الفرق بين المراجعتين لصفحة: «مفترض الطاعة»

في كتب الحديث هناك أحاديث تصرح بافتراض طاعة [[أئمة أهل البيت]]{{اختصار/عليهم}}، وقد روى [[محمد بن يعقوب الكليني]] في كتاب [[الكافي (كتاب)|الكافي]] في باب تحت عنوان «بَابُ فَرْضِ طَاعَةِ الْأَئِمَّةِ‏» سبعة عشر رواية في هذا السياق<ref>أنظر: الکلیني، الکافي، 1407هـ ق، ج1، ص185-190.</ref>، وفي إحدى هذه الروايات يشهد [[الإمام جعفر الصادق عليه السلام|الإمام الصادق]]{{اختصار/ع}} بأن الأئمة من قبله مفترضو الطاعة، وعرَّفهم على أنهم أئمةٌ فرض الله طاعتهم.<ref>الکلیني، الکافي، 1407هـ ق، ج1، ص186.</ref>

وفي رواية أخرى يقسم الإمام الصادق بأنه لا مقام أقرب إلى الله من مقام مفترض الطاعة<ref>الصفار، بصائر الدرجات، 1404هـ ق، ج1، ص509.</ref>، وروى [[محمد باقر المجلسي|العلامة المجلسي]] في [[بحار الأنوار (كتاب)|بحار الأنوار]] رواية عن [[الإمام علي الرضا عليه السلام|الإمام الرضا]]{{اختصار/ع}} مفادها أن مقام مفترض الطاعة أبلغ للأمة في حياة النبي وأخذت منهم البيعة [[عيد الغدير|يوم الغدير]].

كما أن هناك روايات في كتب الحديث يشهد فيها بعض الناس أمام الأئمة بأنهم مفترضو الطاعة والأئمة يقبلون ذلك.<ref>الطوسي، رجال‌ الکشي (إختیار معرفة الرجال)، 1384هـ ش، ج2، ص719؛ الکلیني، الکافي، 1407هـ ش، ج1، ص188.</ref>