imported>Bassam |
imported>Bassam |
| سطر ٢٣: |
سطر ٢٣: |
|
| |
|
| ===أحكام تقليد المجتهد === | | ===أحكام تقليد المجتهد === |
| | يوجد مجموعة من المسائل في تقليد المجتهد، وهي: |
| ====التقليد في الأصول والعقائد==== | | ====التقليد في الأصول والعقائد==== |
| لقد أوجبت [[الاسلام|الشريعة]] التقليد في [[فروع الدين]] من [[الحلال]] و[[الحرام]] وحرمته في [[أصول الدين]]، فلم تسمح [[المكلف|للمكلّف]] ان يكون مقلدا في العقائد الدينية الأساسية، وذلك لأن المطلوب شرعا في [[اصول الدين]] أن يحصل العلم، واليقين للمكلف بربه ومعاده ودينه ورسوله وإمامه، ودعت الشريعة كل انسان ان يتحمل بنفسه مسؤولية عقائده الدينية الأساسية بدلا عن ان يُقلّد فيها، ويُحمّل غيره مسؤوليتها، وقد عنّف [[القرآن الكريم]] بأشكال مختلفة أولئك الذين يبنون عقائدهم الدينية، ومواقفهم الأساسية من الدين قبولا ورفضا على التقليد للآخرين بدافع الحرص على طريقى الآباء، والتعصب لهم، أو بدافع الكسل عن البحث والهروب من تحمل المسؤولية.<ref>الصدر، الفتاوى الواضحة، ص8.</ref>
| | ذكر الفقهاء ان التقليد يكون في فروع الدين ولا يصح التقليد في أصول الدين لانه في الأصول لابدَّ من تحصيل العلم واليقين وهما لا يحصلان يالتقليد، وقد ذم القرآن الكريم في الكثير من آياته الذين يُقلدون في عقائدهم،<ref>الزخرف:22.</ref> تعصبا للآباء أو هروبا من المسؤولية.<ref>الصدر، الفتاوى الواضحة، ص8.</ref> |
|
| |
|
| ومما يحتج به لذلك أن الله {{عز وجل}} ذمّ التقليد في العقيدة، بمثل قوله تعالى: {{قرآن| بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آَبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آَثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ}}.<ref>الزخرف:22.</ref>
| | وذكر الفقهاء أن التقليد لا يكون في اليقينيات وما عُلم بضرورة الدين طوجوب الصلاة والصوم.<ref>الخوئي، التنقيح في شرح العروة الوثقى (الاجتهاد والتقليد)، ج1، ص76.</ref> |
| *التقليد في اليقينيات وما علم من الدين بالضرورة
| |
| ذكر بعض [[الفقهاء]]: أنه لا حاجة الى التقليد في اليقينيات وما علم ب[[ضروري الدين|الضرورة]]، كوجوب [[الصلاة]] و[[الصوم]] ونحوهما، لان مورد التقليد إنما هو ما يحتمل المكلّف فيه العقاب، وأما ما علم ب[[المباح|إباحته]] أو [[الواجب|بوجوبه]] أو [[الحرمة|حرمته]] فلا يجب التقليد، لعدم كونها موردا لاحتمال العقاب كي يجب دفعه لدى [[العقل]] بـالتقليد أو بغيره، لجزمه بعدم العقاب أو بوجوده.<ref>الخوئي، التنقيح في شرح العروة الوثقى (الاجتهاد والتقليد)، ج1، ص76.</ref>
| |
| ====التقليد في الفروع==== | | ====التقليد في الفروع==== |
| *مسألة التقليد تقليديّة أم اجتهاديّة؟ | | *مسألة التقليد تقليديّة أم اجتهاديّة؟ |
