مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «هجرة النبي صلى الله عليه وآله»
لا يوجد ملخص تحرير
imported>Ahmadnazem طلا ملخص تعديل |
imported>Alkazale لا ملخص تعديل |
||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
{{تاريخ صدر الإسلام}} | {{تاريخ صدر الإسلام}} | ||
'''الهجرة النبوية'''، هي من أهم الاحداث التاريخية في [[الإسلام]]، وهي تعبير يشير إلى هجرة [[النبي محمد|النبي]] {{صل}} من [[مكة]] إلى [[المدينة]] مع مجموعة من أنصاره و[[الصحابة|أصحابه]] الذين عُرفوا فيما بعد [[المهاجرون|بالمهاجرين]] ، وبها بدأ العد التصاعدي في تاريخ الإسلام، مع أنّ هناك هجرتان سبقتا هذه الهجرة قام بها المسلمون، حيث هاجروا وخرجوا من [[مكة]] إلى [[الحبشة]] لما لقيه المسلمون من الظلم والمهانة من مشركي [[مكة]] وعُتاتها، لكن بخروج [[النبي محمد|النبي]] منها بعد وفاة زوجته [[خديجة بنت خويلد|خديجة]] وعمه [[أبو طالب]] في العام الثالث عشر من [[البعثة]] عرف التاريخ مبدأً جديداً له . | '''الهجرة النبوية'''، هي من أهم الاحداث التاريخية في [[الإسلام]]، وهي تعبير يشير إلى هجرة [[النبي محمد|النبي]] {{صل}} من [[مكة]] إلى [[المدينة]] مع مجموعة من أنصاره و[[الصحابة|أصحابه]] الذين عُرفوا فيما بعد [[المهاجرون|بالمهاجرين]] ، وبها بدأ العد التصاعدي في تاريخ الإسلام، مع أنّ هناك هجرتان سبقتا هذه الهجرة قام بها المسلمون، حيث هاجروا وخرجوا من [[مكة]] إلى [[الحبشة]] لما لقيه المسلمون من الظلم والمهانة من مشركي [[مكة]] وعُتاتها، لكن بخروج [[النبي محمد|النبي]] منها بعد وفاة زوجته [[خديجة بنت خويلد|خديجة]] وعمه [[أبو طالب]] في العام الثالث عشر من [[البعثة]] عرف التاريخ مبدأً جديداً له. | ||
خرج [[رسول الله]] {{صل}} من [[مكة]] ليلة الحادي من [[شهر ربيع الأول]] ووصل إلى منطقة قبا وأقام فيها أول مسجد عُرف [[مسجد قباء|بمسجد قبا]] وانتظر هناك حتى وصول [[علي بن أبي طالب]] {{عليه السلام}} مع [[الفواطم]] ثم دخل [[المدينة]] في يوم 12 [[ربيع الأول]] . | خرج [[رسول الله]] {{صل}} من [[مكة]] ليلة الحادي من [[شهر ربيع الأول]] ووصل إلى منطقة قبا وأقام فيها أول مسجد عُرف [[مسجد قباء|بمسجد قبا]] وانتظر هناك حتى وصول [[علي بن أبي طالب]] {{عليه السلام}} مع [[الفواطم]] ثم دخل [[المدينة]] في يوم 12 [[ربيع الأول]]. | ||
==معنى الهجرة== | ==معنى الهجرة== | ||
الهجرة في الأصل: الاسم من الهَجْر، ضد الوصل. وقد هجره هجراً وهجراناً . ثم غلب المعنى على الخروج من أرض إلى أرضٍ آخرى. يقال منه: هاجر مهاجرةً. | الهجرة في الأصل: الاسم من الهَجْر، ضد الوصل. وقد هجره هجراً وهجراناً . ثم غلب المعنى على الخروج من أرض إلى أرضٍ آخرى. يقال منه: هاجر مهاجرةً. | ||
فالهِجْرَةُ: الخروجُ من أَرضٍ إِلى أُخرى. وهي انتقال الأَفراد من مكان إِلى آخرَ <ref>ابن الأثير، النهاية في غريب | فالهِجْرَةُ: الخروجُ من أَرضٍ إِلى أُخرى. وهي انتقال الأَفراد من مكان إِلى آخرَ .<ref>ابن الأثير، النهاية في غريب الحديث، ج 5، ص 244.</ref> | ||
==فكرة الهجرة إلی يثرب== | ==فكرة الهجرة إلی يثرب== | ||
بعد أن انتهت [[بيعة العقبة]] الثانية ورجوع قرابة 75 من أهل [[يثرب]] إلى أهليهم، ومعرفة [[قريش]] بتقديم [[الأوس]] و [[الخزرج]] البيعة [[النبي محمد|للنبي]] {{صل}} ، أخذت [[قريش]] بالتشديد على المسلمين في [[مكة]] وجعل البلاء يشتد على المسلمين، فضيقوا عليهم وتعبثوا بهم فنال المسلون منهم ما لم يكونوا ينالون من الشتم والأذى، فأصبح العيش فيها لا يُطاق، فشكوا ذلك إلى [[رسول الله]] {{صل}} واستأذنوه بالخروج منها، فقال: "'''قد أريت دار هجرتكم أريت سبخة ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان ولو كانت السراة أرض نخل وسباخ لقلت هي هي'''" . | بعد أن انتهت [[بيعة العقبة]] الثانية ورجوع قرابة 75 من أهل [[يثرب]] إلى أهليهم، ومعرفة [[قريش]] بتقديم [[الأوس]] و [[الخزرج]] البيعة [[النبي محمد|للنبي]] {{صل}} ، أخذت [[قريش]] بالتشديد على المسلمين في [[مكة]] وجعل البلاء يشتد على المسلمين، فضيقوا عليهم وتعبثوا بهم فنال المسلون منهم ما لم يكونوا ينالون من الشتم والأذى، فأصبح العيش فيها لا يُطاق، فشكوا ذلك إلى [[رسول الله]] {{صل}} واستأذنوه بالخروج منها، فقال: "'''قد أريت دار هجرتكم أريت سبخة ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان ولو كانت السراة أرض نخل وسباخ لقلت هي هي'''" . | ||
ثم مكث أياماً، ثم خرج إلى أصحابه مسروراً فقال: "'''قد أخبرت بدار هجرتكم وهي [[يثرب]] فمن أراد الخروج فليخرج إليها'''" فجعل القوم يتجهزون ويتوافقون ويتواسون ويخرجون ويخفون ذلك <ref>ابن سعد، الطبقات | ثم مكث أياماً، ثم خرج إلى أصحابه مسروراً فقال: "'''قد أخبرت بدار هجرتكم وهي [[يثرب]] فمن أراد الخروج فليخرج إليها'''" فجعل القوم يتجهزون ويتوافقون ويتواسون ويخرجون ويخفون ذلك <ref>ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 1، ص 226.</ref>. | ||
خرج [[النبي محمد|النبي]] {{صل}} من [[مكة]] ليلة الخميس، وقيل الثلاثاء سنة 13 من [[المبعث|البعثة]] <ref>الشيخ المفيد، مسار | خرج [[النبي محمد|النبي]] {{صل}} من [[مكة]] ليلة الخميس، وقيل الثلاثاء سنة 13 من [[المبعث|البعثة]] <ref>الشيخ المفيد، مسار الشيعة، ص 48 و 550.</ref><ref>الشيخ الطوسي، مصباح المتهجد، ص 550 .</ref>. | ||
===ليلة المبيت=== | ===ليلة المبيت=== | ||
{{مفصلة|ليلة المبيت}} | {{مفصلة|ليلة المبيت}} | ||
روى عبدالله بن رافع، قال: وقد قال [[علي بن أبي طالب]] {{عليه السلام}} شعراً يذكر فيه <ref>الشيخ الطوسي، الأمالي، ص 468 و 469؛ ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج | روى عبدالله بن رافع، قال: وقد قال [[علي بن أبي طالب]] {{عليه السلام}} شعراً يذكر فيه <ref>الشيخ الطوسي، الأمالي، ص 468 و 469؛ ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج 1، ص 335.</ref>: | ||
{{بداية قصيدة}} | {{بداية قصيدة}} | ||
{{بيت|وقيت بنفسي خير من وطأ الحصى|ومن طــاف بـــالبيت العتيـق وبالحـجر}} | {{بيت|وقيت بنفسي خير من وطأ الحصى|ومن طــاف بـــالبيت العتيـق وبالحـجر}} | ||
| سطر ٣٠: | سطر ٣٠: | ||
==بدء التاريخ الهجري== | ==بدء التاريخ الهجري== | ||
{{مفصلة|التاريخ الهجري}} | {{مفصلة|التاريخ الهجري}} | ||
قيل: إنّ [[النبي محمد|النبي]] هو أوّل من أمر بالتأريخ من يوم وروده [[المدينة المنورة]] في [[ربيع الأول]] ، فكان المسلمون يؤرخون بالشهر والشهرين من مقدمه، إلى أن تمّت له سنة<ref> ابن شهر آشوب، منا قب آل أبي | قيل: إنّ [[النبي محمد|النبي]] هو أوّل من أمر بالتأريخ من يوم وروده [[المدينة المنورة]] في [[ربيع الأول]] ، فكان المسلمون يؤرخون بالشهر والشهرين من مقدمه، إلى أن تمّت له سنة<ref> ابن شهر آشوب، منا قب آل أبي طالب، ج 2، ص 144.</ref>. | ||
وقال السهيلي: إن هذا التأريخ الذي بدأ به [[رسول الله]] {{صل}} إنما نزل به القرآن في قوله {{قرآن|لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ}} <ref>سورة | وقال السهيلي: إن هذا التأريخ الذي بدأ به [[رسول الله]] {{صل}} إنما نزل به القرآن في قوله {{قرآن|لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ}} <ref>سورة التوبة: 108.</ref>، ويرى السهيلي أن هذا إقرار من القرآن في أن أول التأريخ يكون من ربيع الأول؛ ولأن الصحابة بدأوا التأريخ من الهجرة <ref>ابن حجر، فتح الباري، ج 7، ص 208 و 209.</ref>. | ||
إن الإمعان في مراسلات النبيّ (ص) ومكاتباته التي هي مدرجة في الأغلب في كتب التاريخ و[[السيرة النبوية|السيرة]] و[[الحديث]]، وكذا غير ذلك من الأدلة يثبت أن النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله وسلم - هو نفسه أول من اعتمد تلك الحادثة الكبرى كمبدأ للتاريخ، وكان يؤرّخ رسائله وكتبه إِلى امراء العرب وزعماء القبائل وغيرهم من الشخصيات البارزة بالتاريخ الهجري. على عكس مما هو المشهور بين المؤرخين من أن عمر بن الخطاب جعل هجرة النبيّ (ص) مبدأً للتاريخ باقتراح وتأييد من أمير المؤمنين علي (ع) وأمر بأن تؤرخ الدواوين، والرسائل والعهود وما شابه ذلك في ذلك التاريخ. | إن الإمعان في مراسلات النبيّ (ص) ومكاتباته التي هي مدرجة في الأغلب في كتب التاريخ و[[السيرة النبوية|السيرة]] و[[الحديث]]، وكذا غير ذلك من الأدلة يثبت أن النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله وسلم - هو نفسه أول من اعتمد تلك الحادثة الكبرى كمبدأ للتاريخ، وكان يؤرّخ رسائله وكتبه إِلى امراء العرب وزعماء القبائل وغيرهم من الشخصيات البارزة بالتاريخ الهجري. على عكس مما هو المشهور بين المؤرخين من أن عمر بن الخطاب جعل هجرة النبيّ (ص) مبدأً للتاريخ باقتراح وتأييد من أمير المؤمنين علي (ع) وأمر بأن تؤرخ الدواوين، والرسائل والعهود وما شابه ذلك في ذلك التاريخ. | ||
| سطر ٤١: | سطر ٤١: | ||
:طلب سلمان من النبيّ (ص) ان يكتب له ولأخيه (ماه بنداذ) ولأهله وصية مفيدة ينتفع بها، فاستدعى رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله) عليّاً وأملى عليه اُموراً، وكتبها علي (ع)، ثم جاء في آخر تلك الوصية: | :طلب سلمان من النبيّ (ص) ان يكتب له ولأخيه (ماه بنداذ) ولأهله وصية مفيدة ينتفع بها، فاستدعى رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله) عليّاً وأملى عليه اُموراً، وكتبها علي (ع)، ثم جاء في آخر تلك الوصية: | ||
:وكتب علي بن أبي طالب بأمر رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله) في رجب سنة تسع من الهجرة".<ref>اخبار اصفهان تأليف ابي | :وكتب علي بن أبي طالب بأمر رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله) في رجب سنة تسع من الهجرة".<ref>اخبار اصفهان تأليف ابي نعيم، ج 1، ص 52 و53. </ref> | ||
== المعجزة الإلهية في غار ثور == | == المعجزة الإلهية في غار ثور == | ||