الفرق بين المراجعتين لصفحة: «أبو الأسود الدؤلي»

وهناك قرائن تشير إلى حبّه [[الإمام علي بن أبي طالب|للإمام علي]]{{عليه السلام}} ، وعلاقتة الحميمية [[الإمام علي بن أبي طالب|بالإمام]]{{عليه السلام}} وحضوره [[معركة الجمل]] في صفوف جيش [[الإمام علي بن أبي طالب|الإمام علي]]{{ع}} ، وما نظمه من شعر في مدح ورثاء الإمامين [[أمير المؤمنين علي إبن أبي طالب|أمير المؤمنين]] وولده [[الامام الحسين عليه السلام|الحسين]]{{عليهما السلام}} مما يكشف عن ولائه وحبّه [[أهل البيت عليهم السلام|لأهل البيت عليهم السلام]]{{ عليهم السلام}} .

هناك اختلاف كبير بين مترجمّي أبي الأسود حول اسمه وأسماء آبائه , وكل مؤرخ من القدماء أو المعاصرين , يرجح اسماً ما, أو يذكر الاسماء دون ترجيح أحدها. حتى أنّ بعض الباحثين وضع فهرسة لاسمائه وأسماء آبائه وأجداده المحتملة.<ref> الدجيلي، ديوان أبو الأسود الدؤلي: ص3؛ الدجني، أبو الأسود الدؤلي: ص98 وما تلاها.</ref>

أشهر أسمائه ونسبه هو: ظالم بن عمرو بن سفيان بن جندل بن يعمر بن حلس ابن نفاثة بن عدي بن الدئل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة, وهذا قول الأكثر في اسمه, وقيل هو عمرو بن ظالم بن سفيان, وباقي نسبه سواء, وقيل: عثمان بن عمرو.<ref> الكلبي، جمهرة النسب: ص152؛ ابن حبيب، غريب الحديث: ص47؛ البخاري، البخاري: ج3،2، ص334؛ البلاذري، أنساب الأشراف( نسخة خطية): ج2، ص355. </ref> ولايمكن الركون إليها. وقيل اسمه ظالم بن سارق <ref> ابن القيسراني، كتاب الجمع بين رجال الصحيحين: ج1، ص236؛ ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق: ج5، ص330.</ref>

ويحتمل أن ذلك جاء بسب الخلط بين الاسماء فإنّ بين سارق وسراق قرب شبه كبير في رسم الخط. <ref> ابن أبي حاتم، الجرح و التعديل: ج2،1، ص503؛ الطوسي، الرجال: ص46.</ref>

وينتهي نسبه إلى خصوص الدُئل من كنانة. ولمّا كانت إحدى بطون قبيلة حنيفة تعرف بالدُوَل، وإحدى بطون بني عبد القيس تعرف بالديل، كما أشار إلى ذلك الأصمعي،<ref>أبو الطيب، مراتب النحويين: ص7.</ref> فأي تغيير في لفظ نسبه سيؤدي إلى توهّم انتسابه إلى أحد البطنيين المذكورين.<ref> اليغموري، نور القبس: ص7؛ السمعاني، الأنساب: ج5، ص406- 407.</ref>

ولمّا كان لفظ الدؤلي بكسر الهمزة وكسر اللام بعد حرف مضموم ثقيلا<ref> الدينوري، أدب الكاتب: ص611؛ السمعاني، الأنساب: ج5، ص406.</ref>

استبدلت الهمزة بالفتحة للتخفيف.<ref> أبو الطيب، مراتب النحويين: ص7؛ النووي، تهذيب الأسماء واللغات: ج 1،2، ص175.</ref>

والجدير بالذكر أن المفردة تلفظ عند [[الحجاز|الحجازيين]] بالديلي.<ref>ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق: ج5، ص332.</ref>

يقطن بنو ديل في الحجاز وفي أطراف مدينة [[مكة|مكّة]]، وغالباً ما يعرّفون في المصادر الخاصة بأنهم قبيلة أبي الأسود.<ref> الدينوري، المعارف: ص66-115.</ref>

وكانت لهم مشاركات في بعض الحوادث التي وقعت في صدر الإسلام وعصر [[النبي الأكرم]] {{صل}}.<ref> الواقدي، كتاب المغازي: ج2، ص 781-823.</ref>

أما أمّه فهي إحدى نساء [[بنو عبد الدار|بني عبد الدار]].<ref> الدينوري، المعارف: ص434؛ ابن ماكولا، الإكمال: ج3، ص348.</ref>

وذكر [[ابن حجر العسقلاني]] <ref>العسقلاني، الإصابة: ج3، ص304.</ref>

من دون أن يسند ذلك إلى مصدر خاص أن والد أبي الأسود قتل مع المشركين في إحدى الغزوات؛ ولكن يحتمل قوّياً أن ذلك حصل بسبب الخلط والاشتباه في الأسماء.<ref> الواقدي، كتاب المغازي: ج1، ص151؛ ابن هشام، السيرة النبوية: ج2، ص712.</ref>