confirmed، movedable، templateeditor
٩٬٢٠٦
تعديل
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «جبل عامل»
ط
←الحوزة العلمية في جبل عامل
| سطر ٦١: | سطر ٦١: | ||
في القرنين العاشر والحادي عشر الهجري، وبسبب ضغط الحكومة العثمانية من ناحية، ودعوة الحكومة الصفوية الشيعية حديثة التأسيس من ناحية أخرى، هاجر العديد من علماء جبل عامل إلى إيران. وتعتبر هذه الهجرة نقطة تحول في تاريخ إيران والشيعة، وقد تعددت الدراسات حول كيفيتها وآثارها. من جملة هذه الدراسات، كتاب «الهجرة العالمية إلى إيران في العصر الصفوي» من تأليف جعفر المهاجر، وفي عهد حكومة أحمد باشا الجزار وبسبب تشديده على علماء جبل عامل أدى إلى هجرة عدد آخر منهم، حتى أن أكثر من سبعين عالماً خرجوا من جبل عامل واتجهوا إلى إيران والعراق.<ref>آل صفا، تاريخ جبل عامل، ص271؛ مكي، منطلق الحياة الثقافية في جبل عامل، ص97.</ref> | في القرنين العاشر والحادي عشر الهجري، وبسبب ضغط الحكومة العثمانية من ناحية، ودعوة الحكومة الصفوية الشيعية حديثة التأسيس من ناحية أخرى، هاجر العديد من علماء جبل عامل إلى إيران. وتعتبر هذه الهجرة نقطة تحول في تاريخ إيران والشيعة، وقد تعددت الدراسات حول كيفيتها وآثارها. من جملة هذه الدراسات، كتاب «الهجرة العالمية إلى إيران في العصر الصفوي» من تأليف جعفر المهاجر، وفي عهد حكومة أحمد باشا الجزار وبسبب تشديده على علماء جبل عامل أدى إلى هجرة عدد آخر منهم، حتى أن أكثر من سبعين عالماً خرجوا من جبل عامل واتجهوا إلى إيران والعراق.<ref>آل صفا، تاريخ جبل عامل، ص271؛ مكي، منطلق الحياة الثقافية في جبل عامل، ص97.</ref> | ||
كما ذهب عدد من علماء جبل عامل إلى الهند وحصلوا فيها على مناصب علمية وسياسية، منهم ابن أخت الشيخ البهائي يُدعى محمد بن علي خاتون ( | كما ذهب عدد من علماء جبل عامل إلى الهند وحصلوا فيها على مناصب علمية وسياسية، منهم ابن أخت الشيخ البهائي يُدعى محمد بن علي خاتون (توفى 1409هـ)، والذي وصل إلى وظيفة السفير بين الهند وإيران.<ref>الحر العاملي، أمل الآمل، ج1، ص141 ـ 154، 169؛ مروة، التشيع بين جبل عامل وإيران، ص44 ـ 59؛ الفقيه، جبل عامل في التاريخ، ص66، 93 ـ 94.</ref> | ||
==الهوامش== | ==الهوامش== | ||