مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الكيسانية»
ط
←وجه التسمية
imported>Ahmadnazem لا ملخص تعديل |
imported>Ali110110 ط (←وجه التسمية) |
||
| سطر ٣٩: | سطر ٣٩: | ||
قد ذكر مجموعة من التبريرات والتعليلات لبيان وجه التسمية، منها: | قد ذكر مجموعة من التبريرات والتعليلات لبيان وجه التسمية، منها: | ||
1. إنّما سمّوا | 1. إنّما سمّوا كيسانية؛ لأنّ المختار الثقفي نفسه الذي خرج وطلب بدم [[الحسين بن علي]] (ع) ودعا إلى [[محمد بن الحنفية]] كان يسمّى بكيسان.<ref>المقدسي، البدء والتاريخ، ج 5، ص 131.</ref> | ||
2. إنّما لقّب المختار | 2. إنّما لقّب المختار كيسان؛ لأنّ صاحب شرطته المكنّى بأبي عمرة كان اسمه كيسان.<ref>معجم الرجال، ج 18، ص 102-103</ref> وقيل أن الكيسانية: أصحاب كيسان مولى [[أمير المؤمنين علي إبن أبي طالب|أمير المؤمنين علي]] (ع)، وكان تلميذ [[محمد بن الحنفية]], وتعلم منه علوماً دقيقة وأسراراً لطيفة وأرشده الى التأويلات.<ref>قيل إن الرجل من موالي الإمام [[الإمام علي عليه السلام|علي بن أبي طالب (ع)]] أو من تلامذة [[محمد بن الحنفية]]، أبو زهرة، تاريخ المذاهب الاسلامية في السياسة والعقائد وتاريخ المذاهب الفقهية، ص 41.</ref> | ||
==الفرق الكيسانية== | ==الفرق الكيسانية== | ||
| سطر ٥٠: | سطر ٥٠: | ||
#[[العباسية]].<ref>قواعد العقائد، ص 123-124.</ref> | #[[العباسية]].<ref>قواعد العقائد، ص 123-124.</ref> | ||
وهناك من فصّل القول في الفرق المنسوبة الى الكيسانية وقال: إنّ الكيسانية على كثرة فرقهم يجمعهم شيئان : | وهناك من فصّل القول في الفرق المنسوبة الى الكيسانية وقال: إنّ الكيسانية على كثرة فرقهم يجمعهم شيئان: | ||
:'''الأول:''' القول [[الإمامة|بإمامة]] [[محمد بن الحنفية]]. | :'''الأول:''' القول [[الإمامة|بإمامة]] [[محمد بن الحنفية]]. | ||
| سطر ٥٦: | سطر ٥٦: | ||
:'''الثاني:''' القول بالبداء على اللَّه {{عز وجل}}.<ref>راجع. البغدادي، الفرق بين الفرق، ص 27.</ref> وهي مجموعة من الفرق: | :'''الثاني:''' القول بالبداء على اللَّه {{عز وجل}}.<ref>راجع. البغدادي، الفرق بين الفرق، ص 27.</ref> وهي مجموعة من الفرق: | ||
*'''الفرقة الأُولى:''' من الكيسانية يزعمون أنّ [[علي بن أبي طالب]] (ع) نصّ على إمامة ابنه [[محمد بن الحنفية]]، لأنّه دفع إليه الراية [[البصرة|بالبصرة]]. | *'''الفرقة الأُولى:''' من الكيسانية يزعمون أنّ [[علي بن أبي طالب]] (ع) نصّ على إمامة ابنه [[محمد بن الحنفية]]، لأنّه دفع إليه الراية [[البصرة|بالبصرة]]. | ||
*'''الفرقة الثانية:''' منهم يزعمون أنّ [[علي بن أبي طالب]] (ع) نصّ على إمامة ابنه [[الإمام الحسن المجتبى|الحسن]] بن علي (ع) ، وأنّ [[الحسن بن علي بن أبي طالب|الحسن بن علي]] (ع) نصّ على إمامة أخيه [[الحسين بن علي بن أبي طالب|الحسين بن علي]] (ع) وأنّ [[الحسين بن علي بن أبي طالب|الحسين بن علي]] (ع) نصّ على إمامة أخيه [[محمد بن الحنفية]]. | *'''الفرقة الثانية:''' منهم يزعمون أنّ [[علي بن أبي طالب]] (ع) نصّ على إمامة ابنه [[الإمام الحسن المجتبى|الحسن]] بن علي (ع)، وأنّ [[الحسن بن علي بن أبي طالب|الحسن بن علي]] (ع) نصّ على إمامة أخيه [[الحسين بن علي بن أبي طالب|الحسين بن علي]] (ع) وأنّ [[الحسين بن علي بن أبي طالب|الحسين بن علي]] (ع) نصّ على إمامة أخيه [[محمد بن الحنفية]]. | ||
*'''الفرقة الثالثة:''' من الكيسانية هي [[الكربية]] أصحاب [[أبي كرب الضرير]]، يزعمون أنّ [[محمد بن الحنفية]] حيّ بجبال رضوى. | *'''الفرقة الثالثة:''' من الكيسانية هي [[الكربية]] أصحاب [[أبي كرب الضرير]]، يزعمون أنّ [[محمد بن الحنفية]] حيّ بجبال رضوى. | ||
*'''الفرقة الرابعة:''' يزعمون أنّ [[محمد بن الحنفية]] إنّما جعل بجبال رضوى عقوبة لركونه إلى [[عبد الملك بن مروان]] وبيعته إيّاه. | *'''الفرقة الرابعة:''' يزعمون أنّ [[محمد بن الحنفية]] إنّما جعل بجبال رضوى عقوبة لركونه إلى [[عبد الملك بن مروان]] وبيعته إيّاه. | ||
| سطر ٨٦: | سطر ٨٦: | ||
قال الشهرستاني: وإنما حمله– يعني المختار- على الإنتساب إلى [[محمد بن الحنفية]] حسن اعتقاد الناس فيه وامتلاء القلوب بمحبته. والسيد [[محمد بن الحنفية]] كان كثير العلم غزير المعرفة وقَّاد الفكر مصيب الخاطر في العواقب وقد أخبره [[أمير المؤمنين علي إبن أبي طالب|أمير المؤمنين علي]] رضي الله عنه عن أحوال الملاحم وأطلعه على مدارج المعالم وقد اختار العزلة فآثر الخمول على الشهرة. | قال الشهرستاني: وإنما حمله– يعني المختار- على الإنتساب إلى [[محمد بن الحنفية]] حسن اعتقاد الناس فيه وامتلاء القلوب بمحبته. والسيد [[محمد بن الحنفية]] كان كثير العلم غزير المعرفة وقَّاد الفكر مصيب الخاطر في العواقب وقد أخبره [[أمير المؤمنين علي إبن أبي طالب|أمير المؤمنين علي]] رضي الله عنه عن أحوال الملاحم وأطلعه على مدارج المعالم وقد اختار العزلة فآثر الخمول على الشهرة. | ||
وقد قيل : إنه كان مستودعا علم [[الإمامة]] حتى سلم الأمانة إلى أهلها وما فارق الدنيا إلا وقد أقرها في مستقرها.<ref>ذكر المؤلف في الهامش: أن عنوان المهدي كان يطلق على علي (ع) قبل أن يطلق على محمد بن الحنفية</ref> | وقد قيل: إنه كان مستودعا علم [[الإمامة]] حتى سلم الأمانة إلى أهلها وما فارق الدنيا إلا وقد أقرها في مستقرها.<ref>ذكر المؤلف في الهامش: أن عنوان المهدي كان يطلق على علي (ع) قبل أن يطلق على محمد بن الحنفية</ref> | ||
===الحلول والتناسخ=== | ===الحلول والتناسخ=== | ||
نسب الاعتقاد بالحلول والتناسخ الى بعض فرق الكيسانية الذين يعتقدون بأنّ [[الإمامة]] ثابتة [[علي بن أبي طالب|لعلي]] (ع) ، ومنه الى ولده [[الحسن (ع)|الحسن]] (ع) ومنه الى [[الحسين بن علي|الحسين]] (ع) ثم الى [[محمد بن الحنفية]]؛ يعني أنّ روح الله حلّت في [[رسول الله|النبي]] (ص)، وروح [[النبي الأعظم|النبي]] (ص) حلّت في [[علي بن أبي طالب|علي]] (ع)، وروح [[علي بن أبي طالب|عليّ]] حلّت في [[الحسن (ع)|الحسن]] (ع)، وروح [[الحسن (ع)|الحسن]] حلّت في [[الإمام الحسين (ع)|الحسين]] (ع)، وروح [[الحسين بن علي|الحسين]] حلّت في [[محمد بن الحنفية]] وروح [[محمد بن الحنفية]] حلّت في ولده هاشم و....<ref>معجم الرجال، ج 18ص 103-102</ref> | نسب الاعتقاد بالحلول والتناسخ الى بعض فرق الكيسانية الذين يعتقدون بأنّ [[الإمامة]] ثابتة [[علي بن أبي طالب|لعلي]] (ع)، ومنه الى ولده [[الحسن (ع)|الحسن]] (ع) ومنه الى [[الحسين بن علي|الحسين]] (ع) ثم الى [[محمد بن الحنفية]]؛ يعني أنّ روح الله حلّت في [[رسول الله|النبي]] (ص)، وروح [[النبي الأعظم|النبي]] (ص) حلّت في [[علي بن أبي طالب|علي]] (ع)، وروح [[علي بن أبي طالب|عليّ]] حلّت في [[الحسن (ع)|الحسن]] (ع)، وروح [[الحسن (ع)|الحسن]] حلّت في [[الإمام الحسين (ع)|الحسين]] (ع)، وروح [[الحسين بن علي|الحسين]] حلّت في [[محمد بن الحنفية]] وروح [[محمد بن الحنفية]] حلّت في ولده هاشم و....<ref>معجم الرجال، ج 18ص 103-102</ref> | ||
===ادعاء المختار النبوة=== | ===ادعاء المختار النبوة=== | ||
| سطر ١٢٢: | سطر ١٢٢: | ||
#مادلونغ، ويلفرد، 1377، فرقه هاي اسلامي، ترجمة ابو القاسم سري، اساطير، طهران. | #مادلونغ، ويلفرد، 1377، فرقه هاي اسلامي، ترجمة ابو القاسم سري، اساطير، طهران. | ||
#المقدسي، مطهر بن طاهر، البدء و التاريخ، مکتبه الثقافة الدينية، بور سعيد. | #المقدسي، مطهر بن طاهر، البدء و التاريخ، مکتبه الثقافة الدينية، بور سعيد. | ||
#النشار، علي سامي، ١٩۶۶م، نشأة الفکر الفلسفي في الاسلام، الطبعة | #النشار، علي سامي، ١٩۶۶م، نشأة الفکر الفلسفي في الاسلام، الطبعة الرابعة، القاهرة، دار المعارف. | ||