مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «حوزة بغداد العلمية»
ط
←أبو سهل النوبختي
imported>Foad |
imported>Foad |
||
| سطر ١٠٨: | سطر ١٠٨: | ||
* أبو سهل إسماعيل بن علي (237- 311 هـ ق) الذي يعد من وجوه الشيعة، وقد وصفه النجاشي بقوله: كان شيخ المتكلمين من أصحابنا وغيرهم له جلالة في الدنيا والدين يجري مجرى الوزراء في جلالة الكتاب. | * أبو سهل إسماعيل بن علي (237- 311 هـ ق) الذي يعد من وجوه الشيعة، وقد وصفه النجاشي بقوله: كان شيخ المتكلمين من أصحابنا وغيرهم له جلالة في الدنيا والدين يجري مجرى الوزراء في جلالة الكتاب. | ||
صنف كتبا كثيرة.<ref>النجاشي، رجال النجاشي، ج 1، ص 121.</ref> من أصحاب الإمام العسكري عليه السلام. وذكر له الشيخ الطوسي 17 كتاباً، ونقل عن ابن النديم مجموعة أخرى من الكتب له، منها كتاب الاستيفاء في الإمامة، الردّ على اليهود، الرد على الغلاة وكتاب الصفات.<ref>ابن النديم، الفهرست، ص 225؛ الطوسي، كتب الشيعة وأصولهم، ص 31 ــ 32.</ref>وقد بذل جهداً حثيثاً في بيان رأي الشيعة أثناء مناظرات التي أجراها مع المخالفين. وكانت له حلقة درس في بغداد وكان مجلس بحثه حافلاً بالحوار والنقاش والجدل العلمي والبحث الكلامي. وتبرز أهمية بحوثه الكلامية من جهتين: | |||
# قيامة فضلا عن الدفاع عن عقائد الشيعة المدونة والمكتوبة، ببيان طريقة المعتزلة في تقرير وشرح المسائل الكلامية الإمامية، محاولاً التقريب بين المدرستين أحيانا كثيرة.<ref>آشتياني، خاندان النوبختي، ص 102.</ref> | |||
# قيامة فضلا عن الدفاع عن عقائد الشيعة المدونة والمكتوبة، ببيان طريقة المعتزلة في تقرير وشرح المسائل الكلامية الإمامية، محاولاً التقريب بين المدرستين أحيانا كثيرة. <ref> | # يعتبر أبوسهل النوبختي من أوائل المتكلمين الذين أثبتوا وجوب الإمامة وصفات الإمام بالادلة العقلية وعدم الاكتفاء بمنهج من سبقه من المتكلمين القائم على الاستناد إلى الادلة النقلية فقط.<ref>آشتياني، خاندان النوبختي، ص 102 ــ 103.</ref> | ||
# يعتبر أبوسهل النوبختي من أوائل المتكلمين الذين أثبتوا وجوب الإمامة وصفات الإمام بالادلة العقلية وعدم الاكتفاء بمنهج من سبقه من المتكلمين القائم على الاستناد إلى الادلة النقلية فقط. <ref> | |||
=== إبراهيم النوبختي === | === إبراهيم النوبختي === | ||