الفرق بين المراجعتين لصفحة: «التوسل»

[[التوسل]] يعني التقرب إلى [[الله]] تعالى بشيء يقدره ويريده، بل قد يكون هو الذي أمر به عباده أن يطلبوا منه الأشياء من خلال طرق معينة. ويعتقد أغلب [[المسلمين]] بهذا المعنى ويرون مشروعيته، وهو من الإعتقادات البارزة عند [[الشيعة]]، فهم يتوسلون الی الله [[اهل البيت|بأهل البيت]] و[[القرآن الكريم|القرآن]].

التوسل هو أن يجعل الإنسان واسطة بينه وبين الله؛ ويلجأ الإنسان الى هذا الشيْ لأن الله هو الذي أمره أن يأتيه من هذا الطريق، أي إن الله هو الذي أمرنا بالتوسل، ومما يتوسل به الى الله: [[النبي (ص)]]، بل كل [[الأنبياء]]، و[[القرآن الكريم|القرآن]]، و[[أهل البيت(ع)|أهل بيت النبي (ص)]].

استدل القائلون بمشروعية [[التوسل]] بعدة شواهد منها القرآنية ، والروائية ، كما استدلوا بسيرة المسلمين ، ولم يكتفوا بهذه الشواهد ، بل ذهبوا الى أن [[التوسل]] فطرة انسانية. واليك أدلتهم:

هناك مجموعة من آيات القرآن تدل على مشروعية [[التوسل]] ، بل إن بعضها تحث عليه كما في سورة المائدة:((يا أيّها الذين أمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة))<ref>المائدة :35</ref>

ومن الآيات التي تدل على مشروعية التوسل قوله تعالى :((ولو أنهم إذ ظلموا إنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما))<ref>النساء : 64</ref> فالآية تبين أنّ الله {{عز وجل}} يتوب على الظالمين إذا جاءوا إلى الرسول {{صل}} واستغفروا الله ثم استغفر لهم الرسول.

كما إنّ إخوة [[يوسف الصديق|يوسف]] حين ندموا على ما فعلوه بيوسف استشفعوا بأبيهم [[النبي يعقوب|يعقوب]] الى الله {{عز وجل}} ، قال تعالى :((قَالُواْ يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ))<ref>يوسف : 97</ref>

هناك الكثير من الروايات الواردة عن [[أهل البيت]] {{عليهم السلام}} تدل على مشروعية [[التوسل]] ، كما أنّها تدل على مصاديق ما يتوسل به ، وآثار التوسل على الإنسان نذكر بعضها:

*عن [[فاطمة الزهراء|الزهراء((س))]]: نحن الوسيلة والواسطة بين الله والخلق.<ref>بلاغات النساء ، ص:14 ؛ شرح نهج البلاغة ،ج2 ،ص :267</ref>

*وعن [[الإمام الصادق]] {{ع}}<ref>بحار الأنوار ، ج24 ، ص:84</ref> :نحن الحبل الإلهي حيث يقول :((وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ))<ref>آل عمران :103</ref>

*ما ورد في كتب السنة من أن رجلا كان فاقدا لبصره ، وقد توسل إلى الله بالنبي {{صل}} ، ثم عاد اليه بصره.<ref>سنن ابن ماجة ، ج1 ، ص :441 ؛ مسند أحمد بن حنبل ، ج4 ، ص:138</ref>كما ينقل عن [[عائشة بنت أبي بكر|عائشة]] زوج النبي {{صل}} أنها كانت تقول: إنّ [[علي ابن أبي طالب|عليا]] أقرب وسيلة لله.<ref>شرح نهج البلاغة ؛ ج2 ،ص:267عن مسند أحمد ، المناقب ، ابن المغازي ،ص:566 ،79</ref>

من الأدلة على صحة [[التوسل]] سيرة المسلمين من صدر الإسلام والى يومنا هذا ، فإنهم يتوسلون بالصالحين ، كما أن [[الصحابة]] كانوا يتوسلون الى الله بغيره وقد سجل لنا التاريخ مجموعة من هذه التوسلات :

* توسل [[ عمر بن الخطاب|عمر بن الخطاب]] [[العباس بن عبد المطلب|بالعباس بن عبد المطلب]] عند الاستسقاء وطلب هطول المطر من الله تعالى.<ref>تاريخ ابن الأثير ؛ ج3 ، ص:166 ؛ ابن حجر العسقلاني ،ج2 ، ص: 411 -412</ref>

*توسل [[صفية بنت عبد المطلب|صفية]] عمة النبي بالنبي {{صل}}.<ref>ابن حجر الهيثمي ، ج9 ،ص:39</ref>

إن من أهم اشكالات [[الوهابية]] على التوسل هي : إن [[التوسل]] منافي [[التوحيد|للتوحيد]] ؛ لأن الإنسان لابد أن يطلب المساعدة من الله فقط دون سواه ، والطلب من غير الله شرك ـــــ إذ أنهم يفهمون [[التوسل]] بأنها طلب من غير الله ـــ  [[التوسل|فالتوسل]] شرك بالله.

ولأجل إثبات هذا المدعى حاولوا أن يستدلوا بمجموعة من الآيات والروايات ، ومنها قوله تعالى :{{قرآن|قُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً * أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا}}.<ref>الإسراء :56 ــ57</ref>

وقوله تعالى : {{قرآن|إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}}.<ref>الفاتحة : 5</ref>

ويرى القائلون بمشروعية [[التوسل]] إن هذه الآيات يراد منها عدم اشراك أحد مع الله في مسألة العبادة ، فلا يجوز عبادة أحدا من دون الله مهما كانت منزلته عند الله مثل [[القرآن الكريم|القرآن]] أو [[النبي (ص)]] أو أحد المعصومين ، وهذا هو المراد من الآيتين في سورة الإسراء.

أما ما جاء في سورة الفاتحة ، فهي تنهى عن عبادة غير الله تعالى ، والحال إن [[التوسل]] هو جعل واسطة بين الله وعبده وتكون هذه الواسطة مرادة من قبل الله ، ولا يمكن أن تعمل شيئا من دون الله. وهذا المعنى وارد في [[القرآن الكريم|القرآن]] قال تعالى: {{قرآن|وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ}}.<ref>البقرة : 45</ref>

يذهب [[ابن تيمية]] الى ان التوسل ب[[النبي (ص)|النبي]] {{صل}} والصالحين لا يجوز بعد مماتهم انما [[التوسل]] الجائز يكون في حياتهم فقط ، وبعد موتهم لا ينفع [[التوسل]] بهم ، وهو ليس صحيحا شرعا.

ولكن أكثر المسلمين يذهبون الى ان من يمت في هذا العالم فهو حي  في عالم البرزخ بعد موته ؛ لأن الموت ليس فناء للإنسان انما هو انتقال من عالم الى عالم آخر وهذا مايؤكده [[القرآن الكريم]] والروايات حيث يقول :((وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ  * فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ  * يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ))<ref>ال عمران :160 ـــ171</ref> و[[الأنبياء]] أعلى درجة من الصالحين.

لم يعتبر النبي {{صل}} ولا الصحابة والمسلمين في صدر الإسلام إن التوسل من أعمال البدعة ، بل كانوا يتوسلون بالنبي (ص) وبالقرآن الى الله تعالى من أجل قضاء حوائجهم ، ومن القصص المشهورة في التوسل هو توسل الخليفة عمر بن الخطاب بالعباس عم النبي {{صل}} في الاستسقاء وطلب المطر من الله.<ref>صحيح البخاري ، ج2 ،ص: 16 ؛ أسد الغابة في معرفة الصحابة ؛ ج3 ص:166 ؛ ابن حجر العسقلاني ؛ج2 ، ص:411 ـــ412</ref> كما ان هناك الكثير من الأدعية التي تدل على موارد كثير من توسل الصحابة.<ref>مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ، الهيثمي ، ج9 ؛ ص :180</ref>

==المصادر==

*ابن ماجة ،كتاب السنن / تصحيح ممحمد فؤاد عبد الباقي ، جمعية المكنز الإسلامي ، القاهرة 1421ه.

*ابن حجر العسقلاني ،فتح الباري في شرح صحيح البخاري ، دار المعرفة ، بيروت ، بدون تاريخ.

*ابن الأثير ، أسد الغابة في معرفة الصحابة ، طبعة عادل أحمد رفاعي ن بيروت 1996م ــ 1417ه.