الفرق بين المراجعتين لصفحة: «غزوة أحد»

'''غزوة أحد'''، هي إحدى أهم [[غزوات الرسول]] والتي تعرض [[المسلمون]] فيها لخسارة كبيرة، حيث خسروا عدداً من [[الصحابة]] أمثال [[حمزة بن عبد المطلب|حمزة]] عم [[رسول الله(ص)]]، وفرّ جماعة من الصحابة من المعركة، وتركوا رسول الله في خطر، وقد برز دور [[الإمام علي]] {{عليه السلام}}، للحيلولة دون وصول [[المشركين]] إلى الرسول {{صل}} ـ ولم يكن معه إلا ثلة قليلة.

وكان سبب هذا التدهور العسكري عدم التزام جماعة من جيش المسلمين بقرارات النبي (ص)، واستعجلوا لجمع الغنائم بعد الانتصار الأولي، حيث كان [[خالد بن الوليد]]، ينتظر خلف الجبل، وقام بحركة التفاف على جيش المسلمين من المؤخرة، وتغيرت كفة الحرب لصالح [[قريش]] حتى أنه جرح رسول اللّه {{صل}}، وشاع في المعركة أنه قد قُتل.

'''الأول''': أن "[[العباس بن عبد المطلب]]" كتب إلى [[النبي الأكرم|النبي]] {{صل}} يخبره بمسير قريش، وبكيفية أحوالهم، وبعددهم، مع رجل غفاري، على أن يصل إلى المدينة في ثلاثة أيام، فقدم الغفاري المدينة، وسلم الكتاب إلى النبي {{صل}}، وهو على باب مسجد قباء فقرأه له "[[أبي بن كعب]]"، فأمره ص بالكتمان.<ref>الديار بكري، تاريخ الخميس: ج1، ص430، الواقدي، المغازي: ج1، ص204، البلاذري، أنساب الأشراف: ج1، ص314، الحلبي، السيرة الحلبية: ج2، 172، هيكل، حياة محمد: 255.</ref> كي لا يفسح المجل أمام الحرب النفسية، التي لابد وأن يمارسها [[اليهود]] و[[المنافقين]] من [[المسلمين]]، وليفوت الفرصة عليهم في إعلام قريش بالخطط التي سيتبعها جيش المسلمين في المواجهة.<ref>العاملي، الصحيح من سيرة النبي الأعظم ص: ج6، ص84.</ref>  

'''الثاني''': وهو ما ذهب إليه الواقدي: أن نفراً من [[خزاعة]] فيهم "[[عمرو بن سالم]]" سَرَوا من [[مكة]] أربعاً، فوافوا قريشاً، وقد عسكروا [[ذي طوى|بذي طوى]]، فلما وصلوا المدينة أخبروا رسول الله {{صل}} الخبر، ثم انصرفوا.<ref>الواقدي، المغازي: ج1، ص205، المعتزلي، شرح نهج البلاغة: ج14، ص218/219.</ref>

لما انتهت قريش إلى [[الأبواء]]، اقترحت "هند بن عتبة" زوجة أبي سفيان أن ينبشوا قبر أم رسول الله {{صل}}،<ref>العاملي، الصحيح من سيرة النبي الأعظم ص: ج6، ص85.</ref> لكي يفدي رفات أمه بالمال الكثير.<ref>الواقدي، المغازي: ج1، ص206.</ref> فقام أبا سفيان باستشارة أهل الرأي من قريش، فقالوا: "لا تذكر من هذا شيئاً، فلو فعلنا نبشت [[بنو بكر]] وخزاعة موتانا".<ref>العاملي، الصحيح من سيرة النبي الأعظم ص: ج6، ص85.</ref>  

وأكملت قريش المسير حتى نزلت [[ذي الحليفة|بذي الحليفة]]، وسرحوا إبلهم في زروع المدينة، التي كان المسلمون قد أخلوها من آلة الزرع قبل ذلك. وأرسل النبي ص بعض العيون لمراقبتهم، وأرسل أيضاً "[[الحباب بن المنذر]]" سراً لمعرفة عددهم وعدتهم، فرجع إلى رسول الله {{صل}} وأخبره، فأمره النبي {{صل}}بالكتمان.<ref>الواقدي، المغازي: ج1، ص207.</ref>

يقول المؤرخون: أنه لما اقترب [[المشركون]] من [[المدينة]]، وانتشر الحراس من [[المسلمين]] فيها، وخصوصاً حول [[المسجد النبوي|مسجد الرسول]] {{صل}}، جمع رسول الله أصحابه للتشاور في أمر الجيش والذي لم يواجه المسلمون مثله من قبل عدةً وعتاداً.<ref>العاملي، الصحيح من سيرة النبي الأعظم ص: ج6، ص86.</ref>  

ويُذكر أيضاً، أن رسول الله {{صل}} أخبر [[الصحابة|أصحابه]] أنه رأى في منامه الشريف، بقراً يذبح، وأن في سيفه ثلمة، وأنه في درع حصينة، فأول البقر: بناسٍ من أصحابه يقتلون. والثلمة: برجلٍ من [[أهل البيت|أهل بيته]] يقتل. والدرع: بالمدينة.<ref>الطبري، تاريخ الطبري: ج2، ص58، ابن كثير، البداية والنهاية: ج4، ص9، الشافعي، سيرة النبي المختار: ص277.</ref>  

اختلفت آراء أصحاب رسول الله {{صل}} بين البقاء في المدينة والدفاع عنها،<ref>البيهقي، دلائل النبوة: ج3، ص201، الديار بكري، تاريخ الخميس: ج1، ص419.</ref> وبين الخروج من المدينة لملاقاة جيش المشركين، محتجين بذلك: "بأن إقامتهم في المدينة ستجعل عدوهم يظن فيهم الجبن". وكان رأي الأكثرية من أصحابه.<ref>ابن هشام، السيرة النبوية: ج4، ص5.</ref>  

فنزل رسول الله {{صل}} على رأي الأكثرية، ودخل إلى منزله ليلبس لامة الحرب. وفي هذه الأثناء أدركهم الندم على إصرارهم على النبي {{صل}} بالخروج، والذي كان رأيه صلى الله عليه وآله وسلم بالبقاء في المدينة.<ref>العاملي، الصحيح من سيرة النبي الأعظم ص: ج6، ص88.</ref>  فلما خرج النبي عليهم وهو لابس لامة الحرب وليتوجه مع أصحابه لحرب قريش، قالوا: "يا رسول الله، أمكث كما أمرتنا. فقال {{صل}}: ما ينبغي [[النبي|لنبي]] أخذ لامة الحرب أن يرجع حتى يقاتل".<ref>الذهبي، تاريخ الإسلام: ج2، ص165.</ref>  

ومما أثاره المؤرخون في هذا الصدد: هو هل أن رأي رسول الله {{صل}} بالبقاء في المدينة، [[الوحي|وحياً]] أم رأياً خاصاً؟

يجاب على هذا التساؤل بالقول: لو كان الحكم بالبقاء في المدينة حكماً إلهياً لثبت عليه رسول الله {{صل}}، أو على الأقل لظل فيها بعد رجوع أصحابه عن إصرارهم بالخروج لملاقاة الأعداء. فرأي النبي ص كان رأياً شخصياً وليس وحياً.<ref>جعفريان، سيرة سيد الأنبياء والمرسلين: ص656.</ref>  

بعد استشارة النبي {{صل}} [[الصحابة|لأصحابه]] ولبسه لامة الحرب، استخلف على المدينة "[[ابن أم مكتوم]]" وعقد الألوية. فأعطى اللواء لأمير المؤمنين [[علي ابن أبي طالب]] {{عليه السلام}}.<ref>ابن حبان، الثقات: ج1، ص224، ابن هاشم، تفسير القمي: ج1، ص112.</ref>  

ثم خرج رسول الله {{صل}} من المدينة ومعه: ألف رجل، ويقال: تسعمائة، وقال البعض الآخر: تسعمائة وخمسين، منهم مئة دارع. وليس معهم فرس.<ref>السمهودي، وفاء الوفاء: ج1، ص284، الحلبي، السيرة الحلبية: ج2، ص221.</ref> وقيل مع النبي ص فرسه، وفرس "[[أبي بردة بن نيار|لأبي بردة بن نيار]]"،<ref>الطبري، تاريخ الطبري: ج2، ص190.</ref> وقيل كان معهم فرس واحد.<ref>الهيثمي، مجمع الزوائد: ج6، ص117.</ref>  

بعد خروج جيش [[المسلمين]] من المدينة باتجاه أُحد، رجع "[[ابن أُبي]]" بمن معه من المنافقين وأهل الريب، وكانوا ثلاثمائة رجل،<ref>العاملي، الصحيح من سيرة النبي الأعظم ص: ج6، ص122.</ref> وقيل: أن النبي أمرهم بالانصراف، لكفرهم.<ref>مغلطاي، سيرة مغلطاي: ص49.</ref> فبقي مع رسول الله {{صل}} سبعمائة من أصحابه، أو ستمائة.<ref>العاملي، الصحيح من سيرة النبي الأعظم ص: ج6، ص122.</ref>