مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «فرق الشيعة»
←الإسماعيلية
imported>Ahmadnazem |
imported>Ahmadnazem |
||
| سطر ٩٦: | سطر ٩٦: | ||
===الإسماعيلية=== | ===الإسماعيلية=== | ||
{{مفصلة|الإسماعيلية}} | {{مفصلة|الإسماعيلية}} | ||
الإسماعيلية إحدى الفرق التي تشعّبت من جسد [[الشيعة|التشيع]] بعد [[الإمام الصادق|الإمام جعفر الصادق (ع)]] معتقدين [[الإمامة|بإمامة]] ولده الأكبر [[إسماعيل بن جعفر الصادق|إسماعيل]] أو حفيده [[محمد بن إسماعيل]]؛ وقد يُسمّون أحيانا في بعض البلدان بـالباطنية، وذلك بحسب اعتبار اعتمادهم على المعاني الباطنية للنصوص الدينية <ref>(صابري، تاريخ الفرق الإسلاميـة المجلد2، ص103).</ref> أو التعليمية وذلك بحسب اعتقاد [[الإسماعيلية]] بأن الامور الدينية لايمكن أن تعلّم الا من قبل [[الإمامة|الإمام]] المعصوم ودعاته.<ref>(صابري، تاريخ الـ فرق الـ اسلاميـ ة، جلد2، ص103).</ref>، أو [[السبعية]] وذلك باعتبار أنهم كانوا من الذين اعتقدوا بسبعة أئمة من [[الأئمة الإثني عشر|أئمة الشيعة]] <ref>(صابري، تاريخ الفرق الإسلامية، جلد2، ص103).</ref> أو [[الحشيشية]] أو [[الملاحدة]] أو [[القرامطة]] | الإسماعيلية إحدى الفرق التي تشعّبت من جسد [[الشيعة|التشيع]] بعد [[الإمام الصادق|الإمام جعفر الصادق (ع)]] معتقدين [[الإمامة|بإمامة]] ولده الأكبر [[إسماعيل بن جعفر الصادق|إسماعيل]] أو حفيده [[محمد بن إسماعيل]]؛ وقد يُسمّون أحيانا في بعض البلدان بـالباطنية، وذلك بحسب اعتبار اعتمادهم على المعاني الباطنية للنصوص الدينية <ref>(صابري، تاريخ الفرق الإسلاميـة المجلد2، ص103).</ref> أو التعليمية وذلك بحسب اعتقاد [[الإسماعيلية]] بأن الامور الدينية لايمكن أن تعلّم الا من قبل [[الإمامة|الإمام]] المعصوم ودعاته.<ref>(صابري، تاريخ الـ فرق الـ اسلاميـ ة، جلد2، ص103).</ref>، أو [[السبعية]] وذلك باعتبار أنهم كانوا من الذين اعتقدوا بسبعة أئمة من [[الأئمة الإثني عشر|أئمة الشيعة]] <ref>(صابري، تاريخ الفرق الإسلامية، جلد2، ص103).</ref> أو [[الحشيشية]] أو [[الملاحدة]] أو [[القرامطة]] باعتبار اتباع بعضهم لحمدان القرمطي <ref>(صابري، تاريخ الفرق الإسلامية، جلد2، ص103).</ref><ref>الأشعري، المقالات والفرق، ص213.</ref> ومن أشهر فرق الإسماعيلية [[الباطنية]] و[[التعليمية]].<ref>راجع: الشهرستاني، كتاب الملل و النحل، ص149.</ref> | ||
وتشير مصادر [[الإسماعيلية]] الى دور [[أبي الخطاب محمد بن أبي زينب]] أو [[مقلاص بن أبي الخطاب]] في تدعيم وتعزيز [[الإمامة|إمامة]] [[إسماعيل بن الإمام الصادق|إسماعيل]]<ref>راجع: مشكور، فرهنك [قاموس] الـ فرق الـ اسلاميـ ة، ص47.</ref> وقد ذكرت عقائده مفصلة في «كتاب أم الكتاب» الذي يعد من الكتب السريّة [[الإسماعيلية|للإسماعيلية]].<ref>راجع: فرهنك [قاموس] الفرق الإسلامية، ص48.</ref> | وتشير مصادر [[الإسماعيلية]] الى دور [[أبي الخطاب محمد بن أبي زينب]] أو [[مقلاص بن أبي الخطاب]] في تدعيم وتعزيز [[الإمامة|إمامة]] [[إسماعيل بن الإمام الصادق|إسماعيل]]<ref>راجع: مشكور، فرهنك [قاموس] الـ فرق الـ اسلاميـ ة، ص47.</ref> وقد ذكرت عقائده مفصلة في «كتاب أم الكتاب» الذي يعد من الكتب السريّة [[الإسماعيلية|للإسماعيلية]].<ref>راجع: فرهنك [قاموس] الفرق الإسلامية، ص48.</ref> | ||
وقد اعتقد البعض منهم أن [[الإمام الصادق(ع)]] قد جعل [[الإمامة]] في ولده [[إسماعيل بن جعفر الصادق|إسماعيل]]، إلا أنهم واجهوا مشكلة كبيرة سببها وفاة [[إسماعيل بن الإمام الصادق (ع)|إسماعيل]] إبّان حياة أبيه، فذهب البعض منهم – لايمانهم بأن كلام الإمام لا يتغير- الى إنكار وفاة | وقد اعتقد البعض منهم أن [[الإمام الصادق(ع)]] قد جعل [[الإمامة]] في ولده [[إسماعيل بن جعفر الصادق|إسماعيل]]، إلا أنهم واجهوا مشكلة كبيرة سببها وفاة [[إسماعيل بن الإمام الصادق (ع)|إسماعيل]] إبّان حياة أبيه، فذهب البعض منهم – لايمانهم بأن كلام الإمام لا يتغير- الى إنكار وفاة إسماعيل وأنّه حي يرزق وسيخرج يوما ما بعنوان المصلح و[[المهدي الموعود]]؛ وهناك من ذهب الى القول – استنادا الى أنّ [[الإمامة]] لا تنتقل بين الاخوة بعد [[الإمام الحسن المجتبى عليه السلام|الحسن]] و[[الإمام الحسين عليه السلام|الحسين (ع)]]- بأنّ [[الإمامة]] انتقلت من [[إسماعيل بن الإمام الصادق (ع)|إسماعيل]] الى ولده [[محمد بن إسماعيل بن الإمام الصادق (ع)|محمد]]؛ وهناك طائفة ثالثة منهم قالت [[البداء|بالبداء]] واعتقدت [[الإمامة|بإمامة]] [[الإمام الكاظم عليه السلام|موسى بن جعفر (ع)]].<ref>راجع: الأشعري، المقالات والفرق، ص14-213.</ref> | ||
ظهرت أولى الحركات المسلحة [[الإسماعيلية|للإسماعيلية]] في [[اليمن]] عام 268هـ<ref>مشكور، فرهنك فرق اسلامي، ص50.</ref> وقد تمكنت [[الإسماعيلية]] - وبعد فترة وجيزة من انفصالهم عن جسد [[الشيعة|التشيع]]- من تأسيس [[الدولة الفاطمية]] في [[مصر]] ، وبعد الانشقاق الداخلي في الجسد [[الإسماعيلية|الإسماعيلي]] تمكنوا من تأسيس [[الدولة النزارية]] في «آلموت» في منطقة [[قزوين]]، واصبحوا بذلك قوة كبيرة تهدد كيان [[الدولة العباسية]] في الشرق والغرب.<ref>راجع:http://www.andisheqom.com/Files/faq.php?level=4&id=2317&urlId=730#_ftnref4</ref> إلا أن [[الإسماعيلية]] لم تتمكن بعد سقوط الدولتين [[الدولة الفاطمية|الفاطمية]] | ظهرت أولى الحركات المسلحة [[الإسماعيلية|للإسماعيلية]] في [[اليمن]] عام 268هـ<ref>مشكور، فرهنك فرق اسلامي، ص50.</ref> وقد تمكنت [[الإسماعيلية]] - وبعد فترة وجيزة من انفصالهم عن جسد [[الشيعة|التشيع]]- من تأسيس [[الدولة الفاطمية]] في [[مصر]] ، وبعد الانشقاق الداخلي في الجسد [[الإسماعيلية|الإسماعيلي]] تمكنوا من تأسيس [[الدولة النزارية]] في «آلموت» في منطقة [[قزوين]]، واصبحوا بذلك قوة كبيرة تهدد كيان [[الدولة العباسية]] في الشرق والغرب.<ref>راجع:http://www.andisheqom.com/Files/faq.php?level=4&id=2317&urlId=730#_ftnref4</ref> إلا أن [[الإسماعيلية]] لم تتمكن بعد سقوط الدولتين [[الدولة الفاطمية|الفاطمية]] والنزارية من تأسيس حكومة أخرى ولم تتمكن من استعادة نفوذهم مرة أخرى فهاجروا الى أقاصي البلدان الاسلامية كـ[[اليمن]] و[[شبه القارة الهندية]]، وهم يتوزعون في العصر الراهن على ما يقارب 25 دولة في العالم أغلبهم في [[الهند]] و[[الباكستان]] و[[أفغانستان]] و[[طجكستان]] في [[آسيا المركزية]] وفي [[بامير الصينية]].<ref>دفتري، تاريخ و عقائد الإسماعيلية، ص3.</ref> | ||
تتوزع [[الإسماعيلية]] اليوم على طائفتين [[الآقاخانية]] و[[البهرة]] الذين هم ورثة الفرقتين النزارية والمستعلية. ويقرب أتباع الطائفة الأولى من المليون انسان موزعين على [[إيران]] و[[آسيا الوسطى]] و[[أفريقيا]] و[[الهند]] ويرأسهم كريم آقا خان. وأما الطائفة الثانية والذين يقرب عددهم من 50 الف انسان فيتوزعون على جزيرة العرب وسواحل [[الخليج الفارسي]] و[[سورية]].<ref>مشكور، فرهنك فرق اسلامي، ص53.</ref> | تتوزع [[الإسماعيلية]] اليوم على طائفتين [[الآقاخانية]] و[[البهرة]] الذين هم ورثة الفرقتين النزارية والمستعلية. ويقرب أتباع الطائفة الأولى من المليون انسان موزعين على [[إيران]] و[[آسيا الوسطى]] و[[أفريقيا]] و[[الهند]] ويرأسهم كريم آقا خان. وأما الطائفة الثانية والذين يقرب عددهم من 50 الف انسان فيتوزعون على جزيرة العرب وسواحل [[الخليج الفارسي]] و[[سورية]].<ref>مشكور، فرهنك فرق اسلامي، ص53.</ref> | ||
| سطر ١٢٣: | سطر ١٢٣: | ||
====من عقائد الإسماعيلية==== | ====من عقائد الإسماعيلية==== | ||
ترفض [[الإسماعيلية]] تعريفه سبحانه بأي تعريف وترفض اطلاق وصف الصورة والماهية بل والوجود كصفة عليه سبحانه.<ref>صابري، تاريخ الفرق الإسلامية المجلد2، ص147.</ref> ويرون أن وجود الأشياء يتم عن طريق الإبداع خلافا لـ[[اخوان الصفا]] الذين يرون أن وجودها بالفيض.<ref>راجع: عبدالرحمان بدوي، تاريخ الفكر الكلامي في الإسلام، ص4-322.</ref> ويؤمن [[الإسماعيلية]] بأن [[أنبياء أولي العزم|أولي العزم]] سبعة ولكل [[النبي|نبي]] [[الوصي|وصيا]]. ويذهبون الى [[تأويل]] الآيات والأحاديث و[[الأحكام الشرعية]]، ومن هنا تظهر حاجة البشر الى الإمام ليكشف لهم عن تلك التأويلات والمعاني الباطنية. وتصنف [[الإسماعيلية]] الأئمة الى صنفين ( | ترفض [[الإسماعيلية]] تعريفه سبحانه بأي تعريف وترفض اطلاق وصف الصورة والماهية بل والوجود كصفة عليه سبحانه.<ref>صابري، تاريخ الفرق الإسلامية المجلد2، ص147.</ref> ويرون أن وجود الأشياء يتم عن طريق الإبداع خلافا لـ[[اخوان الصفا]] الذين يرون أن وجودها بالفيض.<ref>راجع: عبدالرحمان بدوي، تاريخ الفكر الكلامي في الإسلام، ص4-322.</ref> ويؤمن [[الإسماعيلية]] بأن [[أنبياء أولي العزم|أولي العزم]] سبعة ولكل [[النبي|نبي]] [[الوصي|وصيا]]. ويذهبون الى [[تأويل]] الآيات والأحاديث و[[الأحكام الشرعية]]، ومن هنا تظهر حاجة البشر الى الإمام ليكشف لهم عن تلك التأويلات والمعاني الباطنية. وتصنف [[الإسماعيلية]] الأئمة الى صنفين (مستقر ومستودع) ويقصدون بالمستقر: هو الذي يملك صلاحية توريث [[الإمامة]] لولده، كما أنّه صاحب النص على الإمام الذي يأتي بعده، ويسمّونه أيضاً الإمام بجوهر والمتسلم شؤون [[الإمامة]] بعد الناطق مباشرة، والقائم بأعباء [[الإمامة]] أصالة. | ||
واما الإمام المستودع: هو الذي يتسلّم شؤون [[الإمامة]] في الظروف والأدوار الاستثنائية، وهو الذي يقوم بمهماتها نيابة عن الإمام المستقر بنفس الصلاحيات المستقرة للإمام المستقر، ومن الواضح أنّه لا يستطيع أن يورث [[الإمامة]] لأحد من ولده، كما أنّهم يطلقون عليه (نائب غيبة)<ref>الشيخ السبحاني، المذاهب الاسلامية ص 280 نقلا عن عارف تامر. المذاهب الاسلامية للشيخ السبحاني ص 280 -281، نشر مؤسسة الإمام الصادق قم نقلا عن عارف تامر.</ref> | واما الإمام المستودع: هو الذي يتسلّم شؤون [[الإمامة]] في الظروف والأدوار الاستثنائية، وهو الذي يقوم بمهماتها نيابة عن الإمام المستقر بنفس الصلاحيات المستقرة للإمام المستقر، ومن الواضح أنّه لا يستطيع أن يورث [[الإمامة]] لأحد من ولده، كما أنّهم يطلقون عليه (نائب غيبة)<ref>الشيخ السبحاني، المذاهب الاسلامية ص 280 نقلا عن عارف تامر. المذاهب الاسلامية للشيخ السبحاني ص 280 -281، نشر مؤسسة الإمام الصادق قم نقلا عن عارف تامر.</ref> | ||
| سطر ١٥١: | سطر ١٥١: | ||
==مواضيع ذات صلة== | ==مواضيع ذات صلة== | ||
{{Div col|4}} | {{Div col|4}}* [[حديث ثلاث وسبعين فرقة]] | ||
* [[حديث ثلاث وسبعين فرقة]] | |||
{{Div col end}} | {{Div col end}} | ||
| سطر ١٨١: | سطر ١٦٥: | ||
* الأشعري، علي بن اسماعيل، ''مقالات الاسلاميين واختلاف المصلين''، المصحح هلموت ريتر، دار النشر، بيروت. | * الأشعري، علي بن اسماعيل، ''مقالات الاسلاميين واختلاف المصلين''، المصحح هلموت ريتر، دار النشر، بيروت. | ||
* الأشعري، سعد بن عبد الله، ''المقالات والفرق''، 1360، المصحح محمد جواد مشكور، انتشارات علمي و فرهنكي، طهران. | * الأشعري، سعد بن عبد الله، ''المقالات والفرق''، 1360، المصحح محمد جواد مشكور، انتشارات علمي و فرهنكي، طهران. | ||
* | |||
* | |||
* | |||
* | |||
* | |||
* الشيخ السبحاني ، بحوث في الملل والنحل ، الطبعة الأولى ( 1418 ه )مؤسسة الإمام الصادق (ع) ، قم - إيران . | * الشيخ السبحاني ، بحوث في الملل والنحل ، الطبعة الأولى ( 1418 ه )مؤسسة الإمام الصادق (ع) ، قم - إيران . | ||
* الشيخ السبحاني، ''المذاهب الاسلامية''، نشر مؤسسة الإمام الصادق (ع) قم. | * الشيخ السبحاني، ''المذاهب الاسلامية''، نشر مؤسسة الإمام الصادق (ع) قم. | ||