انتقل إلى المحتوى

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الثقلين»

أُضيف ٣٢ بايت ،  ١٤ أكتوبر ٢٠١٧
ط
لا يوجد ملخص تحرير
imported>Nabavi
طلا ملخص تعديل
imported>Nabavi
طلا ملخص تعديل
سطر ١: سطر ١:
'''الثقلين''' أو الثِقْلَين ويعني الأمرين النفيسين الخطيرين. وسبب إشتهار هذه الكلمة هو حديث [[رسول الله]] {{صل}} حيث قال :‌ "إنّي تاركٌ فيكم [[الثقلين]]...".
'''الثقلين''' ويعني الأمرين النفيسين الخطيرين. وسبب إشتهار هذه الكلمة هو حديث [[رسول الله]] {{صل}} حيث قال :‌ "إنّي تاركٌ فيكم [[الثقلين]]...".


==المعنى اللغوي==
==المعنى اللغوي==
وردت في كتب اللغة مفردة (الثَّقَل) مُحرَّكة بمعنى : مَتاعُ المُسافِر وحَشَمُه، وكلّ شئٍ نفيس مصون، ومنه الحديث " إني تارك فيكم [[الثقلين]]: [[كتاب الله]] [[العترة|وعترتي]] ".<ref> الفيروز آبادي, القاموس المحیط: ج 3، ص 342 ؛ ابن درید، کتاب جمهرة اللغة: ج 1، ص 430. ابن منظور، لسان العرب: ج 2، ص 114.</ref>
'''الثَقًلًين''' أو '''الثِقْلَين'''؛ وردت في كتب اللغة مفردة (الثَّقَل) مُحرَّكة بمعنى: مَتاعُ المُسافِر وحَشَمُه، وكلّ شئٍ نفيس مصون، ومنه الحديث " إني تارك فيكم [[الثقلين]]: [[كتاب الله]] [[العترة|وعترتي]] ".<ref> الفيروزابادي, القاموس المحیط: ج 3، ص 342 ؛ ابن درید، کتاب جمهرة اللغة: ج 1، ص 430. ابن منظور، لسان العرب: ج 2، ص 114.</ref>
وقد ورد ذكر الثِقْل(بکسر الثاء وتسکین القاف) والثَقَل (بفتح الثاء والقاف) فی کتب اللغة, و فسّرهما بعض اللغویون بمعنی واحد فيما فسّرهما آخرون بمعنيين متغايرين,<ref>ابراهیم انیس و آخرون، المعجم الوسیط: ج1، ص98.</ref> وجمعهما (أثقال).<ref>ابن درید، کتاب جمهرة اللغة: ج 1، ص 430.</ref>
وقد ورد ذكر الثِقْل(بکسر الثاء وتسکین القاف) والثَقَل (بفتح الثاء والقاف) فی کتب اللغة, و فسّرهما بعض اللغویون بمعنی واحد فيما فسّرهما آخرون بمعنيين متغايرين,<ref>ابراهیم انیس و آخرون، المعجم الوسیط: ج1، ص98.</ref> وجمعهما (أثقال).<ref>ابن درید، کتاب جمهرة اللغة: ج 1، ص 430.</ref>


سطر ٢٨: سطر ٢٨:
* البحراني, هاشم بن سلیمان، البرهان فی تفسیرالقرآن، طهران، طبع محمود بن جعفر موسوي زرندي، 1334 ش.
* البحراني, هاشم بن سلیمان، البرهان فی تفسیرالقرآن، طهران، طبع محمود بن جعفر موسوي زرندي، 1334 ش.
* البحراني, هاشم بن سليمان, غاية المرام وحجة الخصام، بيروت، مؤسسة التاريخ العربي, الطبعة الاولى, 1422 هـ/2001 م.
* البحراني, هاشم بن سليمان, غاية المرام وحجة الخصام، بيروت، مؤسسة التاريخ العربي, الطبعة الاولى, 1422 هـ/2001 م.
*الفيروز آبادي, مجد الدين محمد بن يعقوب, القاموس المحیط, دار الفكر, بيروت, 1403 هـ - 1983 م.
*الفيروزابادي, مجد الدين محمد بن يعقوب, القاموس المحیط, دار الفكر, بيروت, 1403 هـ - 1983 م.
*القمي, علي بن ابراهیم ، تفسیرالقمي، طبع طیب الموسوي الجزائري، قم، 1404 هـ.
*القمي, علي بن ابراهیم ، تفسیرالقمي، طبع طیب الموسوي الجزائري، قم، 1404 هـ.
*الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي، طهران، دار الكتب الاسلامية، د ت.
*الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي، طهران، دار الكتب الاسلامية، د ت.
*النسائي، أحمد بن شعيب، السنن الكبري، بيروت، دار الكتب العلمية، 1411 هـ.
*النسائي، أحمد بن شعيب، السنن الكبري، بيروت، دار الكتب العلمية، 1411 هـ.
{{Div col end}}
{{Div col end}}
مستخدم مجهول