مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «التاريخ الهجري»
←الشهر الأول من السنة الهجرية
imported>Alkazale |
imported>Alkazale |
||
| سطر ٣٣: | سطر ٣٣: | ||
قبل تعيين هجرة النبي{{ص}} كمبدأ للتاريخ الإسلامي، كانت السنة القمرية شائعة بين العرب واليهود وتبدأ بشهر محرم؛<ref>المسعودي، مروج الذهب، ج 2، ص 189. </ref> ولذلك بعد تعيين الهجرة كمبدأ للتاريخ الإسلامي أُقترح أن يكون شهر رمضان وشهر محرم كبداية للسنة القمرية، وقد وافق الخليفة الثاني أن يكون شهر محرم بداية للسنة الهجرية.<ref>الطبري، تاریخ الأمم والملوك، ج 2، ص 389.</ref> | قبل تعيين هجرة النبي{{ص}} كمبدأ للتاريخ الإسلامي، كانت السنة القمرية شائعة بين العرب واليهود وتبدأ بشهر محرم؛<ref>المسعودي، مروج الذهب، ج 2، ص 189. </ref> ولذلك بعد تعيين الهجرة كمبدأ للتاريخ الإسلامي أُقترح أن يكون شهر رمضان وشهر محرم كبداية للسنة القمرية، وقد وافق الخليفة الثاني أن يكون شهر محرم بداية للسنة الهجرية.<ref>الطبري، تاریخ الأمم والملوك، ج 2، ص 389.</ref> | ||
الشيخ الطوسي وهو فقيه شيعي ومحدّث من القرن الخامس | قال الشيخ الطوسي وهو فقيه شيعي ومحدّث من القرن الخامس الهجري: إنه بحسب الروايات المشهورة الشيعية، فإن رمضان هو أول السنة القمرية، وبناءً على ذلك قد بدأ العام الهجري في كتابه مصباح المتهجد بشهر رمضان.<ref>الطوسي، مصباح المتهجد، ج 2، ص 539.</ref> كما أنه اعتبر شهر رجب آخر الأشهر الحًرم،<ref>الطوسي، مصباح المتهجد، ج 2، ص 797.</ref> وأنهى أعمال السنة الهجرية بأعمال شهر شعبان.<ref> الطوسي، مصباح المتهجد، ج 2، ص 825.</ref> | ||
أشار السيد ابن طاوس وهو محدّث شيعي في القرن السابع الهجري، إلى اختلاف الروايات حول بداية السنة الهجرية، حيث اُعتبر الكثير من أعمال العلماء السابقين في كتبهم، أن شهر رمضان هو بداية السنة الهجرية؛ وقد احتمل ابن طاوس أن يكون شهر رمضان هو بداية السنة العبادية، وشهر محرم هو بداية العام للمناسبات.<ref>ابن طاووس، إقبال الأعمال، ج 1، صص 4-5.</ref> | |||
==ذات صلة== | ==ذات صلة== | ||