الفرق بين المراجعتين لصفحة: «العبادة»

{{الأحكام}}

[[العبادة]] هو مصدر ، يُشتق منه فعل " عَبَدَ ، يَعبُدُ " ، وهو يفيدة معنى الخضوع والتذلّل ، فيقال فلان استَعْبَدَ فلان : أي اتّخذه عبدًا ، و لفظ " عَبَدَ" لا يقال إلاّ لمن عبد الله {{عز وجل }} <ref>كتاب العين : للفراهيدي ، ج 2 ص 1123 ، حرف العين، مادة عبد .</ref>.

لمفهوم [[العبادة]] معنيان : عام وخاص .

*'''المعنى العام''' : يقصد به « كل فعلٍ وكل قولٍ  خيري ، بل كل حركة يقوم بها العبد امتثالاً لأوامر المولى تعالى او امتثالاً لنَوَاهِهِ » ، وهو يشمل المعاملات والعبادات ، بل يشمل كل حركة من حركات الإنسان .

*'''المعنى الخاص''' : هو «  تلك الأعمال التي فرضها المولى تعالى على عبده ، والمشروطة بنية الإمتثال قربة لله {{عز وجل}} » ، بمعنى أنّها لا تصحّ أو لا تُقبل من العَبدِ إلاّ إذا كانت مسبوقةً بنية الإمتثال قربة لله {{عز وجل}} .<br />

وهذا المعنى الخاص هو نفسه المعنى الإصطلاحي [[الفقه|الفقهي]] لمفهوم [[العبادة]] ، من قبيل [[الصلاة]] ، و [[الصوم]] ، و [[الحج]] ......الخ  .

تنقسم [[الأحكام الشرعية الخمسة|التشريعات الإلهية]] بجمع أنواعها - [[الواجب|الواجب]] و [[محرم |المحرم]] و [[المستحب|المستحب]] و [[المكروه]] و [[المباح]] -  بلحاظ تعلّقها بحركة الإنسان ، إلى قسمين :

*[[العبادة|العبادات]] :وهي  ما يتوقف في تأديتها على نيّة الإمتثال قربة لله {{عز وجل}} .

وتحت كل قسمٍ من هذه الأقسام هناك فصول ومسائل كثيرة .

{{Div col|2}}

*[[فروع الدين]]

{{Div col end}}

{{مراجع|}}

#كتاب العين : الخليل بن أحمد الفراهيدي ، الطبعة الثالثة  ( 1432 ه ) ، انتشارات أصوة ( التابعة لمنظمة الأوقاف والأمور الخيرية) ، قم - إيران .