الفرق بين المراجعتين لصفحة: «فروع الدين»

إذا نظرنا إلى روايات [[اهل البيت(ع)|أئمة أهل البيت]] عليهم السلام، فإننا لن نجد مثل هذا التقسيم الذي ذكرناه إلى فروع للدين، بل حتى التقسيم إلى أصول للدين لم يذكر. غير أننا نَجِدُ ذِكراً لدعائم الإسلام أو ما بُنِيَ عليه الإسلام؛ فقد ورد عن [[الإمام الصادق عليه السلام|الإمام الصادق]] {{عليه السلام}}: بُنِي الاسلام على خمس: على [[الصلاة]] و[[الزكاة]] و[[الصوم]] و[[الحج]] و[[الولاية]] ولم يُنادَ بشئٍ كما نُوديَ ب[[الولاية]].<ref>الكليني، الكافي، ج. 2، ص. 18</ref> وقد وردت أكثر من رواية بهذا المعنى، ولكننا لا نجد التقسيم المعاصر للأصول والفروع ينسجم مع ذلك.<ref>راجع الكليني، الكافي، ج. 2، ص. 18 - 24</ref>

المجتمع -بحيث إنّ الإسلام يفقد مفهومه الحقيقي بدون ذلك- فإنّ تلك العقيدة أو العمل هما من الأصول الأساسية لهذا النظام الربّانيّ، وإذا لم يكن لهما مِثلُ هذا الدَّور فهما من فروع الدين.<ref>الريشهري، القيادة في الإسلام، ص. 126</ref>

وذكر الشيخ كاشف الغطاء بأن الدين هو علم وعمل؛ فأركان الإسلام هي التوحيد والنبوة والمعاد، والركن الرابع هو العمل بدعائم الإسلام وهي:الصلاة ، والصوم ، والزكاة ، والحج ، والجهاد. ومن يعتقد بالأركان الثلاثة يكون مسلماً محقوناً دمه، دون أن يكون ذلك مختصّاً بالشيعة.<ref>كاشف الغطاء، أصل الشيعة وأصولها، ص. 209-210(بتصرف)</ref> فنلاحظ أن هناك شبه تسالم على أن الفروع هي الجنبة العملية للإسلام.