مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «مريم بنت عمران»
لا يوجد ملخص تحرير
imported>Ahmadnazem لا ملخص تعديل |
imported>Ahmadnazem لا ملخص تعديل |
||
| سطر ٢٨: | سطر ٢٨: | ||
ذُكرت في النصوص المسيحية ألقاب عديدة للسيدة مريم، منها الحواء الجديدة، والعذراء المقدسة، وأمّ الإله، والشفيعة، وأمّ الفيض الإلهي، ومحلّ الحكمة، وصندوق العهد، وسيدة المصائب.<ref>- K. Flinn, Frank, Encyclopedia of Catholicism, p.444</ref> | ذُكرت في النصوص المسيحية ألقاب عديدة للسيدة مريم، منها الحواء الجديدة، والعذراء المقدسة، وأمّ الإله، والشفيعة، وأمّ الفيض الإلهي، ومحلّ الحكمة، وصندوق العهد، وسيدة المصائب.<ref>- K. Flinn, Frank, Encyclopedia of Catholicism, p.444</ref> | ||
وفي المصادر الإسلامية لُقّبت مريم بالعذراء، | وفي المصادر الإسلامية لُقّبت مريم بالعذراء، و[[البتول]].<ref>ابن هشام، السيرة النبوية، (دار المعرفة)، ج1، ص337</ref> | ||
===خدمتها في المعبد=== | ===خدمتها في المعبد=== | ||
[[ملف:مجسمه حضرت مريم.jpg|300px|تصغير|تمثال السيدة مريم على قمّة جبل في حريصا على بعد 20 كيلو مترا من شمال بيروت بجوار الكنائس الأربعة]] | [[ملف:مجسمه حضرت مريم.jpg|300px|تصغير|تمثال السيدة مريم على قمّة جبل في حريصا على بعد 20 كيلو مترا من شمال بيروت بجوار الكنائس الأربعة]] | ||
ورد في المصادر الإسلامية أنّ حنة والدة مريم كانت عاقرا، ولم تلد | ورد في المصادر الإسلامية أنّ حنة والدة مريم كانت عاقرا، ولم تلد حتى ثلاثين سنة،<ref> تاريخ ابن خلدون، ج1، ص159</ref> فدعت إلى الله أن يرزقها ولدا، فاستجيبت دعوتها، وحملت بمريم، فنذرت لله -شكراً على هذه النعمة- أن يكون ولدها خادما لمعبد بيت المقدس. | ||
وقد أشار القرآن الكريم إلى نذر حنّة وقبوله من قبل الله تعالى.<ref>سورة آل عمران، آيات 35 - 37 </ref> | وقد أشار القرآن الكريم إلى نذر حنّة وقبوله من قبل الله تعالى.<ref>سورة آل عمران، آيات 35 - 37 </ref> | ||
بعد أن وُلدت مريم ذهبت بها والدته إلى المعبد تنفيذا لنذرها، فاختلف الكهنة في كفالتها، فاقترعوا وخرجت قرعة زكريا(ع) والذي كان بحسب بعض الأخبار زوج خالة مريم.<ref>ابن كثير، البداية و النهاية، ج2، ص58؛ مجلسي، بحار الأنوار، (1403ق)، ج14، ص202</ref> وقد أشار القرآن إلى اختلاف الكهنة والاقتراع فيما بينهم.<ref>آل عمران، 44</ref> | بعد أن وُلدت مريم ذهبت بها والدته إلى المعبد تنفيذا لنذرها، فاختلف الكهنة في كفالتها، فاقترعوا وخرجت قرعة [[زكريا(ع)]] والذي كان بحسب بعض الأخبار زوج خالة مريم.<ref>ابن كثير، البداية و النهاية، ج2، ص58؛ مجلسي، بحار الأنوار، (1403ق)، ج14، ص202</ref> وقد أشار القرآن إلى اختلاف الكهنة والاقتراع فيما بينهم.<ref>آل عمران، 44</ref> | ||
فقام زكريا بتكفلها وتربيتها، وبعد إن بلغت رشدها، خصص لها في المعبد مكانا | فقام زكريا بتكفلها وتربيتها، وبعد إن بلغت رشدها، خصص لها في المعبد مكانا [[العبادة|للعبادة]]،<ref>مقدسي، البدء و التاريخ، ج3، ص119</ref> وكانت مريم عندما يأتي دورها لخدمة المعبد تقوم بالخدمة، وفي سائر أوقاتها تشتغل بالعبادة وقد بلغت في عبادة الله إلى درجة أصبح يضرب بها المثل بعبادتها في [[بني إسرائيل]].<ref>ابن كثير، البداية و النهاية، ج2، ص58</ref> | ||
===ولادة عيسى=== | ===ولادة عيسى=== | ||
ذكر القرآن في سورة آل عمران | ذكر القرآن في [[سورة آل عمران]] الآيات 45 - 47 وكذلك في [[سورة مريم]] الآيات 16 - 36 قضية ولادة عيسى(ع). بحسب ما ورد في القرآن ظهر الملك الإلهي لمريم وبشّرها بولد لها: | ||
:::{{قرآن|فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَاباً فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّاً * قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمٰنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيّاً * قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلاَماً زَكِيّاً * قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلاَمٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيّاً * قَالَ كَذٰلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْراً مَقْضِيّاً.}}<ref>سوره مريم، آيه17- 21.</ref> | :::{{قرآن|فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَاباً فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّاً * قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمٰنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيّاً * قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلاَماً زَكِيّاً * قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلاَمٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيّاً * قَالَ كَذٰلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْراً مَقْضِيّاً.}}<ref>سوره مريم، آيه17- 21.</ref> | ||
وجاء في إنجيل لوقا توصيف مشابه لما ذكره القرآن | وجاء في إنجيل لوقا توصيف مشابه لما ذكره القرآن: | ||
:::فدخل إليها الملاك... فقال لها لا تخافي يا مريم... وها أنت ستحبلين وتلدين ابنا | :::فدخل إليها الملاك... فقال لها لا تخافي يا مريم... وها أنت ستحبلين وتلدين ابنا وتسمينه يسوع.. فقالت مريم للملاك كيف يكون هذا وأنا لست أعرف رجلا. فأجاب الملاك: الروح القدس يحلّ عليكِ، وقوة العليّ تظلّلكِ...<ref>إنجيل لوقا، 1: 28- 34.</ref> | ||
<ref>إنجيل | |||
وبالنسبة لمدة الحمل ذكرت أقوال من عدّة ساعات حتى عدّة شهور.<ref>مجلسي، بحار الأنوار، (1403ق)، ج14، ص225</ref> | وبالنسبة لمدة الحمل ذكرت أقوال: من عدّة ساعات حتى عدّة شهور.<ref>مجلسي، بحار الأنوار، (1403ق)، ج14، ص225</ref> | ||
وبعد هذه الفترة أنجبت مريم مولودها بجانب نخلة يابسة، وهزّها بأمر الله فأثمرت وسقط عليها الرطب الطريّ، فأكلت منها مريم. | وبعد هذه الفترة أنجبت مريم مولودها بجانب نخلة يابسة، وهزّها بأمر الله فأثمرت وسقط عليها الرطب الطريّ، فأكلت منها مريم. | ||
ثمّ ذهبت إلى | ثمّ ذهبت مريم مع مولودها إلى قومها، ونذرت بأمر الله أن تصوم صوم الصمت ولا تجيب على مؤاخذة القوم.<ref>علي بن ابراهيم، تفسير القمي، ج2، ص49</ref> | ||
===تزوجت أو بقيت | ===تزوجت أو بقيت عذراء؟=== | ||
اختلفت الفرق المسيحية هل تزوجت مريم بعد ولادة عيسى من يوسف النجار أو لم تتزوج وبقيت عذراء؟ وبالتالي هناك خلاف حول أولادها هل انحصر في عيسى أو لها أولاد آخرون، وقد ورد في انجيل لوقا<ref>8، 19-20</ref> وانجيل مَتّى<ref>12، 46-47</ref> ما يشير إلى إخوة عيسى وأخواته، بل ذكر انجيل مرقس أسماءهم<ref>6، 3</ref> | اختلفت الفرق المسيحية هل [[الزواج|تزوجت]] مريم بعد ولادة عيسى من يوسف النجار أو لم تتزوج وبقيت عذراء؟ وبالتالي هناك خلاف حول أولادها هل انحصر في عيسى أو لها أولاد آخرون، وقد ورد في انجيل لوقا<ref>8، 19-20</ref> وانجيل مَتّى<ref>12، 46-47</ref> ما يشير إلى إخوة عيسى وأخواته، بل ذكر انجيل مرقس أسماءهم<ref>6، 3</ref> | ||
لكن رغم ذلك رفض | لكن رغم ذلك رفض قسم من المسيحيين زواج مريم، كما أفتت الكنيسة منذ القرن الخامس بأن مريم بقيت عذراء حتى نهاية عمرها ولم يتزوج من يوسف.<ref> Cross, F. L. (ed.), The Oxford dictionary of the Christian Church, p.1047</ref> وذهبت الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية أن المراد من الأسماء التي ذكرت في الكتاب المقدس بعنوان إخوة عيسى وأخواته هم أقرباؤه.<ref>ميشل، توماس، كلام مسيحي، ترجمه حسين توفيقي، ص67</ref> | ||
وفي الرؤية الإسلامية إن مريم حيث أنها كانت | وفي الرؤية الإسلامية إن مريم حيث أنها كانت وَقفا لخدمة المعبد وكانت لا تخرج منه إلا للضرورة، كوضع حملها، فلا يصح قصة زواجها.<ref>[http://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=42&lid=0&mid=322482&catid=27556 پايگاه اطلاعرساني دفتر آيت الله مكارم]</ref> | ||
===توفيت أو رفعت إلى السماء؟=== | ===توفيت أو رفعت إلى السماء؟=== | ||
كانت فكرة رفع مريم إلى السماء موجودة بين المسيحيين منذ العهود القديمة، | كانت فكرة رفع مريم إلى السماء موجودة بين المسيحيين منذ العهود القديمة، فتحولت عبر الزمان إلى قناعة عامة لديهم، بل عدّتها الكنيسة الكاثوليكية في القرن العشرين من العقائد الضرورية لهذه الكنيسة.<ref>Britannica Encyclopedia of World Religions, p.696</ref> واعترفت بها الكنيسة الأرثوذكسية، لكن لا مكانة لهذه الفكرة في الكنيسة البروتستانتية.<ref>مولند، اينار، جهان مسيحيت، ترجمه محمد باقر انصاري و مسيح مهاجري، ص180</ref> | ||
وذكر بعض المصادر المسيحية أن مريم توفيت عام 35م.<ref>- K. Flinn, Frank, Encyclopedia of Catholicism, p.441</ref> عن عمر ناهض 51 عاما.<ref>غريغوريوس ملطي، تاريخ مختصرالدول، ص66</ref> ولا يعلم مدفنها. | وذكر بعض المصادر المسيحية أن مريم توفيت عام 35م.<ref>- K. Flinn, Frank, Encyclopedia of Catholicism, p.441</ref> عن عمر ناهض 51 عاما.<ref>غريغوريوس ملطي، تاريخ مختصرالدول، ص66</ref> ولا يعلم مدفنها. | ||
ويظهر من رواية وردت في كتاب الكافي أنّ مريم توفيت قبل رفع عيسى إلي السماء، وتولى غسلها عيسى(ع).<ref>كليني، الكافي، (1362ش.)، ج1، ص459</ref> | ويظهر من رواية وردت في [[كتاب الكافي]] أنّ مريم توفيت قبل رفع عيسى إلي السماء، وتولى غسلها عيسى(ع).<ref>كليني، الكافي، (1362ش.)، ج1، ص459</ref> | ||
==الهوامش== | ==الهوامش== | ||