confirmed، movedable، templateeditor
٩٬٢٥٣
تعديل
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «حادثة الإفك»
ط
←إشكالات التقرير الذي يتعلق بمارية: نسخ محتمل
ط (←إشكالات التقرير الذي يتعلق بمارية: نسخ محتمل) |
|||
| سطر ٤٦: | سطر ٤٦: | ||
===إشكالات التقرير الذي يتعلق بمارية=== | ===إشكالات التقرير الذي يتعلق بمارية=== | ||
والرواية المتعلقة بمارية قد انتقدت أيضا مثل رواية عائشة، ويرى بعض العلماء أن هذه الرواية لا تخلوا من الإشكالات.<ref>الخشن، أبحاث حول السيدة عائشة، 1438هـ، ص249.</ref> وبحسب السيد محمد حسين فضل الله، أحد مفسري الشيعة، إنَّ إشكالات هذا التقرير أكثر من الإشكالات التي تتعلق بعائشة.<ref>فضل الله، من وحي القرآن، 1419هـ، ج16، ص255.</ref> ومن بينها يمكن ذكر ما يلي: | |||
*عدم إقامة حد القذف على من افترى: مع افتراض أن حكم القذف قد صدر قبل هذا الحدث، فإن السؤال الذي يطرح نفسه لماذا لم يقم النبي حد القذف على من افترى على مارية.<ref>الخشن، أبحاث حول السيدة عائشة، 1438هـ، ص250.</ref> | |||
*أمر رسول الله بقتل المتهم من دون دليل وتحقيق: كيف يمكن لرسول الله أن يأمر بقتل المتهم دون التحقيق في صحة القضية أو كذبها؟ وبالإضافة إلى ذلك، فإن عقوبة مثل هذه الخطيئة ليست قتل إنسان.<ref>فضل الله، من وحي القرآن، 1419هـ، ج16، ص256.</ref> | |||
*تعارضها مع الآيات القرآنية: فقد ذكرت آيات الإفك أن المفترين كانوا جماعة؛ بينما في هذه الرواية لم يتم ذكر إلا عائشة على أنها القاذفة.<ref>مكارم الشيرازي، الأمثل، 1421هـ، ج11، ص41.</ref> | |||
==الدراسات== | ==الدراسات== | ||