الفرق بين المراجعتين لصفحة: «السيد عبد الحسين شرف الدين»

|تاريخ ولادة    = [[1290 هـ]]

|جنسية        =

|سبب شهرة      = رجل دين شيعي

|دين          =الإسلام

|مذهب          =الشيعة

 

'''السيد عبدالحسين شرف الدين،''' العاملي عالم دين [[الشيعة|شيعي]]، من المتبنين لفكرة [[التقريب بين المذاهب الإسلامية]]، والوحدة بين [[الشيعة]] و[[أهل السنة|السنة]]، وحاول أن يقدم الحلول لأُصول الاختلاف بين الطائفتين. درس في [[العراق]] ب[[الحوزة العلمية]] في [[سامراء]]، وفي [[النجف الأشرف]]. وسافر إلى [[مصر]] وإلى [[الحجاز]]، كما وله مناظرة مع ملك السعودية الأسبق عبدالعزيز آل سعود، استطاع من خلالها أن يقنع ملك السعودية بجواز التبرك بآثار [[النبي صلّى الله عليه وآله وسلم|النبي]] {{صل}} و[[الأئمة الأطهار عليهم السلام|الأئمة الأطهار]] {{ع}}.

ترك آثار مختلفة من أهمها كتاب [[المراجعات (كتاب)|المراجعات]]، وهوعبارة عن مجموعة من الرسائل بينه وبين [[سليم البشري|الشيخ سليم البشري]] شيخ [[الجامع الأزهر]] في زمانه، وكتاب [[النص والاجتهاد (كتاب)|النص والاجتهاد]]  وقد كتبه في أخريات حياته، وقد تمت ترجمتهما إلى لغات مختلفة.

هو السيد عبد الحسين بن السيد يوسف بن السيد جواد بن السيد اسماعيل بن السيد محمد بن السيد محمد بن السيد ابراهيم شرف الدين بن السيد زين العابدين ابن السيد نور الدين الموسوي، الشهير بالسيد عبد الحسين شرف الدين.<ref>تكملة أمل الآمل، ج 1، ص 256</ref>

هاجر والد السيد شرف الدين من [[الكاظمية]] إلى [[النجف]] بصحبة عائلته ومنهم السيد عبد الحسين؛ لطلب العلم، وكان عمر السيد عبد الحسين شرف الدين سنة واحدة. وقد أدخل في الكتاتيب في السنة السادسة من عمره، وعند سن الثامنة هاجرت العائلة إلى [[لبنان]]، وفي سن السابعة عشرة تزوج من إبنة  عمه ، وكان خلال هذه الفترة قد درس المقدمات عند أبيه.

وفي سن العشرين عاد السيد شرف الدين إلى [[العراق]]. نزل في مدينة [[سامراء]] في بداية أمره ، وكان هذا بتوصية من جده  [[السيد هادي الصدر]]. حضر خلال هذه الفترة عند [[الشيخ حسن الكربلائي]] ت [[1322 هـ]]. و[[الشيخ باقر حيدر]] ت [[1333 هـ]]. وحضر دروس الحكيم الإلهي الشيخ [[فتح علي سلطان آبادي]] ، وكان درسه صباح كل جمعة.

لم يبقَ في [[سامراء]]  أكثر من سنة بعد أن هاجر منها [[الميرزا الشيرازي]] ــــ أكبر مراجع [[الشيعة]] ــــ متوجها إلى [[النجف الأشرف]]. وكان لخروج [[الميرزا الشيرازي]] من [[سامراء]] أثر كبير في هجرة الأساتذ والطلاب منها إلى [[النجف]]، ومن المهاجرين السيد شرف الدين. وبقي  في [[النجف]] حتى نال [[الاجتهاد]] في سن الثانية والثلاثين ، وكان بالإضافة إلى دراسته في [[الفقه]] و[[الأصول]]، مطلعاً على [[الحديث]] ومصادره عند السنة و[[الشيعة]]، ومطالعة على التاريخ الإسلامي ، والعقائد ، وآدآب اللغة العربية.

بعد اثني عشر سنة من الجِّد عاد السيد شرف الدين إلى [[لبنان]] مرة أخرى وكان هذا سنة 1322هـ.واختار الإقامة في منظقة شحور في مدينة صور وذلك بطلب من أهل [[صور]]. وقام بتأسيس حسينية صور. وأصبحت مركز نشاطه الديني والاجتماعي.<ref>حياة شرف الدين، ص85</ref>

في أواخر [[سنة 1329 للهجرة|سنة 1329 هـ]] سافر السيد عبد الحسين إلى [[مصر]] من أجل الإطلاع على الحركة العلمية فيها، وأحوال العلماء والمفكرين، ومن أجل إيجاد أرضية مشتركة لتحقيق [[الوحدة الإسلامية]]. وخلال هذا السفر التقى مفتي [[الأزهر ]] [[الشيخ سليم البشري]]، وأصبحت بينهما علاقة ومراسلات في موضوع [[الخلافة|خلافة]] [[النبي صلّى الله عليه وآله وسلم|النبي]] {{صل}} وصل عدد هذه الرلاسائل إلى 112 رسالة، وتحمل هذه الرسائل طابعا علميا وبمنتهى الأدب والاحترام في مناقشة الأفكار. وقد جمعت هذه المراسلات بعد خمسة وعشرين عاما في كتاب، ونشرت تحت عنوان [[المراجعات (كتاب)|المراجعات]].

كانت نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين مرحلة المطالبة بالاستقلال من [[الدولة العثمانية]] ، ولم يكن [[لبنان]] بمعزل عن هذه الحركة، وقد وقف السيد شرف الدين إلى جانب أبناء وطنه بمطالبهم العادلة، ولكن بعد أن سقط الإحتلال [[العثمانييون|العثماني]]، بدأت مرحلة جديدة في حياة [[لبنان]] وهي مرحلة الاستعمار الفرنسي، ولكن كانت ردة فعل العلماء حاسمة قوية اتجاه الاحتلال الفرنسي، وكان من بينهم السيد شرف الدين حيث أفتى بالجهاد ضد المستعمر الفرنسي.<ref> النص والاجتهاد للسيد شرف الدين، مقدمة كتاب للسيد محمد صادق الصدر، ص14، 15</ref>

ونتيجة لهذه الفتوى طارده الفرنسيون، فهاجر السيد شرف الدين من [[صور]] إلى [[جبل عامل]] في بداية أمره، ثم هاجر إلى [[دمشق]]. وقد قام المحتل الفرنسي بإحراق مكتبته، وقد أتلفت بعض مؤلفاته في هذه الحادثة. بقي في [[سوريا]] لمدة سنة، ثم عاد إلى [[صور]]، واستمر بمحاربة [[الاستعمار]] حتى تحقيق الاستقلال [[سنة 1366 هـ]].

كان السيد شرف الدين يرى هجرة يهود العالم إلى [[فلسطين]] أمرا خطيرا على مستقل [[فلسطين]]، وكان دائم التذكير بهذا الخطر.<ref>الحكيمي، شرف الدين، ص226 ــ 228</ref>

في [[سنة 1338هـ]] عزم مرة أخرى على السفر إلى [[مصر]]، ولكن بشكل مخفي هذه المرة، والغرض من هذه السفرة هوالاجتهاد في سبيل تحقيق الوحدة السنيىة [[الشيعة|الشيعية]].<ref>شرف الدين، النص والاجتهاد، ص14</ref>

وفي [[سنة 1340 هـ]] ذهب السيد شرف الدين إلى [[الحج]]، وخلال هذه السفرة أمّ المصلين [[الشيعة]] والسنة في [[المسجد الحرام]]، وذلك بطلب من ملك السعودية.<ref>شرف الدين، المراجعات، بمقدمةالشيخ مرتضى آل ياسين، ص 19</ref>

في [[سنة 1355 هـ]] هاجر السيد عبد الحسين إلى [[العراق]] من أجل زيارة [[المراقد المقدسة]] هناك، وفي سنة 1356 هـ سافر إلى [[إيران]] فزار [[قم]] و[[مشهد]].

أسس في سنة 1361ه مدرسة الزهراء للبنات وقد أغلقها المخالفون له بضغط من الدولة، ولكن السيد عبد الحسين نقل مكان درس الفتيات إلى بيته. ولكن في السنة الثانية فتحت المدرسة مرة أخرى.<ref>الحكيمي، شرف الدين، ص225</ref> وبعد ذلك قام بتأسيس [[الكلية الجعفرية]].<ref>حياة الإمام شرف الدين، ص91</ref>

وفي سنة [[1365 هـ]] قام بتأسيس مؤسسة خيرية لرعاية المحتاجين، وفي آخر أيام حياته ألف كتاب [[النص والاجتهاد (كتاب)|النص والاجتهاد]].

كان السيد شرف الدين خطيبا بارعا، ملأت خطبه المدن والبلدان، في الموضوعات الدينية المختلفة فضلا عن اهتمامه بوحدة المسلمين، فكان يركز في خطاباته على نبذ التعصب المذهبي، كما له العديد من الخطب السياسية. وكان يقول: إن [[الشيعة]] والسنة فرقتهم السياسة فيجب أن توحدهم السياسة. ومن أقواله الأخرى: لا ينتشر الهدى إلا من حيث انتشر الضلال.

حينما كان [[عبدالحسين شرف الدين|السيد شرف الدين]] في [[الحج]] توجه نحوملك [[السعودية]] عبد العزيز آل سعود وقدّم له مصحفا  مغلفا  بجلد كهدية له. قبل الملك الهدية أخذها وقبلها. فقال له السيد شرف الدين: كيف تقبل هذا الجلد وتعظمه؟ هذا شرك.

فتعجب ملك السعودية وقال: كان غرضي من تقبيل الجلد هو الإحترام [[القرآن |للقرآن]]، وليس لهذا  الجلد.

فقال له السيد عبد الحسين: أحسنت، نحن كذلك حين نقبل قبور [[الأئمة الأطهار عليهم السلام|الأئمة]]، أو شباك [[النبي صلّى الله عليه وآله وسلم|النبي]] {{صل}}  أو أبواب أضرحتهم  ليس غرضنا من التقبيل هونفس التراب أوالشباك المحيط بالقبر، بل مقصودنا تعظيم صاحب القبر. فكبّر الحاضرون وصدّقوه. عندها أجبر الملك السعودي على الموافقة للحجاج بالتبرك بتراث [[النبي صلّى الله عليه وآله وسلم|النبي]] {{صل}} ولكن الملك الذي جاء بعده أصدر حكمه بالمنع. <ref>التيجاني، ثم اهتديت، ص68</ref>

توفي السيد شرف الدين في [[لبنان]] في [[جمادي الآخرة]] سنة 1377هـ، ونقل جثمانه إلى [[النجف الأشرف]]، ودفن إلى جوار مرقد  [[أمير المؤمنين علي إبن أبي طالب|أميرالمؤمنين]] {{ع}}.

*[[أغا رضا الأصفهاني]] ت [[1322 هـ]]

*[[الشيخ محمد طه نجف]] ت [[1323 هـ]]

*[[شيخ الشريعة الأصفهاني]] ت [[1303 هـ]]

*[[الشيخ عبدالله المازندراني]] ت [[1303 هـ]]

*[[السيد محمد كاظم الطباطبائي اليزدي]]  ت [[1337 هـ]]

*[[الميرزا حسين النوري]] ت [[1320 هـ]]<ref> الحكيمي، شرف الدين، ص53</ref>

#أبوهريرة

 

* الصدر، السيد حسن، تكملة أمل الامل، تحقيق: السيد احمد الحسينى، مكتبة آية الله المرعشي، قم. طبع: مطبعة الخيام - قم، 1406 هـ.

*التيجاني، محمد، ثم اهتديت،منشورات أنصاريان.

*الحكيمي، محمد رضا، شرف الدين، مكتب النشر الثقافي الإسلامي، طهران 1361 ش.

*أغا بزرك الطهراني، نقباء البشر في القرن الرابع عشر، المركز الوثائقي لمجلس الشورى الإسلامي، طهران.

*القبيسي، حسن، حياة الإمام شرف الدين في سطور، دار التوجيه الإسلامي، بيروت 1400 هـ.