذا التقسيم لم يُصرح فيه في المختصر النافع. اعتبر مرتضى مطهري أن هذا التقسيم من أفضل التقسيمات للفقه الشيعي.<ref>المطهري، مدخل إلى العلوم الإسلامية، ج3، ص79.</ref> |