مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «مستخدم:Baselaldnia/الملعب»
←الغلو في كلمات أعلام المسلمين
imported>Baselaldnia |
imported>Baselaldnia |
||
| سطر ٥٧: | سطر ٥٧: | ||
ورد تعريف الغلو في عدد من كلمات علماء الفريقين. منها: | ورد تعريف الغلو في عدد من كلمات علماء الفريقين. منها: | ||
1- يقول الشيخ المفيد: (الغلو هو التجاوز عن الحد والخروج عن القصد، والافراط في حق الأنبياء والأئمة عليهم السلام).<ref>تصحيح اعتقادات الإمامية، ص109.</ref> | 1- يقول الشيخ [[المفيد]]: (الغلو هو التجاوز عن الحد والخروج عن القصد، والافراط في حق الأنبياء والأئمة عليهم السلام).<ref>تصحيح اعتقادات الإمامية، ص109.</ref> | ||
وقال في ذيل قوله تعالى: (لا تغلوا في دينكم) إن الله تعالى نهى عن تجاوز الحد في المسيح. وحذّر من الخروج عن القصد وجعل ما ادّعته النصارى فيه غلواً لتعديه الحد.<ref>أوائل المقالات، ص238.</ref> | وقال في ذيل قوله تعالى: (لا تغلوا في دينكم) إن الله تعالى نهى عن تجاوز الحد في المسيح. وحذّر من الخروج عن القصد وجعل ما ادّعته النصارى فيه غلواً لتعديه الحد.<ref>أوائل المقالات، ص238.</ref> | ||
2- يقول الشهرستاني في كتابه (الملل والنحل): (الغالية هؤلاء هم الذين غلوا في حق أئمتهم حتى أخرجوهم من حدود الخليقة، وحكموا فيهم بأحكام الإلهية، فربما شبّهوا واحداً من الأئمة بالإله وربما شبهّوا الإله بالخلق وفي على طرفي الغلو والتقصير، وإنما نشأت شبهاتهم من مذاهب الحلولية، ومذاهب التناسخية، ومذاهب اليهود والنصارى، إذ اليهود شبهت الخالق بالخلق والنصارى شبهت الخلق بالخالق).<ref>الملل والنحل، ج1، ص173.</ref> | 2- يقول [[الشهرستاني]] في كتابه (الملل والنحل): (الغالية هؤلاء هم الذين غلوا في حق أئمتهم حتى أخرجوهم من حدود الخليقة، وحكموا فيهم بأحكام الإلهية، فربما شبّهوا واحداً من [[الأئمة]] بالإله وربما شبهّوا الإله بالخلق وفي على طرفي الغلو والتقصير، وإنما نشأت شبهاتهم من مذاهب الحلولية، ومذاهب التناسخية، ومذاهب اليهود والنصارى، إذ اليهود شبهت الخالق بالخلق والنصارى شبهت الخلق بالخالق).<ref>الملل والنحل، ج1، ص173.</ref> | ||
فالغلو موقف إنساني مبالغ فيه في قضية مبدئية أو في شخص مرتبط بهذه القضية. ويكون الغلو مع الشيء المبالغ فيه أو هذه تعبيراً عن الموافقة أو الرفض. فقد يغالي الإنسان بحبه واعجابه كما قد يغالي بكراهيته وعزوفه. | فالغلو موقف إنساني مبالغ فيه في قضية مبدئية أو في شخص مرتبط بهذه القضية. ويكون الغلو مع الشيء المبالغ فيه أو هذه تعبيراً عن الموافقة أو الرفض. فقد يغالي الإنسان بحبه واعجابه كما قد يغالي بكراهيته وعزوفه. | ||