confirmed، movedable، templateeditor
٨٬٨٧٦
تعديل
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «حادثة الإفك»
ط
لا يوجد ملخص تحرير
طلا ملخص تعديل |
طلا ملخص تعديل |
||
| سطر ٧: | سطر ٧: | ||
وخبر القدح بعائشة بالإضافة إلى كونه أمر مسلم عند أهل السنة، فهو مشهور أيضاً عن الشيعة، وقد اعتبره بعض علماء الشيعة منهم [[الشيخ المفيد]]، و<nowiki/>[[الشيخ الطوسي]] من [[أسباب النزول|أسباب نزول]] الآيات، إلا أن مجموعة من الباحثين الشيعة يرون أن هذا التقرير فيه عدة إشكالات من حيث [[السند]] والمتن فلا يمكن الاعتماد عليه، مثل [[سوء الظن|سوء ظن]] رسول الله{{اختصار/ص}} بعائشة يُخالف [[العصمة|عصمته]]، واستشارة رسول الله{{اختصار/ص}} لصبي في مثل هذا الأمر المهم، وعدم اصطحاب زوجات رسول الله في الحروب الأخرى. | وخبر القدح بعائشة بالإضافة إلى كونه أمر مسلم عند أهل السنة، فهو مشهور أيضاً عن الشيعة، وقد اعتبره بعض علماء الشيعة منهم [[الشيخ المفيد]]، و<nowiki/>[[الشيخ الطوسي]] من [[أسباب النزول|أسباب نزول]] الآيات، إلا أن مجموعة من الباحثين الشيعة يرون أن هذا التقرير فيه عدة إشكالات من حيث [[السند]] والمتن فلا يمكن الاعتماد عليه، مثل [[سوء الظن|سوء ظن]] رسول الله{{اختصار/ص}} بعائشة يُخالف [[العصمة|عصمته]]، واستشارة رسول الله{{اختصار/ص}} لصبي في مثل هذا الأمر المهم، وعدم اصطحاب زوجات رسول الله في الحروب الأخرى. | ||
أما التقرير الثاني فقد نُقل في أحد المصادر الشيعة وهو تفسير | أما التقرير الثاني فقد نُقل في أحد المصادر الشيعة وهو [[تفسير القمي]]، حيث ذكر أن عائشة افترت على [[مارية القبطية]]، وأن هذه الحادثة وقعت بعدما حزن رسول الله{{اختصار/ص}} على موت ابنه [[إبراهيم بن النبي|إبراهيم]]، حيث قالت له عائشة ما الذي يحزنك عليه، فما هو إلا ابن جريح؛ ولهذا السبب طلب [[رسول الله]]{{اختصار/ص}} من [[الإمام علي]]{{اختصار/ع}} أن يقتل جريح، وعندما واجه الإمام علي{{اختصار/ع}} جريح أدرك أن الإشاعة كاذبة، فأنزل [[الله تعالى]] على رسوله آيات الإفك. ولهذا التقرير جملة من الإشكالات مثل تعارضه مع [[الآيات القرآنية]]، وأمر رسول الله{{اختصار/ص}} بقتل المتهم من دون دليل وتحقيق، وعدم إقامة [[حد القذف]] على من المفترين. | ||
ولم يقبل كلا التقريرين بعض علماء الشيعة مثل العلامة | ولم يقبل كلا التقريرين بعض علماء الشيعة مثل [[العلامة الطباطبائي]]، و<nowiki/>[[السيد محمد حسين فضل الله]]، و<nowiki/>[[مكارم الشيرازي]]، و<nowiki/>[[جعفر السبحاني]]، بسبب الإشكالات التي وردت عليهما، حيث ذهب العلامة الطباطبائي أن المستفاد من الآيات أنهم رموا بعض أهل النبي ب[[الفحشاء]]. | ||
وهناك روايات أخرى متعددة، في المصادر الشيعية والسنية، تؤكد افتراء عائشة على مارية القبطية، ولكن لم يذكر أحد أن آيات الإفك نزلت حولهما. ومن بين علماء الشيعة الذين ذهبوا إلى أنَّ آية الإفك مرتبطة بمارية القبطية، منهم السيد أبو القاسم | وهناك روايات أخرى متعددة، في المصادر الشيعية والسنية، تؤكد افتراء عائشة على مارية القبطية، ولكن لم يذكر أحد أن آيات الإفك نزلت حولهما. ومن بين علماء الشيعة الذين ذهبوا إلى أنَّ آية الإفك مرتبطة بمارية القبطية، منهم [[السيد أبو القاسم الخوئي]]، و<nowiki/>[[السيد جعفر مرتضى العاملي]]، و<nowiki/>[[السيد مرتضى العسكري]]. | ||
يرى البعض أن التحقيق في حديث الإفك من أصعب المواضيع في التاريخ الإسلامي، وهو مرتبط بالمباحث التفسيرية | يرى البعض أن التحقيق في حديث الإفك من أصعب المواضيع في التاريخ الإسلامي، وهو مرتبط بالمباحث [[التفسير|التفسيرية]] و<nowiki/>[[علم الكلام|الكلامية]] و<nowiki/>[[الفقه|الفقهية]] و<nowiki/>[[علم الرجال|الرجالية]]، كما أن الاتجاهات السياسية والمذهبية جعلت الأمر أكثر تعقيداً. وقد تم تأليف الكتب حول هذه الحادثة، منها: حديث الإفك بقلم السيد جعفر مرتضى العاملي، وحديث الإفك من المنظور الإعلامي تأليف علي محمود رشوان. | ||
==أهمية حادثة الإفك في تاريخ الإسلام== | ==أهمية حادثة الإفك في تاريخ الإسلام== | ||