مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «النبي إسماعيل (ع)»
لا يوجد ملخص تحرير
imported>Ahmadnazem (أنشأ الصفحة ب'{{نسخ|إنشاء}} '''النبی إسماعیل''' هو أحد أنبیاء الله، وهو ابن النبی إبراهیم (ع) وأخو النبی إسحاق (ع...') |
imported>Ahmadnazem لا ملخص تعديل |
||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
{{ | {{إنشاء مقال | ||
''' | |مستخدم = Ahmadnazem | ||
| تاريخ = 12 جمادى الثانية | |||
}} | |||
'''النبي إسماعيل''' هو أحد أنبياء الله، وهو ابن النبي إبراهيم (ع) وأخو النبي إسحاق (ع)، ويعتقد أكثر المسلمين أن إسماعيل هو الذبيح، وبناءً على الروايات الإسلامية ينتهي إليه نسب نبي الإسلام (ص) | |||
ومن أهم أحداث | ومن أهم أحداث حياته هجرته إلى مكة مع أمّه، وتدفّق ماء زمزم ببركته، وقضية ذبحه، ومساعدته لأبيه في بناء الكعبة. | ||
==مفردة | ==مفردة إسماعيل == | ||
تعتبر | تعتبر إسماعيل في المعاجم مفردة عبرية مركّبة من «اسمع» و «ايل» (بمعنى يسمع الله).<ref>[https://www.almaany.com/ar/name/%D8%A7%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84/ قاموس معاني الاسماء، ذيل واژه إسماعيل، پايگاه اينترنتي المعاني، تاريخ بازديد: 27-01-1396ش.]</ref> | ||
ويقال بأنّ النبي إبراهيم (ع) عندما كان يسأل الله أن يرزقه ولدا كان يدعو الله بهذه الكلمات.<ref> البغوي، معالم التنزيل، ج 1، ص 153.</ref> وذهب آرتور جفري إلى أنّ هذه الكلمة لها جذور عريقة، كما وجد نظائرها في المصادر العبرية والحبشية وسائر اللغات السامية.<ref>/////ص 64 ؛ نيز گزنيوس،ص 1035 ؛ برايت، ص 90.</ref> | |||
=== | === إسماعيل في القرآن=== | ||
وردت | وردت كلمة إسماعيل 11 مرة في القرآن الكريم، حيث أشار إلى مشاهد// من حياته، كمساعدة أبيه في بناء الكعبة،<ref>البقرة، الآية 127.</ref> ونزول [[الوحي]] عليه<ref>البقرة، الآية 136، آل عمران، الآية 84؛ النساء، الآية 163.</ref> كما ذكر اسمه إلى جانب سائر الأنبياء،<ref>البقرة، الآية133، 136، 140؛ آل عمران، الآية 84؛ النساء، الآية 163؛ الأنعام، الآية 86.</ref> وذكر بعض صفاته الحسنة<ref>الأنبياء، الآية 85؛ سورة ص، الآية 48.</ref> وأنّ ولادته كانت موهبة من الله إلى إبراهيم.<ref>إبراهيم، الآية 39.</ref> | ||
وقد اعتبره القرآن من | وقد اعتبره القرآن من الصابرين وذلك في الآية 85 من سورة الأنبياء، فقال بعض المفسرين أن المقصود منها صبره على ذبحه.<ref>فخر الدين الرازي، التفسير الكبير، ج 22، ص 210.</ref> | ||
=== | ===إسماعيل صادق الوعد=== | ||
وتعتقد بعض | وتعتقد بعض المفسرين أن المراد من «إسماعيل صادق الوعد» في القرآن <ref>سورة مريم، الآية 54</ref> هو إسماعيل ابن النبي إبراهيم، وذكروا قصة حول صدقه في الوعد.<ref> البغوي، معالم التنزيل، ج 3، ص 624؛ الراوندي، قصص الأنبياء، ص 189؛ الطبرسي، مجمع البيان، ج 5، ص 800؛ نيز فخر الدين الرازي، التفسير الكبير، ج 21، ص 232.</ref> | ||
== | ==حياته == | ||
ورد | ورد في المصادر الحديثية أنّ سارة زوجة إبراهيم (ع) كانت عاقرا، فلما رأت أن إبراهيم يدعو الله أن يرزقه ولدا وهبته جارية لها اسمها هاجر، فولدت له اسماعيل.<ref>الطبري، تاريخ الطبري، ج 1، ص 256-257؛ سفر التكوين، الأبواب 15 و 16.</ref> | ||
واتفقت | واتفقت الروايات الإسلامية أنّ ولادة إسماعيل كانت في شيخوخة إبراهيم، لكنها اختلفت في عمره آنذاك، فبحسب بعضها كان عمره 99 عاما.<ref> البغوي، معالم التنزيل، ج 3، ص 386؛ الزمخشري، الكشاف، ج 2، ص 381؛ ابن سعد، الطبقات الكبرى،، ج 1، ص 25.</ref> | ||
=== | ===إسماعيل في مكة === | ||
روي أن سارة بعد مدة من ولادة إسماعيل أنجبت ولدا سمّي بإسحاق، وبما أنها شعرت بالغيرة تجاه هاجر وولدها إسماعيل طلب من إبراهيم أن يخرج بهما إلى بلد آخر، فأمره الله أن يذهب بهاجر وإسماعيل إلى مكة.<ref>الأزرقي، أخبار مكة، ج 2، ص 39؛ الطبري، تاريخ الطبري، ج 1، ص 253-254</ref> | |||
فخرج | فخرج إبراهيم بهما إلى مكة ثمّ رجع إلى الشام، فبعد أيام حيث انتهى زادهما أخذت هاجر تبحث عن الماء، فسعت بين الصفا والمروة سبع مرات، إلا أنها لم تجد ماء، فعندما رجعت إلى ولدها إسماعيل وجدت أن الماء نبع من تحت رجلي إسماعيل، وهذا النبع عُرف فيما بعد بزمزم.<ref>الطبري، تاريخ الطبري، ج1، ص 254- 258؛ البيهقي، دلائل النبوة، ج 1، ص 48؛ القمي، تفسير القمي، ج 1، ص 60 -61؛ المقدسي، البدء و التاريخ، ج3، ص 60 -62</ref> وسمّاه بعض المصادر ببئر إسماعيل.<ref>////////////ابن‌هشام، ج 1، ص 116؛ طبري، همان، ج 2، ص 251</ref> | ||
يظهر من بعض الروايات أنّ هاجر توفيت وإسماعيل في العشرين من عمره،<ref>ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 1، ص 25.</ref> وتزوج بعد مدة من امرأة من الجرهميين اسمها حيفا أو رعلة<ref>ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 1، ص 25؛ ابن هشام، ج 1، ص 5؛ يعقوبى، ج 1، ص 27؛ ثعلبى، ص 100</ref> | |||
===بناء | ===بناء الكعبه=== | ||
ومن الأحداث المهمة | ومن الأحداث المهمة في حياة إسماعيل، أنه ساعد أباه إبراهيم في بناء [[الكعبه]]<ref>الطبري، تاريخ الطبري، ج 1، ص 259-260؛ بخاري، ج 4، ص 116، 117؛ ازرقي، ج 2، ص 32؛ بلاذري، ج 1، ص 8</ref> وقد ورد الإشارة إليها في القرآن<ref>سورة البقرة، الآية 125 - 127.</ref> وبناء على رواية كان الهدف الأساس من هجرة إبراهيم مع هاجر وإسماعيل إلى مكة هو بناء الكعبة<ref>الطبري، تاريخ الطبري، ج 1، ص 253.</ref> | ||
===ذبح | ===ذبح إسماعيل(ع) === | ||
{{مفصلة|ذبح | {{مفصلة|ذبح إسماعيل}} | ||
ورد | ورد في الروايات أنّ إبراهيم (ع) بعد بناء الكعبة رأى في المنام أن الله يأمره بذبح ولده إسماعيل، وذلك في ثلاث ليال متتابعات، فأخبر ولده بمنامه، وأعلن؟؟ إسماعيل عن انقياده لأمر الله.<ref>يعقوبي، ج 1، ص 264-267؛ الطبرسي، مجمع البيان، ج 8، ص 710-711</ref> وأشار القرآن إلى هذه القضية في سورة الصافات الآية 102: {{قرآن|قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَىٰ قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ}} وتقول بعض الروايات أنّ إبليس عندما علم بأنّ إبراهيم وإسماعيل يذهبان إلى المذبح سعى لأن يمنعهما من امتثال أمر الله فلم ينجح، فذهبت إلى هاجر وسعى لأن يفتنها إلا أنه رجع خاسرا<ref>طبري، تاريخ، ج 1، ص 274-275؛ ديار البكري، تاريخ الخميس، ج 1، ص 96؛ المجلسي، بحار الأنوار، ج 12،ص 127.</ref> | ||
وعندما همّ | وعندما همّ إبراهيم بذبح ولده ووضع السكين على نحره؟؟ سمع نداء يمنعه من الذبح، ويعتبر تصديق إبراهيم لرؤياه بلاء مبينا من قبل الله، فأرسل الله كبشا إلى إبراهيم ليكون فداء لولده إسماعيل.<ref>طبري، تاريخ، ج 1، ص 274-275؛ الطبرسي، مجمع البيان، ج 8، ص 710-711</ref> | ||
وقد أشار القرآن إلى قصة ذبح | وقد أشار القرآن إلى قصة ذبح إسماعيل في سورة الصافات الآيات 100 حتى 107.<ref>سوره صافات، آيات 100-107.</ref> | ||
وروي عن رسول الله (ص) أنّه دعا نفسه ابن الذبيحين، وذلك إشارة إلى جدّه إسماعيل وأبيه عبد الله بن عبد المطلب.<ref>ابن بابويه، ج 1، ص 56؛ نيز براي اثري با عنوان مسئلةالذبيح از مكي بن ابي‌طالب، ابن‌خير، ص 41</ref> | |||
===وفاته و مدفنه=== | ===وفاته و مدفنه=== | ||
[[ملف:800px-Last call for Hajis - Flickr - Al Jazeera English.jpg|200px|تصغير|[[حجر إسماعيل]]: ومدفن [[هاجر]] | [[ملف:800px-Last call for Hajis - Flickr - Al Jazeera English.jpg|200px|تصغير|[[حجر إسماعيل]]: ومدفن [[هاجر]] وإسماعيل {{هما}}]] | ||
ورد | ورد في المصادر التاريخية أن إسماعيل عاش 130 عاما أو أكثر، ودفن في الحجر إلى جانب أمه هاجر.<ref>ابن هشام، ج 1، ص 6؛ يعقوبي، ج 1، ص 222؛ مسعودي، همان، ص 104؛ المقدسي، البدء و التاريخ، ج 3، ص 61 </ref> | ||
==نبوة | ==نبوة إسماعيل (ع) == | ||
ورد | ورد في القرآن أنّ إسماعيل كان من أنبياء الله وكان يدعو إلى دين إبراهيم في التوحيد، ونفي الشرك وعبادة الأوثان،<ref>ابن هشام، ج 1، ص 79؛ ازرقي، ج 1، ص 116) </ref> كما ذكر اسمه عدّة مرات في القرآن كأحد الأنبياء.<ref>البقرة، الآية136؛ آل عمران، الآية84؛ نساء، الآية163</ref> | ||
وبحسب | وبحسب الروايات إنّ النبي إسماعيل بُعث إلى الجرهميين والعماليق والقبائل اليمانية، فمضى لمدّة 50 عاماً يؤدي الرسالة الإلهية فيهم، فحذّرهم من عبادة الأوثان ودعاهم إلى الصلاة والزكاة، لكنّهم أصرّوا على كفرهم إلا القليل منهم.<ref> البغوي، معالم التنزيل، ج 3، ص 624؛ مسعودي، اخبار...، ص 103؛ طوسي، ج 7، ص 133؛ ابن اثير، ج 1، ص 125</ref> | ||
وقد تولّى النبوة بعد وفاة | وقد تولّى النبوة بعد وفاة إسماعيل أخوه إسحاق<ref>مسعودي، اثبات، ص 35.</ref> | ||
== | ==ذرية إسماعيل == | ||
روي أنّه كان لإسماعيل اثنا عشر ابناً، منهم قيدار ومدين وادليل، فمدين هاجر إلى المناطق الشمالية، حيث سمّيت باسمة أرض مدين، ومن أولاده شعيب الذي بعث إلى النبوة.<ref>دينوري، ص 9؛ ثعلبي، همانجا؛ مقايسه كنيد با: سفر پيدايش، 25: 13-15</ref> | |||
ويعدّ إسماعيل من أهمّ اجداد العرب، وإليه ينتهي نسب العدنان الذي يرجع إليه الكثير من القبائل العربية، وبحسب بعض أقدم مصادر الأنساب هو أصل جميع القبائل العربية حتى القحطانيين، وعليه قالوا أنّ إسماعيل أبو العرب كلّها.<ref>ابن هشام، ج 1، ص 8؛ مسعودي، اثبات، ص 34؛ المقدسي، البدء و التاريخ، ج 4، ص 105.</ref> | |||
وبناءً على بعض | وبناءً على بعض الروايات كان إسماعيل إلى جانب هود وصالح وشعيب ومحمد (ص) أحد أنبياء العرب الخمسة،<ref>الاختصاص، ص 264-265؛ ابن قتيبه، ص 56؛ نيز ابن عبدربه، ج 3، ص 405</ref> | ||
==الهوامش== | ==الهوامش== | ||
{{مراجع|2}} | {{مراجع|2}} | ||
==المصادر والمراجع== | ==المصادر والمراجع== | ||
*ابن | *ابن اثير، الكامل. | ||
*ابن | *ابن بابويه، محمد، الخصال، به كوشش علي‌اكبر غفاري، قم، 1403ق/1362ش. | ||
*ابن خلدون، العبر؛ ابن | *ابن خلدون، العبر؛ ابن خير، محمد، فهرسة، به كوشش فرانسيسكو كودرا و تاراگو، سرقسطه، 1893م. | ||
*ابن سعد، محمد، | *ابن سعد، محمد، كتاب الطبقات الكبير، به كوشش زاخاو و ديگران، ليدن، 1904- 1918م. | ||
*ابن عبدربه، احمد، العقد | *ابن عبدربه، احمد، العقد الفريد، به كوشش احمد امين و ديگران، بيروت، 1402ق/1982م. | ||
*ابن عنبه، احمد، الفصول | *ابن عنبه، احمد، الفصول الفخرية، به كوشش جلال‌الدين محدث ارموي، تهران، 1363ش. | ||
*ابن فارس، احمد، | *ابن فارس، احمد، الصاحبي، به كوشش احمد صقر، قاهره، مطبعة عيسي البابي. | ||
*ابن | *ابن قتيبه، عبدالله، المعارف، به كوشش ثروت عكاشه، قاهره، 1960م. | ||
*ابن | *ابن نديم، الفهرست؛ | ||
*ابن هشام، | *ابن هشام، عبدالملك، السيرة النبوية، به كوشش مصطفي سقا و ديگران، قاهره، 1355ق/1936م. | ||
*ابوالفتوح | *ابوالفتوح رازي، حسين، تفسير، به كوشش ابوالحسن شعراني، تهران، 1382ق. | ||
*ابوالفدا، المختصر | *ابوالفدا، المختصر في اخبار البشر، بيروت، 1375ق/1956م. | ||
*احمد بن حنبل، مسند، قاهره، | *احمد بن حنبل، مسند، قاهره، 1313ق. | ||
*الاختصاص، منسوب به | *الاختصاص، منسوب به شيخ مفيد، به كوشش علي اكبر غفاري، قم، ج ماعة المدرسين. | ||
*اخفش، | *اخفش، سعيد، معاني القرآن، به كوشش عبدالامير محمد امين الورد، بيروت، 1405ق/ 1985م. | ||
* | *ازرقي، محمد، اخبار مكة، رشدي صالح ملحس، بيروت، 1403ق/ 1983م. | ||
* | *بخاري، محمد، ص حيح، استانبول، 1982م. | ||
* | * البغوي، معالم التنزيل، حسين، معالم التنزيل، بيروت، 1405ق/1985م. | ||
* | *بلاذري، احمد، انساب الاشراف، به كوشش محمد حميدالله، بيروت، 1959م. | ||
* | *بلعمي، محمد، تاريخ، به كوشش محمدتقي بهار، تهران، 1353ش. | ||
* | *البيهقي، دلائل النبوة، احمد، دلائل النبوة، به كوشش عبدالمعطي قلعجي، بيروت، 1405ق/ 1985م. | ||
* | *ترمذي، محمد، سنن، به كوشش احمد محمد شاكر و ديگران، قاهره، 1357ق به بعد. | ||
* | *تنوير المقباس، منسوب به ابن عباس، بيروت، دارالفكر. | ||
* | *ثعلبي، احمد، قصص الانبياء، قاهره، 1401ق/1981م. | ||
*جاحظ، عمرو، | *جاحظ، عمرو، البيان و التبيين، بيروت، دارالكتب العلميه. | ||
* | *دينوري، احمد، الاخبار الطوال، به كوشش عبدالمنعم عامر، قاهره، 1960م. | ||
* | *راوندي، سعيد، قصص الانبياء، به كوشش غلامرضا عرفانيان، مشهد، 1409ق. | ||
* | *الزمخشري، الكشاف، محمود، الكشاف، قاهره، 1366ق/ 1947م. | ||
* | *سنايي، مجدود، ديوان، به كوشش مدرس رضوي، تهران، 1341ش. | ||
* | *الطبرسي، مجمع البيان، فضل، مجمع البيان، به كوشش هاشم رسولي محلاتي و فضل الله يزدي طباطبايي، بيروت، 1408ق/ 1988م. | ||
* | *طبري، تاريخ؛ | ||
* | *طبري، تفسير؛ | ||
* | *طوسي، محمد، التبيان، به كوشش احمد حبيب قصير عاملي، بيروت، 1383ق. | ||
*فخر | *فخر الدين الرازي، التفسير الكبير، التفسير الكبير، قاهره، المكتبة البهيه. | ||
* | *قرطبي، محمد، الجامع لاحكام القرآن، بيروت، 1372ق/ 1952م. | ||
* | *القمي، تفسير القمي، علي، تفسير، به كوشش طيب موسوي جزائري، قم، 1404ق. | ||
* | *كرماني، محمود، البرهان في توجيه متشابه القرآن، به كوشش عبدالقادر احمد عطا، بيروت، 1406ق/1986م. | ||
* | *كليني، محمد، الكافي، به كوشش علي‌اكبر غفاري، تهران، 1389ق/1348ش. | ||
*مجاهد، ابوالحجاج، | *مجاهد، ابوالحجاج، تفسير، به كوشش عبدالرحمان طاهر بن محمد سورتي، قطر، 1396ق/1976م. | ||
* | *مسعودي، علي، اثبات الوصية، نجف، كتابخانة حيدريه؛ | ||
* | *مسعودي، علي، اخبار الزمان، بيروت، 1386ق/1966م. | ||
* | *مسعودي، علي، التنبيه و الاشراف، قاهره، 1357ق/1938م. | ||
* | *مسعودي، علي، مروج الذهب، به كوشش يوسف اسعد داغر، بيروت، 1385ق/1965م. | ||
* | *معزي، محمد، ديوان، به كوشش عباس اقبال، تهران، 1318ش. | ||
* | *المقدسي، البدء و التاريخ، مطهر، البدء و التاريخ، به كوشش كلمان هوار، پاريس، 1916م. | ||
* | *مولوي، مثنوي، به كوشش نيكلسن، تهران، 1363ش. | ||
*ناصر خسرو، | *ناصر خسرو، ديوان، به كوشش نصرالله تقوي، تهران، 1339ش. | ||
* | *يعقوبي، احمد، تاريخ، بيروت، 1379ق/ 1960م. | ||
*Bright, J., A History of Israel, London, | *Bright, J., A History of Israel, London, 1967. | ||
* Gesenius, W., A Hebrew and English Lexicon of the Old Testament, Boston/New York, | * Gesenius, W., A Hebrew and English Lexicon of the Old Testament, Boston/New York, 1906. | ||
* Goldziher, I., Muslim Studies, London, | * Goldziher, I., Muslim Studies, London, 1967. | ||
* Jeffery, A., The Foreign Vocabulary of the Qur'an, Baroda, | * Jeffery, A., The Foreign Vocabulary of the Qur'an, Baroda, 1938. | ||
* Nicholson, R. A., A Literary History of the Arabs, Cambridge, | * Nicholson, R. A., A Literary History of the Arabs, Cambridge, 1966. | ||
==الوصلات | ==الوصلات الخارجية== | ||
* مصدر المقال: [https://www.cgie.org.ir/fa/article/230432/%D8%A7%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C%D9%84-(%D8%B9) دائرة المعارف الإسلامية الكبرى] | * مصدر المقال: [https://www.cgie.org.ir/fa/article/230432/%D8%A7%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C%D9%84-(%D8%B9) دائرة المعارف الإسلامية الكبرى] | ||