مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «التقليد (الفقه)»
ط
←تعريف التقليد
imported>Bassam طلا ملخص تعديل |
imported>Bassam ط (←تعريف التقليد) |
||
| سطر ٢: | سطر ٢: | ||
'''التقليد''' استعمل [[الفقهاء]] لفظ التقليد في أكثر من مورد، وهي: [[تقليد الهدي]] في [[الحج]]، وتقليد [[المؤذن]]، وتقليد [[المجتهد]]، وهذا الأخير هو مقصودهم في باب [[الاجتهاد]] والتقليد، وقد عرّفوه بتعاريف عديدة، ومنها: هو الأخذ، بمعنى الإلتزام الكلّي بالعمل على فتوى [[فقيه|مجتهد]] معيّن في الوظائف التكليفيّة والوضعيّة. | '''التقليد''' استعمل [[الفقهاء]] لفظ التقليد في أكثر من مورد، وهي: [[تقليد الهدي]] في [[الحج]]، وتقليد [[المؤذن]]، وتقليد [[المجتهد]]، وهذا الأخير هو مقصودهم في باب [[الاجتهاد]] والتقليد، وقد عرّفوه بتعاريف عديدة، ومنها: هو الأخذ، بمعنى الإلتزام الكلّي بالعمل على فتوى [[فقيه|مجتهد]] معيّن في الوظائف التكليفيّة والوضعيّة. | ||
==تعريف التقليد== | ==تعريف التقليد== | ||
*لغة: القِلاَدَةُ: | *لغة: القِلاَدَةُ: مَعْرُوفَةٌ، والْجَمْعُ(قَلاَئِدُ)، و(قَلَّدتُ) المَرأَةَ (تَقلِيداً) جَعَلْتُ (الْقِلاَدَةَ) فِي عُنُقِهَا، وَمِنهُ (تَقلِيدُ) الهَدي، وَهُوَ أَن يُعَلَّقَ بعُنُقِ البَعِيرِ قِطْعَةٌ مِنْ جِلْدٍ لِيُعْلَمَ أنَّهُ هَدىٌ فيكُفَّ النَّاسُ عَنهُ، و(تَقلِيدُ) العَامِلِ تَوْلِيَتُهُ كَأَنَّهُ جَعَلَ (قِلاَدَةً) فِي عُنُقِهِ، و(تَقَلَّدْتُ) السَّيْفَ.<ref>الفيومي، المصباح المنير، ص512-513.</ref> | ||
*اصطلاحا: استعمل [[الفقهاء]] لفظ التقليد في أكثر من معنى، وفي أكثر من مورد، وهي: | *اصطلاحا: استعمل [[الفقهاء]] لفظ التقليد في أكثر من معنى، وفي أكثر من مورد، وهي: | ||
#[[الإشعار (فقه)|تقليد الهدي]] في [[الحج]]: والمراد منه هو وضع القلادة للإبل، والبقر، والغنم المُهداة إلى [[الحرم المكي|الحرم]] في [[الحج]]، فتُقلّد في أعناقها النعال أو آذان القِرَب وعُراها، ونحو ذلك. | #[[الإشعار (فقه)|تقليد الهدي]] في [[الحج]]: والمراد منه هو وضع القلادة للإبل، والبقر، والغنم المُهداة إلى [[الحرم المكي|الحرم]] في [[الحج]]، فتُقلّد في أعناقها النعال أو آذان القِرَب وعُراها، ونحو ذلك. | ||
| سطر ١٦: | سطر ١٦: | ||
قال [[المحقق الأصفهاني]]: «إنّه العمل استناداً إلى رأي الغير»، وقال:«إنّ مفهومه اللغوي أوفق بالعمل من الأخذ للعمل».<ref>الأصفهاني، نهاية الدراية، ج6، ص396.</ref> | قال [[المحقق الأصفهاني]]: «إنّه العمل استناداً إلى رأي الغير»، وقال:«إنّ مفهومه اللغوي أوفق بالعمل من الأخذ للعمل».<ref>الأصفهاني، نهاية الدراية، ج6، ص396.</ref> | ||
وقال [[محسن الحكيم|السيد الحكيم]] في [[مستمسك العروة الوثقى|المستمسك]]:«إنّه العمل اعتماداً على رأي الغير». <ref>الحكيم، المستمسك، ج1، ص12.</ref> | وقال [[محسن الحكيم|السيد الحكيم]] في [[مستمسك العروة الوثقى|المستمسك]]:«إنّه العمل اعتماداً على رأي الغير».<ref>الحكيم، المستمسك، ج1، ص12.</ref> | ||
==أحكام التقليد == | ==أحكام التقليد == | ||
يقع الكلام فيها بحسب المعنى المقصود منه إلى ما يلي: | يقع الكلام فيها بحسب المعنى المقصود منه إلى ما يلي: | ||