الفرق بين المراجعتين لصفحة: «العلامة الحلي»

وكان العلامة أول من لقب ب[[آية الله]]؛ وذلك لفضله ووفورة علمه، فمن جملة أساتذته [[السيد ابن طاووس]]، ''[[الخواجة نصيرالدين الطوسي|والخواجة نصيرالدين الطوسي،]]'' و[[ابن ميثم البحراني]]، ومن أشهر تلامذته: [[قطب الدين الرازي]]، و''[[فخر المحققين]]''، [[وابن معية]]، ''[[ومحمد بن علي الجرجاني]]''. مناظراته وآثار هما من الأسباب التي أدت إلى تشيع السلطان [[محمد خدا بنده]] المغولي ونشر المذهب الشيعي في إيران.

ولد في [[الحلة |الحلة]] في 29 [[شهر رمضان]] سنة 647 كما ذكره هو نفسه في الخلاصة.<ref>أعيان الشيعة، ج5، ص396.</ref>

اخذ [[علم الكلام]] [[الفقه|والفقه]] والأصول العربية وسائر العلوم الشرعية عن الشيخ [[نجم الدين أبي القاسم جعفر بن سعيد]] وعن أبيه [[سديد الدين يوسف بن المطهر الحلي]] واخذ العلوم الحكمية عن أستاذ البشر [[الخواجة نصير الدين الطوسي|الخواجة نصير الدين محمد الطوسي]] و[[علي بن عمر الكاتبي القزويني]] الشافعي [[ومحمد بن محمد بن أحمد الكيشي]] ابن أخت [[قطب الدين الشيرازي]] وغيرهم من علماء الخاصة والعامة وانتهت اليه في زمانه رئاسة الإمامية وله في ترويج مذهب [[أهل البيت]] مساع جميلة.

<ref>نفس المصدر.</ref>

كان العلامة الحلي أول من لقّب ب[[آية الله]]، وذلك لفضله ووفورة علمه، فاعتبره [[ابن حجر]] آية في الذكاء، وأشاد [[شرف الدين الشولستاني]] [[الشيخ البهائي|والشيخ البهائي]] و[[محمد باقر المجلسي]] باسم العلامةَ الحلي في إجازات تلامذتهم ، وعبّروا عنه: بـ"آية الله في العالمين".

لا يوجد تاريخ دقيق لورود العلامة الحلي إلى [[إيران]]، إلا أن من المحتمل قدم إيران سنة 705 هـ. بطلب من السلطان [[محمد خدابندة]]، وكان السلطان محمد خدابنده من السلاطين الإيلخانية التي حكمت إيران، وعندما وصل العلامة إلى إيران شارك في مناظرة مع علماء المذاهب الأربعة، فمنهم: [[نظام الدين المراغه اي]]، فتمكن العلامة ومن خلال المناظرة أن يثبت ولاية الإمام علي (ع) وحقانية مذهب التشيع، الأمر الذي جعل السلطان أن يتشيع حيث غيّر اسمه إلى السلطان محمد خدابندة، ومن ثم تم نشر وترويج المذهب التشيع في إيران.

روي أن السلطان محمد شاه خدا بنده الجايتوخان المغولي غضب يوما على امرأته ، فقال لها : أنت طالق ثلاثاً، ثم ندم ، وجمع العلماء فقالوا : لابد من المحلل .

:فقال : عندكم في كل مسألة أقاويل مختلفة أ وليس لكم هنا اختلاف ؟

::فقالوا : لا.

:فقال أحد وزرائه : إن عالماً بالحلة ، وهو يقول ببطلان هذا الطلاق ، فبعث كتابه إلى العلامة وأحضره ، فلما بعث إليه.

::قال علماء العامة : أن مذهبا باطلا ، ولا عقل [[الشيعة|للروافض]] ، ولا يليق بالملك أن يبعث إلى طلب رجل خفيف العقل .

:قال الملك : حتى يحضر ، فلما حضر العلامة بعث الملك إلى جميع علماء المذاهب الأربعة وجمعهم ، فلما دخل العلامة أخذ نعليه بيده ودخل المجلس .

::وقال : السلام عليكم، وجلس عند الملك .

:فقالوا للملك : ألم نقل لك أنهم ضعفاء العقول ؟

::قال الملك : اسألوا منه في كل ما فعل .

:فقالوا له : لم ما سجدت للملك، وتركت الآداب ؟

::فقال : إن [[رسول الله|رسول الله صلى الله عليه وآله]] كان ملكا، وكان يسلم عليه ، وقال الله: ( فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة ). ولا خلاف بيننا وبينكم أنه لا يجوز السجود لغير الله .

:قالوا له : لم جلست عند الملك ؟

::قال : لم يكن مكان غيره . وكلما يقول العلامة بالعربي كان المترجم يترجم للملك .

:قالوا له : لأي شئ أخذت نعلك معك ، وهذا مما لا يليق بعاقل بل إنسان ؟

::قال : خفت أن يسرقه [[المذهب الحنفي|الحنفية]] كما سرق [[أبو حنيفة]] نعل رسول الله صلى الله عليه وآله .

:فصاحت الحنفية : حاشا وكلا ، متى كان أبو حنيفة في زمان رسول الله ؟ بل كان تولده بعد المائة من وفاته صلى الله عليه وآله .

::فقال : نسيت فلعله كان السارق [[الشافعي]] .

:فصاحت [[مذهب الشافعي|الشافعية]] كذلك ، وقالوا : كان تولد الشافعي في يوم وفاة أبي حنفية وكان نشوؤه في المائتين من وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله .

::قال : ولعله كان [[مالك بن انس|مالكا]] ، فصاحت المالكية كالأولين .

:قال : فلعله [[أحمد بن حنبل]] ، ففعلت الحنبلية كذلك .

فأقبل العلامة إلى الملك، وقال : أيها الملك علمت أن رؤساء المذاهب الأربعة لم يكن أحدهم في زمن رسول الله صلى الله عليه وآله ولا الصحابة فهذا أحد بدعهم ، أنهم اختاروا من مجتهديهم هذه الأربعة ، ولو كان فيهم من كان أفضل منهم بمراتب لا يجوزون أن يجتهد بخلاف ما أفتى واحد منهم .

::فقال الملك : ما كان واحد منهم في زمان رسول الله والصحابة ؟

:فقال الجميع : لا .

::فقال العلامة : ونحن معاشر [[الشيعة]] تابعون [[أمير المؤمنين علي إبن أبي طالب|لأمير المؤمنين عليه السلام]] نفس رسول الله صلى الله عليه وآله وأخيه وابن عمه ووصيه ، وعلى أي حال فالطلاق الذي أوقعه الملك باطل ، لأنه لم يتحقق شروطه ومنها العدلان ، فهل قال الملك بمحضرهما ؟

:قال : لا .

::ثم شرع في البحث مع العلماء حتى ألزمهم جميعا ، فتشيع الملك وبعث إلى البلاد والأقاليم حتى يخطبوا بالأئمة الاثني عشر ، ويضربوا السكك على أسمائهم وينقشوها على أطراف المساجد والمشاهد منهم.

تطرق العلامة إلى شتى العلوم منها: [[الفقه]]، و[[أصول الفقه]]، و''[[علم الكلام|الكلام]]،'' [[الحديث (توضيح)|الحديث]]، [[علم التفسير|التفسير]]، ''[[علم الرجال|والرجال]] ،'' [[علم الفلسفة|والفلسفة]] [[علم المنطق|والمنطق]]، فهناك اختلاف في عدد هذه التأليفات، فعلامة الحلي في خلاصة الأقول عدها 57 أثراً، وأشار [[السيد محسن الأمين العاملي|السيد محسن الأمين]] في [[أعيان الشيعة]] إلى مؤلفات العلامة، وقال: أنها أكثر من مأة كتاب، فأحصيت 95 منها، وأغلبها تشتمل على عدة مجلدات، ونقلاً عن كتاب [[الروضات الجنات (كتاب)|الروضات]] يقول صاحب الأعيان أن آثار العلامة حلي قد تصل إلى ألف أثر علمي، كما ذكر علي مدرس في ريحانة الأدب 120 أثراً وفي كتاب كلشن الأبرار 110 مؤلفة للعلامة الحلي.

*ترجمت من موقع ويكي شيعة الفارسية

 

 

[[en:Al-'Allama al-Hilli]]