مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «كعب الأحبار»
ط
لا يوجد ملخص تحرير
imported>Esmati ط (←توثيقه) |
imported>Esmati طلا ملخص تعديل |
||
| سطر ٧٨: | سطر ٧٨: | ||
|عرض صندوق = | |عرض صندوق = | ||
}} | }} | ||
كعب الأحبار يهودي من [[اليمن]]، كان في زمن الجاهلية من علماء [[اليهود]]، يُقال حسب المصادر التاريخية أنه أسلم في عهد [[عمر بن الخطاب]]، وقدِم إلى [[المدينة]] وسكن بها، وتحول بفعل قربه من السلطة وثقافته النسبية (التوراتية) إلى شخصية مؤثرة آنذاك | كعب الأحبار يهودي من [[اليمن]]، كان في زمن الجاهلية من علماء [[اليهود]]، يُقال حسب المصادر التاريخية أنه أسلم في عهد [[عمر بن الخطاب]]، وقدِم إلى [[المدينة]] وسكن بها، وتحول بفعل قربه من السلطة وثقافته النسبية (التوراتية) إلى شخصية مؤثرة آنذاك. | ||
اقترن اسمه بما يعرف [[الإسرائيليات|بالإسرائيليات]] ودخولها على [[السنة النبوية]]، لذلك هو من غير المقبولين عند [[الشيعة]] وأتباع مذهب [[أهل البيت]] عليهم السلام. | |||
سكن مدينة [[حمص]] [[سوريا|السورية]] بعد تركه للمدينة المنورة، وتوفي ودفن بها سنة 34 [[الهجرة النبوية|للهجرة النبوية]]. | |||
== اسمه لقبه كنيته == | == اسمه لقبه كنيته == | ||
هو أبو إسحق<ref>الأسامي والكنى، مسلم بن الحجاج،ج1، ص33.</ref> كعب بن ماتع بن هينوع ويقال هيسوع ويقال عمرو (وقال الزركلي في أعلامه: كعب بن ماتع بن ذي هجن)<ref>الأعلام، الزركلي، ج6، ص 85.</ref> بن قيس بن معن بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن عوف بن جمهر بن قطن بن عوف بن زهير بن أيمن بن حمير بن سبأ الحميري،<ref>الأنساب، السمعاني، ج4، ص264.</ref> وهو من اليمن من حمير من آل ذي رعين، وقيل هو من آل ذي الكلاع من بني ميتم،<ref>تهذيب الكمال، جمال الدين المزي، ج24، ص189.</ref> المعروف بكعب الأحبار. | هو أبو إسحق<ref>الأسامي والكنى، مسلم بن الحجاج،ج1، ص33.</ref> كعب بن ماتع بن هينوع ويقال هيسوع ويقال عمرو (وقال الزركلي في أعلامه: كعب بن ماتع بن ذي هجن)<ref>الأعلام، الزركلي، ج6، ص 85.</ref> بن قيس بن معن بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن عوف بن جمهر بن قطن بن عوف بن زهير بن أيمن بن حمير بن سبأ الحميري،<ref>الأنساب، السمعاني، ج4، ص264.</ref> وهو من اليمن من حمير من آل ذي رعين، وقيل هو من آل ذي الكلاع من بني ميتم،<ref>تهذيب الكمال، جمال الدين المزي، ج24، ص189.</ref> المعروف بكعب الأحبار. | ||
والأحبار: لقب يُطلق على عالم الدين وخاصة لغير [[المسلمين]]، مثل رئيس [[الكهنة]] عند اليهود، والبَطْرَك عند [[النَّصارى]].<ref>http://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/%D8%A3%D8%AD%D8%A8%D8%A7%D8%B1/</ref> وقد اُختلف في تفسير هذا اللقب: قال ابن جرير الطبري: (وأما الأحبار فإنهم جمع حبر، وهو العالم المحكم للشيء، ومنه قيل لكعب، كعب الأحبار).<ref>تفسير الطبري، ابن جرير الطبري، ج6، ص 250.</ref> وقال النووي: (كعب الأحبار بكسر الحاء وفتحها لكثرة علمه).<ref>تهذيب الأسماء واللغات، النووي، ج2، ص68.</ref> وذهب [[ابن حجر العسقلاني]] بتفسير لقب الأحبار بقوله: (سمي بذلك للحبر الذي يكتب به).<ref>هدي الساري مقدمة فتح الباري، ابن حجر العسقلاني، ص101.</ref> | والأحبار: لقب يُطلق على عالم الدين وخاصة لغير [[المسلمين]]، مثل رئيس [[الكهنة]] عند اليهود، والبَطْرَك عند [[النَّصارى]].<ref>http://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/%D8%A3%D8%AD%D8%A8%D8%A7%D8%B1/</ref> وقد اُختلف في تفسير هذا اللقب: قال ابن جرير الطبري: (وأما الأحبار فإنهم جمع حبر، وهو العالم المحكم للشيء، ومنه قيل لكعب، كعب الأحبار).<ref>تفسير الطبري، ابن جرير الطبري، ج6، ص 250.</ref> وقال النووي: (كعب الأحبار بكسر الحاء وفتحها لكثرة علمه).<ref>تهذيب الأسماء واللغات، النووي، ج2، ص68.</ref> وذهب [[ابن حجر العسقلاني]] بتفسير لقب الأحبار بقوله: (سمي بذلك للحبر الذي يكتب به).<ref>هدي الساري مقدمة فتح الباري، ابن حجر العسقلاني، ص101.</ref> | ||
| سطر ٩٦: | سطر ١٠١: | ||
لم يتم أي توثيق لعدالة كعب الأحبار عند [[الشيعة]]، على العكس تماماً فقد ورد عن [[الأئمة]] عليهم السلام مما يدل على [[الكذب|كذب]] هذا الرجل، فقد نقل الشيخ [[الكليني]] في [[الكافي]] رواية عن [[زرارة بن أعين|زرارة]] عن الإمام أبي جعفر [[الإمام محمد الباقر عليه السلام|الباقر]](عليه السلام) في حقه قال: | لم يتم أي توثيق لعدالة كعب الأحبار عند [[الشيعة]]، على العكس تماماً فقد ورد عن [[الأئمة]] عليهم السلام مما يدل على [[الكذب|كذب]] هذا الرجل، فقد نقل الشيخ [[الكليني]] في [[الكافي]] رواية عن [[زرارة بن أعين|زرارة]] عن الإمام أبي جعفر [[الإمام محمد الباقر عليه السلام|الباقر]](عليه السلام) في حقه قال: | ||
:(كنت قاعداً إلى جنب أبي جعفر (عليه السلام) وهو محتب مستقبل الكعبة، فقال : أما أنّ النظر إليها | :(كنت قاعداً إلى جنب أبي جعفر (عليه السلام) وهو محتب مستقبل الكعبة، فقال: أما أنّ النظر إليها عبادة، فجاءه رجل من بجيلة يقال له عاصم بن عمر فقال لأبي جعفر (عليه السلام): إنّ كعب الأحبار يقول: إنّ [[الكعبة]] تسجد لبيت المقدس في كل غداة، فقال أبو جعفر (عليه السلام): فما تقول فيما قال كعب ؟ فقال: صدق القول ما قال كعب. فقال أبو جعفر (عليه السلام):كذبت وكذب كعب الأحبار معك وغضب. قال [[زرارة]]: ما رأيته استقبل أحداً بقول كذبت غيره...).<ref>الكافي، الكليني، ج4، ص240.</ref> | ||
وفي [[شرح نهج البلاغة]] [[ابن أبي الحديد|لابن أبي الحديد]] : (روى جماعة من أهل السير أنّ عليّاً (عليه السلام) كان يقول عن كعب الأحبار أنّه | وفي [[شرح نهج البلاغة]] [[ابن أبي الحديد|لابن أبي الحديد]]: (روى جماعة من أهل السير أنّ عليّاً (عليه السلام) كان يقول عن كعب الأحبار أنّه الكذّاب، وكان كعب منحرفاً عن علي عليه السلام).<ref>شرح نهج البلاغة ابن أبي حديد، ج4، ص77.</ref> | ||
== وفاته == | == وفاته == | ||