الفرق بين المراجعتين لصفحة: «أصحاب الكساء»

أصحاب الكساء (عرض المصدر)

مراجعة ١٣:٠٧، ٢٦ يونيو ٢٠١٨

أُضيف ٦٣ بايت ، ٢٦ يونيو ٢٠١٨

ط

←‏فضائل أصحاب الكساء في القرآن الكريم

مرئينص الويكي

مستخدم مجهول

imported>Ahmadnazem

@@ سطر ٢٤: / سطر ٢٤: @@
 * [[آية المودة]] <ref>الشوري:23.</ref> التي اجمع المفسرون من الفريقين على أن المراد من ذوي القربى فيها خصوص عائلة النبي المتمثلة بعلي (ع) وفاطمة (ع) والحسن (ع) والحسين (ع) والذين جعلت مودتهم أجراً لرسالة النبي الأكرم (ص).
-* الآيات 19 الى 22 من [[سورة الرحمن]]، <ref>الشوشتري، ج 3، ص 274ـ279، ج 9، ص 107ـ 109.</ref><ref>المجلسي، ج 24، ص 97ـ99، ج 37، ص 64، 73، 96.</ref><ref>السيوطي ؛ الطبرسي، ذيل الآية.</ref> فقد روي عن [[الامام الصادق|الإمام الصادق]] (ع) أنّه قال في تأويل هذه الآية «'''مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ'''»: «علي وفاطمة (ع) بحران عميقان لا يبغي أحدهما على صاحبه. «'''يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجانُ'''» قال: الحسن والحسين(ع)». ونقل هذا المعنى عن بعض أصحاب الرّسول (ص) في ''تفسير الدرّ المنثور''، ونقله [[العلامة الطبرسي|العلّامة الطبرسي]] في ''مجمع البيان'' مع اختلاف يسير. ومن هنا نعلم أنّ [[القرآن الكريم]] له بطون، وأنّ آية واحدة يمكن أن تكون لها معان متعدّدة بل عشرات المعاني. والتّفسير الأخير هو من بطون القرآن، ولا يتنافى مع المعاني الظاهرية له.<ref>مكارم الشيرازي، ج‏17، ص: 395.</ref>
+* الآيات 19 الى 22 من [[سورة الرحمن]]، <ref>الشوشتري، ج 3، ص 274ـ279، ج 9، ص 107ـ 109.</ref><ref>المجلسي، ج 24، ص 97ـ99، ج 37، ص 64، 73، 96.</ref><ref>السيوطي ؛ الطبرسي، ذيل الآية.</ref> فقد روي عن [[الامام الصادق|الإمام الصادق]] (ع) أنّه قال في تأويل هذه الآية «'''مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ'''»: «علي وفاطمة (ع) بحران عميقان لا يبغي أحدهما على صاحبه. «'''يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجانُ'''» قال: الحسن والحسين(ع)». ونقل هذا المعنى عن بعض أصحاب الرّسول (ص) في ''تفسير الدرّ المنثور''، ونقله [[الفضل بن الحسن الطبرسي|العلّامة الطبرسي]] في [[مجمع البيان في تفسير القرآن|مجمع البيان]] مع اختلاف يسير. ومن هنا نعلم أنّ [[القرآن الكريم]] له بطون، وأنّ آية واحدة يمكن أن تكون لها معان متعدّدة بل عشرات المعاني. والتّفسير الأخير هو من بطون القرآن، ولا يتنافى مع المعاني الظاهرية له.<ref>مكارم الشيرازي، ج‏17، ص: 395.</ref>
 * قوله تعالى في الآية 37 من [[سورة البقرة]] «'''فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَات ...'''» حيث روى الفريقان العامّة والخاصّة  في تفسيرهم للآية المباركة بأن الله تعالى علّم آدم (ع) التوسل  بالأنوار الخمسة الطيبة ليتوب عليه.<ref>الشوشتري، ج 3، ص 76ـ80، ج 5، ص 11، ج 9، ص 102ـ105.</ref><ref>المجلسي، ج 26، ص 323ـ 328، 333.</ref><ref>حسيني فيروز آبادي، ج 1، ص 205.</ref><ref>الأميني، ج 7، ص 300ـ301.</ref>؛ وفي بعض الروايات إشارة إلى اشتقاق اسماء (محمّد، علي، فاطمة، حسن وحسین)  من اسماء الله تعالى التي هي: (محمود وحمید، علي وعالي وأعلی، فاطر وفاطم، محسن وذو الاحسان وذو الأسماء الحسنی).<ref>الشوشتري، ج 5، ص 4.</ref><ref>المجلسي، ج 15، ص 9، 14ـ15، ج 25، ص 6، ج 26، ص 327ـ 328، ج 37، ص 47، 62ـ63.</ref><ref>الأميني، ج 2، ص 300ـ301.</ref>