انتقل إلى المحتوى

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «سعيد بن جبير»

imported>Yaqoob
imported>Yaqoob
سطر ١٠٥: سطر ١٠٥:
صنّف سعيد بن جبير كتابا في التفسير اعتمده [[السيوطي]]
صنّف سعيد بن جبير كتابا في التفسير اعتمده [[السيوطي]]


في تفسيره الموسوم بالإتقان في تفسير القرآن، وقال قتادة هو أعلم المفسرين من [[التابعين]]، وأدرجه ابن النديم ضمن قائمة تفاسير الشيعة.<ref>الأمين، أعيان الشيعة، ج‏1، ص125</ref> وذكره الـ آقا بزرك في موسوعته الذريعة الى تصانيف الشيعة.(آقا بزرك، الذريعة، ج‏4، ص241)
في تفسيره الموسوم بالإتقان في تفسير القرآن، وقال قتادة هو أعلم المفسرين من [[التابعين]]، وأدرجه ابن النديم ضمن قائمة تفاسير الشيعة.<ref>الأمين، أعيان الشيعة، ج‏1، ص125</ref> وذكره أغا بزرك في موسوعته الذريعة الى تصانيف الشيعة.(أغا بزرك، الذريعة، ج‏4، ص241)


ومما يؤكد نسبة التفسير إليه ما روي في [[تفسير جواهر الحسان]] وغيره من أن [[عبد الملك بن مروان]] (ت 86 هـ ق) سأل سعيد بن جبير (ت 95 هـ) أن يكتب إليه بتفسير القرآن فكتب سعيد بهذا التفسير، فوجده [[عطاء بن دينار]] في الديوان فأخذه فأرسله عن سعيد بن جبير.<ref>البلخي، تفسير مقاتل بن سليمان، ج‏5، ص 65</ref><ref>الثعالبي، جواهر الحسان في تفسير القرآن، ج‏1، ص 83</ref> بل يرى البعض أن تفسير سعيد بن جبير هو أوّل تفسير قرآني كتبه المسلمون.<ref>سعدي، القرآني الفقيه سعيد بن جبير، ص 189</ref>
ومما يؤكد نسبة التفسير إليه ما روي في [[تفسير جواهر الحسان]] وغيره من أن [[عبد الملك بن مروان]] (ت 86 هـ ) سأل سعيد بن جبير (ت 95 هـ) أن يكتب إليه بتفسير القرآن فكتب سعيد بهذا التفسير، فوجده [[عطاء بن دينار]] في الديوان فأخذه فأرسله عن سعيد بن جبير.<ref>البلخي، تفسير مقاتل بن سليمان، ج‏5، ص 65</ref><ref>الثعالبي، جواهر الحسان في تفسير القرآن، ج‏1، ص 83</ref> بل يرى البعض أن تفسير سعيد بن جبير هو أوّل تفسير قرآني كتبه المسلمون.<ref>سعدي، القرآني الفقيه سعيد بن جبير، ص 189</ref>


==عبادته==
==عبادته==
مستخدم مجهول