الفرق بين المراجعتين لصفحة: «النبي أيوب (ع)»

النبي أيوب (ع) (عرض المصدر)

مراجعة ١٤:٢٩، ٥ مايو ٢٠٢٠

أُزيل ٤٢ بايت ، ٥ مايو ٢٠٢٠

لا يوجد ملخص تحرير

مرئينص الويكي

مستخدم مجهول

imported>Ahmadnazem

@@ سطر ١: / سطر ١: @@
 {{قالب:قيد الإنشاء}}
-'''أيّوب''' من [[أنبياء الله]]، وابتلاه الله بأنواع البلاء: بتلف المال، وبهلاك الأولاد، وبمرضه، فصبر على جميعها، ولم يكف عن الشكر لله تعالي، ومن هذه الناحية ذكره القرآن بخير.
+'''أيّوب''' من [[أنبياء الله]]، وابتلاه الله بأنواع البلاء: بتلف المال، وبهلاك الأولاد، وبمرضه، [[الصبر|فصبر]] على جميعها، ولم يكف عن [[الشكر]] لله تعالي، ومن هذه الناحية ذكره [[القرآن]] بخير.
-لم يتحدث القرآن عن تفاصيل ما ابتلي به أيوب، لكن الروايات الإسلامية وكذلك العهد العتيق تطرقا إلى هذه الابتلائات، وبناء على بعض الأخبار ابتعد الناس عن أيوب بسبب مرضه، ولكن بحسب ما يعتقده المسلمون لا يوجد في الأنبياء ما يسبب في كراهة الناس منهم.
+لم يتحدث القرآن عن تفاصيل ما ابتلي به أيوب، لكن [[الروايات|الروايات الإسلامية]] وكذلك [[العهد العتيق]] تطرقا إلى هذه الابتلائات، وبناء على بعض الأخبار ابتعد الناس عن أيوب بسبب مرضه، ولكن بحسب ما يعتقده [[المسلمون]] لا يوجد في [[الأنبياء]] ما يسبب في كراهة الناس منهم.
-وردت في العهد العتيق وبعض الروايات الإسلامية أخبار عن جزع أيوب وكفرانه أمام الابتلاء الإلهي، إلا أن القرآن الكريم أكد على أن أيوب كان صابرا، وقال البعض باستحواذ الشيطان على أيوب، ومن هنا تردّدوا في عصمته، واستندوا في قولهم هذا بالآية: {{قرآن|واذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ}}، ورُدّ عليهم بأن استحواذ الشيطان كان على جسم أيوب لا نفسه، و هذا لا يضرّ بعصمته، كما ورد في القرآن أن الشيطان لا سبيل له على عباد الله، وأيوب من عباد الله بحسب ما وصفه القرآن.
+وردت في العهد العتيق وبعض الروايات الإسلامية أخبار عن جزع أيوب وكفرانه أمام الابتلاء الإلهي، إلا أن [[القرآن الكريم]] أكد على أن أيوب كان صابرا، وقال البعض باستحواذ [[الشيطان]] على أيوب، ومن هنا تردّدوا في [[عصمة الأنبياء|عصمته]]، واستندوا في قولهم هذا بالآية: {{قرآن|واذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ}}، ورُدّ عليهم بأن استحواذ الشيطان كان على جسم أيوب لا نفسه، و هذا لا يضرّ بعصمته، كما ورد في القرآن أن الشيطان لا سبيل له على عباد الله، وأيوب من عباد الله بحسب ما وصفه القرآن.
-وقال المفسرون إن أيوب حلف أن يجلد زوجته بسبب خطأ صدر عنها، ثم ندم، إلا أن يمينه منعه عن عفوها، فاُوحي إليه أن يأخذ مجموعة من أعواد دقيقة ويضرب زوجته بها حتى لا يحنث، وقد اختلف المفسرون في سبب يمين أيوب.
+وقال [[تفسير الفرآن|المفسّرون]] إن أيوب حلف أن يجلد زوجته بسبب خطأ صدر عنها، ثم ندم، إلا أن [[اليمين|يمينه]] منعه عن عفوها، فاُوحي إليه أن يأخذ مجموعة من أعواد دقيقة ويضرب زوجته بها حتى لا ينقض حلفه، وقد اختلف المفسرون في سبب يمين أيوب.
-لا توجد معلومة موثقة عن مدفن أيوب، وهناك قبور منسوبة إليه في بلدان مختلفة ك[[العراق]] و[[عمان]] و[[لبنان]].
+لا توجد معلومة موثقة عن مدفن أيوب، وهناك مزارات منسوبة إليه في بلدان مختلفة ك[[العراق]] و[[عمان]] و[[لبنان]].
 ==النسب والأسرة==
-أيوب نبي من أنبياء الله<ref>سوره نساء، آيه ۱۶۳.</ref> وهو من ذرية إبراهيم (ع).<ref>سوره انعام، آيه ۸۴.</ref> وينتهي نسبه من جهة أبيه إلى النبي إبراهيم بأربع<ref>ابن حبيب، المحبر، دارآفاق الجديده، ص۵.</ref> أو خمس وسائط،<ref>مجلسي، حياة القلوب، ۱۳۸۴ش، ج۱، ص۵۵۵؛ ثعلبي، الكشف و البيان، ۱۴۲۲ق، ج۶، ص۲۸۷.</ref> كما ينتهي نسبه من قبل أمه إلى النبي لوط (ع).<ref>مجلسي، حياة القلوب، ۱۳۸۴ش، ج۱، ص۵۵۵؛ ثعلبي، الشكف و البيان، ۱۴۲۲ق، ج۶، ص۲۸۷.</ref> وقال الطبري أن [[ذو الكفل|ذا الكفل]] -وهو من [[الأنبياء]]- ابن أيوب.<ref>طبري، تاريخ الامم و الملوك، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۳۲۵.</ref>
+أيوب [[نبي]] من [[أنبياء الله]]<ref>سوره نساء، آيه ۱۶۳.</ref> وهو من ذرية [[إبراهيم (ع)]].<ref>سوره انعام، آيه ۸۴.</ref> وينتهي نسبه من جهة أبيه إلى النبي إبراهيم بأربع<ref>ابن حبيب، المحبر، دارآفاق الجديده، ص۵.</ref> أو خمس وسائط،<ref>مجلسي، حياة القلوب، ۱۳۸۴ش، ج۱، ص۵۵۵؛ ثعلبي، الكشف و البيان، ۱۴۲۲ق، ج۶، ص۲۸۷.</ref> كما ينتهي نسبه من قبل أمه إلى [[النبي لوط (ع)]].<ref>مجلسي، حياة القلوب، ۱۳۸۴ش، ج۱، ص۵۵۵؛ ثعلبي، الشكف و البيان، ۱۴۲۲ق، ج۶، ص۲۸۷.</ref> وقال الطبري أن [[ذو الكفل|ذا الكفل]] -وهو من [[الأنبياء]]- ابن أيوب.<ref>طبري، تاريخ الامم و الملوك، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۳۲۵.</ref>
-وعن زوجته فقال المجلسي هي من أحفاد النبي يوسف (ع) على قول المشهور،<ref> مجلسي، حياة القلوب، ۱۳۸۴ش، ج۱، ص۵۵۵.</ref> إلا أنه ورد في رواية أنها بنت النبي يوسف،<ref> قمي، تفسير القمي، ۱۴۰۴ق، ج۲، ص۲۳۹-۲۴۲.</ref> وفي رواية أخرى أنها بنت النبي يعقوب،<ref> مجلسي، حياة القلوب، ۱۳۸۴ش، ج۱، ص۵۵۵.</ref>
+وعن زوجته فقال [[المجلسي]] هي من أحفاد [[النبي يوسف (ع)]] على قول المشهور،<ref> مجلسي، حياة القلوب، ۱۳۸۴ش، ج۱، ص۵۵۵.</ref> إلا أنه ورد في رواية أنها بنت النبي يوسف،<ref> قمي، تفسير القمي، ۱۴۰۴ق، ج۲، ص۲۳۹-۲۴۲.</ref> وفي رواية أخرى أنها بنت [[النبي يعقوب]]،<ref> مجلسي، حياة القلوب، ۱۳۸۴ش، ج۱، ص۵۵۵.</ref>
 ==الابتلاء الالهي==
-بناء على ما ورد في القرآن ومصادر قصص القرآن إن الله ابتلى أيوب بأن أهلك أولاده وأصابه بالمرض، فصبر أيوب، فأعاد الله إليه أولاده وصحته<ref>سوره صاد، آيه ۴۴؛ سوره انبياء، آيه۸۴.</ref> كما ورد في الروايات أن أيوب كان يملك أموالا كثيرة هلكت بذلك الابتلاء.<ref>براي نمونه نگاه كنيد به قمي، تفسير القمي، ۱۴۰۴ق، ج۲، ص۲۳۹-۲۴۲.</ref>
+بناء على ما ورد في [[القرآن]] ومصادر قصص القرآن إن الله ابتلى أيوب بأن أهلك أولاده وأصابه بالمرض، [[الصبر|فصبر]] أيوب، فأعاد الله إليه أولاده وصحته<ref>سوره صاد، آيه ۴۴؛ سوره انبياء، آيه۸۴.</ref> كما ورد في الروايات أن أيوب كان يملك أموالا كثيرة هلكت بذلك الابتلاء.<ref>براي نمونه نگاه كنيد به قمي، تفسير القمي، ۱۴۰۴ق، ج۲، ص۲۳۹-۲۴۲.</ref>
 وقد وصفه القرآن بـ«عبدنا» و«نعم العبد» و«صابر» و«أوّاب».<ref>سوره ص، آيات ۴۱-۴۴؛ طباطبايي، الميزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۷، ص۲۱۰-۲۱۱.</ref>
@@ سطر ٣٦: / سطر ٣٦: @@
 {{جعبه نقل قول| عنوان = دعاي منسوب به أيوب|: |نقل‌قول=«اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ الْيَوْمَ فَأَعِذْنِي، وَأَسْتَجِيرُ بِكَ الْيَوْمَ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ فَأَجِرْنِي، وَأَسْتَغِيثُ بِكَ الْيَوْمَ فَأَغِثْنِي، وَأَسْتَصْرِخُك الْيَوْمَ عَلَى عَدُوِّكَ وَ عَدُوِّي فَاصْرُخْنِي، وَأَسْتَنْصِرُكَ الْيَوْمَ فَانْصُرْنِي، وَأَسْتَعِينُ بِكَ الْيَوْمَ عَلَى أَمْرِي فَأَعِنِّي، وَأَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ فَاكْفِنِي، وَأَعْتَصِمُ‏ بِكَ فَاعْصِمْنِي، وَآمَنُ بِكَ فَآمِنِّي، وَأَسْأَلُكَ فَأَعْطِنِي، وَأَسْتَرْزِقُكَ فَارْزُقْنِي، وَأَسْتَغْفِرُكَ فَاغْفِرْ لِي، وَأَدْعُوكَ فَاذْكُرْنِي، وَأَسْتَرْحِمُكَ فَارْحَمْنِي.»<ref>كفعمي، المصباح (جنة الامان الواقية)، ۱۴۰۵ق، ص۲۹۶-۲۹۷.</ref>|تاريخ بايگاني|| منبع =| تراز = چپ| عرض = 230px| رنگ پس‌زمينه =#ffeebb| اندازه خط = ۱۲px| گيومه نقل‌قول =| تراز منبع = چپ}}
-ورد في رواية أن الله أنعم على أيوب نعمة، فأدى شكرها، فحسده إبليس، وقال: «يا رب! إن أيوب لم يؤدّ إليك شكر هذه النعمة إلا بما أعطيته من الدنيا، ولو حرمته دنياه ما أدى إليك شكر نعمة أبدا»، فسلّط الله إبليس على ماله وأولاده، فتلف كلّه، فازداد أيوب لله شكرا، فأتلف إبليس زرعه، فازداد أيوب لله شكرا، فنفخ إبليس في بدنه، فصارت في جسمه قروح، ثم وقع في بدنه الدود، فنتن، فأخرجه أهل القرية منها، ألا أنه لا يزال يشكر لله. فذهب إبليس مع بعض أعوانه إلى أيوب، وقالوا له ما نرى ابتلاءك هذا إلا بسبب ذنب ارتكبته، فأقسم أنه ما أكل طعاما إلا أشرك يتيما أو ضعيفا (ضيفا) معه، وأنه لم يواجه أمرين كليهما طاعة إلا أخذ بأشدّهما على بدنه... فأهبط الله ملكا ركض برجله الأرض، فجري الماء، فغسّل الملك أيوبَ بذلك الماء فشفى من مرضه.<ref> قمي، تفسيرالقمي، ۱۴۰۴ق، ج۲، ص۲۳۹-۲۴۲؛ مجلسي، حياةالقلوب، ۱۳۸۴ش، ج۱، ص۵۵۹-۵۶۵.</ref>
+ورد في رواية أن الله أنعم على أيوب نعمة، فأدى [[الشكر|شكرها]]، فحسده [[إبليس]]، وقال: «يا رب! إن أيوب لم يؤدّ إليك شكر هذه النعمة إلا بما أعطيته من الدنيا، ولو حرمته دنياه ما أدى إليك شكر نعمة أبدا»، فسلّط الله إبليس على ماله وأولاده، فتلف كلّه، فازداد أيوب لله شكرا، فأتلف إبليس زرعه، فازداد أيوب لله شكرا، فنفخ إبليس في بدنه، فصارت في جسمه قروح، ثم وقع في بدنه الدود، فنتن، فأخرجه أهل القرية منها، ألا أنه لا يزال يشكر لله. فذهب إبليس مع بعض أعوانه إلى أيوب، وقالوا له ما نرى ابتلاءك هذا إلا بسبب ذنب ارتكبته، فأقسم أنه ما أكل طعاما إلا أشرك يتيما أو ضعيفا (ضيفا) معه، وأنه لم يواجه أمرين كليهما طاعة إلا أخذ بأشدّهما على بدنه... فأهبط الله ملكا ركض برجله الأرض، فجري الماء، فغسّل الملك أيوبَ بذلك الماء فشفى من مرضه.<ref> قمي، تفسيرالقمي، ۱۴۰۴ق، ج۲، ص۲۳۹-۲۴۲؛ مجلسي، حياةالقلوب، ۱۳۸۴ش، ج۱، ص۵۵۹-۵۶۵.</ref>
-وقد ذهب [[العلامة الطباطبائي]] إلى أن هذه الرواية لا تلائم روايات أخرى وردت عن [[أهل البيت (ع)]]،<ref>طباطبايي، الميزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۷، ص۲۱۴.</ref> وقد روي عن الصادق (ع)
+وقد ذهب [[العلامة الطباطبائي]] إلى أن هذه الرواية لا تلائم روايات أخرى وردت عن [[أهل البيت (ع)]]،<ref>طباطبايي، الميزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۷، ص۲۱۴.</ref> وقد روي عن [[الصادق (ع)]]
 ::إن أيوب مع جميع ما ابتلي به لم تنتن له رائحة، ولا قبحت له صورة، ولا خرجت منه مِدة من دم ولا قيح، ولا استقذره أحد رآه، ولا استوحش منه أحد شاهده ، ولا تدود شيء من جسده... وإنما اجتنبه الناس لفقره وضعفه في ظاهر أمره، لجهلهم بما له عند ربه (تعالى ذكره) من التأييد والفرج.<ref>الصدوق، الخصال، ج 1، ص 399 - 400.</ref>
@@ سطر ٤٦: / سطر ٤٦: @@
 === رواية الكتاب المقدس===
-إن «كتاب أيوب» هو  أحد الكتب ال39 التي يحتوي العهد العتيق عليها، وقد تحدّث هذا الكتاب عن نعم الله على أيوب<ref> كتاب مقدس، أيوب، 1: 1-6.</ref> وقضية ابتلائه واستحواذ الشيطان على جسمه وماله<ref> كتاب مقدس، أيوب، 1 - 2.</ref> ومحاولة عدة شباب حتى يجعلوا أيوب يعترف بارتكاب الذنب<ref> كتاب مقدس، أيوب، 3 - 27.</ref>
+إن «كتاب أيوب» هو  أحد الكتب ال39 التي يحتوي [[العهد العتيق]] عليها، وقد تحدّث هذا الكتاب عن نعم الله على أيوب<ref> كتاب مقدس، أيوب، 1: 1-6.</ref> وقضية ابتلائه واستحواذ الشيطان على جسمه وماله<ref> كتاب مقدس، أيوب، 1 - 2.</ref> ومحاولة عدة شباب حتى يجعلوا أيوب يعترف بارتكاب الذنب<ref> كتاب مقدس، أيوب، 3 - 27.</ref>
-وقال بعض المحققين إن العهد العتيق وصف أيوب بأنه لم يصبر أمام الابتلائات، بخلاف القرآن الذي وصفه صابرا.<ref> كلباسي، «نقد و بررسي آراي مفسران در تفسير آيه ۴۴ سوره ص و تازيانه‌زدن أيوب به همسرش»، ص۱۲۰.</ref> ولم يذكر قضية يمين أيوب في الكتاب المقدس.<ref> كلباسي، «نقد و بررسي آراي مفسران در تفسير آيه ۴۴ سوره ص و تازيانه‌زدن أيوب به همسرش»، ص۱۲۰.</ref> وبناء على ما ورد في هذا الكتاب أن أيوب عاش 140 عاما بعد ابتلائه.<ref> كتاب مقدس، أيوب ۱: ۴۲.</ref>
+وقال بعض المحققين إن العهد العتيق وصف أيوب بأنه لم يصبر أمام الابتلائات، بخلاف [[القرآن]] الذي وصفه صابرا.<ref> كلباسي، «نقد و بررسي آراي مفسران در تفسير آيه ۴۴ سوره ص و تازيانه‌زدن أيوب به همسرش»، ص۱۲۰.</ref> ولم يذكر قضية يمين أيوب في العهد العتيق.<ref> كلباسي، «نقد و بررسي آراي مفسران در تفسير آيه ۴۴ سوره ص و تازيانه‌زدن أيوب به همسرش»، ص۱۲۰.</ref> وبناء على ما ورد فيه أن أيوب عاش 140 عاما بعد ابتلائه.<ref> كتاب مقدس، أيوب ۱: ۴۲.</ref>
 ===فلسفة ابتلائه===
-إن ابتلاء أيوب بالمرض وهلاك أولاده كان من الله، فقال القرطبي من مفسري أهل السنة كان أيوب شاكرا لله في جميع أحواله، سواء قبل ابتلائه وحينه وبعده.<ref>قرطبي، الجامع لاحكام القرآن، ۱۳۶۴ش، ج۱۶، ص۲۱۶.</ref>
+إن ابتلاء أيوب بالمرض وهلاك أولاده كان من الله، فقال [[القرطبي]] من مفسري [[أهل السنة]] كان أيوب شاكرا لله في جميع أحواله، سواء قبل ابتلائه وحينه وبعده.<ref>قرطبي، الجامع لاحكام القرآن، ۱۳۶۴ش، ج۱۶، ص۲۱۶.</ref>
-وقال الإمام الصادق (ع) عن فلسفة ابتلاء أيوب:
+وقال [[الإمام الصادق (ع)]] عن فلسفة ابتلاء أيوب:
-::وإنما ابتلاه الله عز وجل بالبلاء العظيم -الذي يهون معه على جميع الناس- لئلا يدعوا له الربوبية إذا شاهدوا ما أراد الله أن يوصله إليه من عظائم نعمه متى شاهدوه، ليستدلوا بذلك على أن الثواب من الله تعالى ذكره على ضربين: استحقاق واختصاص، ولئلا يحتقروا ضعيفا لضعفه، ولا فقيرا لفقره، ولا مريضا لمرضه، وليعلموا أنه يسقم من يشاء، ويشفي من يشاء، متى شاء، كيف شاء، بأي سبب شاء، ويجعل ذلك عبرة لمن يشاء.<ref>الصدوق، الخصال، ج 1، ص  400.</ref>
+::وإنما ابتلاه الله عز وجل بالبلاء العظيم -الذي يهون معه على جميع الناس- لئلا يدعوا له الربوبية إذا شاهدوا ما أراد الله أن يوصله إليه من عظائم نعمه متى شاهدوه،... ولئلا يحتقروا ضعيفا لضعفه، ولا فقيرا لفقره، ولا مريضا لمرضه، وليعلموا أنه يسقم من يشاء، ويشفي من يشاء، متى شاء، كيف شاء، بأي سبب شاء، ويجعل ذلك عبرة لمن يشاء.<ref>الصدوق، الخصال، ج 1، ص  400.</ref>
 ==يمين أيوب==
-حلف أيوب أن يضرب امرأته مئة جلدة بعدما برئ من مرضه،<ref>طباطبايي، الميزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۷، ص۲۱۰.</ref> فبعدما تحسّن حاله أراد أن يعفو عنها؛ لأجل وفائها وخدمتها طيلة مرضه، ألا أن يمينه منعه من ذلك، <ref>مكارم،  تفسير الأمثل، ج 14، ص 522.</ref> فأُوحي إليه أن يأخذ مجموعة من أعواد دقيقة (ضِغثا بحسب التعبيري القرآني) ويضرب زوجته بها حتى ينقض يمينه.<ref>سوره ص، آيه ۴۴؛ طباطبايي، الميزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۷، ص۲۱۰.</ref>
+[[اليمين|حلف]] أيوب أن يضرب امرأته مئة جلدة بعدما برئ من مرضه،<ref>طباطبايي، الميزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۷، ص۲۱۰.</ref> فبعدما تحسّن حاله أراد أن يعفو عنها؛ لأجل وفائها وخدمتها طيلة مرضه، ألا أن يمينه منعه من ذلك، <ref>مكارم،  تفسير الأمثل، ج 14، ص 522.</ref> فأُوحي إليه أن يأخذ مجموعة من أعواد دقيقة (ضِغثا بحسب التعبيري القرآني) ويضرب زوجته بها حتى ينقض يمينه.<ref>سوره ص، آيه ۴۴؛ طباطبايي، الميزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۷، ص۲۱۰.</ref>
-واختلف المفسرون عن سبب يمين أيوب، ونقل عن ابن عباس أن الشيطان ظهر لامرأة أيوب في صورة طبيب، وقال لها سأعالج أيوب بشرط أنه إذا تعافى من مرضه يقول: أنت شفيتني، فقبلت الشرط، فحلف أيوب أن يعاقبها لوقوعها في شرك الشيطان.<ref>جزايري، قصص‌الانبياء، ۱۴۰۴ق، ص۱۹۸.</ref> وقال البعض إن أيوب بعث زوجته لشغل فتأخرت في العودة، فغضب  عليها أيوب -وهو يعاني من مرضه- وأقسم بهذا القسم.<ref>نگاه كنيد به مكارم شيرازي، تفسير نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۹، ص۲۹۹.</ref> وذهب آخرون إلى أن عدم تمكينها من أيوب<ref>مغنيه، تفسيرالكاشف، ۱۴۲۴ق، ج۶، ص۳۸۲.</ref> وطعنه بلسانها<ref>طبرسي، مجمع البيان، ۱۳۷۲ش، ج۸، ص۷۴۶. </ref> هو السبب في يمين أيوب.
+واختلف المفسرون عن سبب يمين أيوب، ونقل عن [[ابن عباس]] أن [[الشيطان]] ظهر لامرأة أيوب في صورة طبيب، وقال لها سأعالج أيوب بشرط أنه إذا تعافى من مرضه يقول: أنت شفيتني، فقبلت الشرط، فحلف أيوب أن يعاقبها لوقوعها في شرك الشيطان.<ref>جزايري، قصص‌الانبياء، ۱۴۰۴ق، ص۱۹۸.</ref> وقال البعض إن أيوب بعث زوجته لشغل فتأخرت في العودة، فغضب  عليها أيوب -وهو يعاني من مرضه- وأقسم بهذا القسم.<ref>نگاه كنيد به مكارم شيرازي، تفسير نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۹، ص۲۹۹.</ref> وذهب آخرون إلى أن أيوب غضب على زوجته لأمر يحدث بين المرء وزوجته،<ref>مغنيه، تفسيرالكاشف، ۱۴۲۴ق، ج۶، ص۳۸۲.</ref> فطعنته بلسانها<ref>طبرسي، مجمع البيان، ۱۳۷۲ش، ج۸، ص۷۴۶. </ref>
 وهناك رواية تقول بأنها ذهبت؛ لتأتي بطعام لأيوب، فطلب منها البائع أن تعطيه شَعرها (ذؤابتها) بإزاء الطعام، فقصّت شعرها ودفعته له، فعندما رجعت عند أيوب وجدته برئ من مرضه، وعندما علم أيوب أنها باعت شعرها حلف أن يجلدها.<ref> قمي، تفسير القمي، ۱۴۰۴ق، ج۲، ص۲۳۹-۲۴۲؛ مجلسي، حياة القلوب، ۱۳۸۴ش، ج۱، ص۵۵۶۵-۵۵۹.</ref>
-إلا أنه شكك علماء الشيعة في اعتبار وصحة هذه الرواية من جهة معارضتها مع اعتقاد الشيعة حول [[عصمة الأنبياء]]،<ref>ابوالفتوح رازي، روض الجنان، ۱۴۰۸ق، ج۱۳، ص۲۱۳؛ سبحاني، منشور عقايد اماميه، مؤسسة الامام الصادق، ص۱۱۴.</ref>، ومعارضتها مع روايات أخري،<ref>؟؟؟؟؟؟خصال//////طباطبايي، الميزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۷، ص۲۱۴-۲۱۷.</ref>
+إلا أنه شكك علماء [[الشيعة]] في اعتبار وصحة هذه الرواية من جهة معارضتها مع اعتقاد الشيعة حول [[عصمة الأنبياء]]،<ref>ابوالفتوح رازي، روض الجنان، ۱۴۰۸ق، ج۱۳، ص۲۱۳؛ سبحاني، منشور عقايد اماميه، مؤسسة الامام الصادق، ص۱۱۴.</ref>، ومعارضتها مع روايات أخري،<ref>؟؟؟؟؟؟خصال//////طباطبايي، الميزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۷، ص۲۱۴-۲۱۷.</ref>
-واستنتج بعض مفسري أهل السنة من قضية يمين أيوب أنه يجوز للرجل أن يضرب زوجته تأديباً لها.<ref>جصاص، احكام القرآن، ۱۴۰۵ق، ج۵، ص۲۶۰.</ref>
+واستنتج بعض مفسري [[أهل السنة]] من قضية يمين أيوب أنه يجوز للرجل أن يضرب زوجته تأديباً لها.<ref>جصاص، احكام القرآن، ۱۴۰۵ق، ج۵، ص۲۶۰.</ref>
 ==عصمته==
-شكك البعض في عصمة أيوب واستندوا في قولهم إلى الآية {{قرآن|واذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ}}<ref>سوره ص، آيه۴۱.</ref> حيث أن الشيطان تمكن منه؛ مما ينافي عصمة أيوب.<ref>نگاه كنيد به نصري، مباني رسالت انبياء در قرآن ۱۳۸۸ش، ص۲۶۰-۲۶۱.</ref>
+شكك البعض في [[عصمة]] أيوب واستندوا في قولهم إلى الآية القرآنية {{قرآن|واذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ}}<ref>سوره ص، آيه۴۱.</ref> حيث أن الشيطان تمكن منه؛ مما ينافي عصمة أيوب.<ref>نگاه كنيد به نصري، مباني رسالت انبياء در قرآن ۱۳۸۸ش، ص۲۶۰-۲۶۱.</ref>
 وردّ عليهم بأنه لم يسيطر الشيطان على نفس أيوب وإنما استحوذ على جسمه وأمواله وأولاده <ref>طباطبايي، الميزان، ج۱۷، ص۲۰۹.</ref> وذلك بناء على آية {{قرآن|إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ}}<ref>سوره اسراء، آيه ۶۵.</ref> كما صرح القرآن في الآية  ۴۱ من [[سوره ص]] أن أيوب كان من عباد الله.<ref>نصري، مباني رسالت انبياء در قرآن ۱۳۸۸ش، ص۲۶۰-۲۶۱.</ref>
 == مدفن==
-//آرامگاه أيوب در بخارا.jpg///آرامگاه منسوب به حضرت أيوب در [[بخارا]]]]
+[[ملف:آرامگاه أيوب در بخارا.jpg|تصغير|مزار منسوب إلى أيوب في [[بخارا]]]]
+ذكر أن أيوب عاش في منطقة عوص الواقعة جنوب غرب بحر الميت وشمال خليج العقبة أو في منطقة بَثَنِيَّة بين [[دمشق]] وأذرعات.<ref>شوقي، اطلس قرآن، ۱۳۸۸ش، ص۱۰۹.</ref>
+وقيل إنه أمضى فترة مرضه في مغارة في مدينة أورفة [[تركيا|التركية]].<ref> بي‌آزار شيرازي، باستان‌شناسي و جغرافياي تاريخي قصص قرآن، ۱۳۸۶ش، ص۳۵۰.</ref>
-ذكر أن أيوب عاش في منطقة عوص الواقعة جنوب غرب بحر الميت وشمال خليج العقبة أو في منطقة بَثَنِيَّة بين دمشق وأذرعات.<ref>شوقي، اطلس قرآن، ۱۳۸۸ش، ص۱۰۹.</ref>
+وقد ذكر أن أيوب عاش 200 عاما<ref>ابن حبيب، المحبر، دارآفاق الجديده، ص۵.</ref> وبناء على ما ورد في [[العهد العتيق]] عاش 140 عاما بعد شفائه من مرضه.<ref> كتاب مقدس، أيوب ۱: ۴۲.</ref>
-وقيل إنه أمضى فترة مرضه في مغارة في مدينة أورفة التركية.<ref> بي‌آزار شيرازي، باستان‌شناسي و جغرافياي تاريخي قصص قرآن، ۱۳۸۶ش، ص۳۵۰.</ref>
+وقد اختلف في مكان دفنه فقال البعض دفن إلى جانب العين التي شافاه الله فيها<ref>بحراني، البرهان، ۱۴۱۶ق، ج۴، ص۶۷۵.</ref> وهناك مزارات منسوبة إليه في عدة بلدان، ك[[العراق]]، و[[لبنان]]، و[[فلسطين]] و [[عمان]].<ref>[http://mk.iq/view.php?id=241&ids=3 « مرکز تراث الحلة»] </ref>
-وقد ذكر أن أيوب عاش 200 عاما<ref>ابن حبيب، المحبر، دارآفاق الجديده، ص۵.</ref> وبناء على ما ورد في العهد العتيق عاش 140 عاما بعد شفائه من مرضه.<ref> كتاب مقدس، أيوب ۱: ۴۲.</ref>
+منها في منطقه الرانجية على بعد 10 كيلومترات جنوب [[الحلة]] في العراق، ويقال بأن هذا المزار أشهر من سائر المزارات بسبب قرابتها بمكان أقام فيه أيوب.<ref>رامين‌نژاد، مزار پيامبران، ۱۳۸۷ش، ص۵۹-۶۳.</ref>
-وقد اختلف في مكان دفنه فقال البعض دفن إلى جانب العين التي شافاه الله فيها<ref>بحراني، البرهان، ۱۴۱۶ق، ج۴، ص۶۷۵.</ref> وهناك قبور منسوبة إليه في عدة بلدان، منها في منطقه الرانجية على بعد 10 كيلومترات جنوب الحلة في العراق، ويقال بأن هذا المزار أشهر من سائر المزارات بسبب قرابتها بمكان أقام فيه أيوب.<ref>رامين‌نژاد، مزار پيامبران، ۱۳۸۷ش، ص۵۹-۶۳.</ref>
+ومن المزارات المنسوبة إليه مزار في عمان على بعد 7 كيلومترات من مدينة صلالة على جبل إتّين، وكذلك مزار في بجنورد [[الإيرانية]] وبخارا الأزبكية.<ref> رامين‌نژاد، مزار پيامبران، ۱۳۸۷ش، ص۵۹-۶۳.</ref>
-ومن المزارات المنسوبة إليه مزار في عمان على بعد 7 كيلومترات من ميناء سلالة على جبل إتّين، وكذلك مزار في بجنورد الإيرانية وبخارا الأزبكية.<ref> رامين‌نژاد، مزار پيامبران، ۱۳۸۷ش، ص۵۹-۶۳.</ref>
-==آثار هنري==
-{{اصلي|أيوب پيامبر (فيلم)}}
-داستان أيوب در آثار هنري انعكاس يافته است. فيلم أيوب پيامبر، به كارگرداني [[فرج الله سلحشور]]، كه در سال ۱۳۷۲ش توليد و از تلويزيون ايران پخش شد، درياره زندگي أيوب و ابتلايش به بيماري است.<ref>[http://www.sourehcinema.com/Title/FullOutline.aspx?FilmId=138109211661&IsTowLine=False خلاصه داستان فيلم أيوب پيامبر]</ref>
 ==الهوامش==
@@ سطر ١١٧: / سطر ١١٤: @@
 *مكارم شيرازي، ناصر، تفسير نمونه‌، تهران،‌ دارالكتب الاسلامية، ۱۳۷۳ش.
 *نصري، عبدالله، مباني رسالت انبياء در قرآن، تهران، سروش، ۱۳۸۸ش.
+*[http://mk.iq/view.php?id=241&ids=3 مرکز تراث الحله]، العتبة العباسیة المقدسة، مشاهده ۱۵ اردیبهشت ۱۳۹۹ش.
 *[http://www.sourehcinema.com/Title/FullOutline.aspx?FilmId=138109211661&IsTowLine=False خلاصه داستان فيلم أيوب پيامبر]، بانك جامع اطلاعات سينماي ايران، مشاهده ۲۴ فروردين ۱۳۹۹ش.