مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «التقليد (الفقه)»
ط
←تعريف التقليد
imported>Bassam ط (←أحكام التقليد) |
imported>Bassam ط (←تعريف التقليد) |
||
| سطر ٩: | سطر ٩: | ||
==تعريف التقليد== | ==تعريف التقليد== | ||
التقلید مصدر باب تفعيل من مادة (قَ - لَ - د) ومعناه تولية العمل لشخص ما فكأنه جعل القلادة في عنقه،<ref>الفيومي، المصباح المنير، ص 512-513.</ref> وأما في الاصطلاح فقد استعمله [[الفقهاء]] في أكثر من معنى، وفي أكثر من مورد، وهي: | التقلید مصدر باب تفعيل من مادة (قَ - لَ - د) ومعناه تولية العمل لشخص ما فكأنه جعل القلادة في عنقه،<ref>الفيومي، المصباح المنير، ص 512-513.</ref> وأما في الاصطلاح فقد استعمله [[الفقهاء]] في أكثر من معنى، وفي أكثر من مورد، وهي: | ||
#[[تقليد الهدي]] في [[الحج]]: والمراد منه هو وضع القلادة [[الأنعام الثلاثة|للأنعام الثلاثة]] المُهداة إلى [[الحرم المكي|الحرم]] في | #[[تقليد الهدي]] في [[الحج]]: والمراد منه هو وضع القلادة [[الأنعام الثلاثة|للأنعام الثلاثة]] المُهداة إلى [[الحرم المكي|الحرم]] في [[الحج]]، فتُقلّد في أعناقها النعال أو آذان القِرَب وعُراها، ونحو ذلك.<ref>الفيومي، المصباح المنير، ص 265.</ref> | ||
#تقليد [[الاذان|المؤذّن]]: بمعنى محاكاته فيما يقول في [[الاذان|أذانه]]، وهو [[المستحب|مستحب]].<ref>الطباطبائي، رياض المسائل، ج 3، ص 343-344.</ref> | #تقليد [[الاذان|المؤذّن]]: بمعنى محاكاته فيما يقول في [[الاذان|أذانه]]، وهو [[المستحب|مستحب]].<ref>الطباطبائي، رياض المسائل، ج 3، ص 343-344.</ref> | ||
#تقليد [[المجتهد]]: لقد عرّف الفقهاء الإجتهاد بأنه الإلتزام بالعمل بقول مجتهد معين، وإن لم يعمل،<ref>اليزدي، العروة الوثقى، ج 1، ص 4 المسألة 8.</ref> ومنهم من | #تقليد [[المجتهد]]: لقد عرّف [[الفقهاء]] الإجتهاد بأنه الإلتزام بالعمل بقول مجتهد معين، وإن لم يعمل،<ref>اليزدي، العروة الوثقى، ج 1، ص 4 المسألة 8.</ref> ومنهم من عرّفه بقوله: هو العمل بقول الغير من غير حجة معلومة.<ref>العلامة الحلي، نهاية الأحكام، ج 1، ص 398.</ref> | ||
==أحكام التقليد == | ==أحكام التقليد == | ||