مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الحديث الصحيح»
لا يوجد ملخص تحرير
imported>Alsaffi لا ملخص تعديل |
imported>Alsaffi لا ملخص تعديل |
||
| سطر ٥: | سطر ٥: | ||
وقد أضاف بعض العلماء قيودا على هذا التعريف: | وقد أضاف بعض العلماء قيودا على هذا التعريف: | ||
*[[أهل السنة]] وبعض [[الشيعة|الامامية]]، أضافوا قيد عدم الشذوذ وعدم العلة، والمراد من الشذوذ في الحديث: مارواه الثقة مخالفا لما رواه | *[[أهل السنة]] وبعض [[الشيعة|الامامية]]، أضافوا قيد عدم الشذوذ وعدم العلة، والمراد من الشذوذ في الحديث: مارواه الثقة مخالفا لما رواه الجمهور؛ أي الأكثر، وأما المقصود من العلة في الحديث فهي العيوب غير الواضحة التي توجب ضعف الحديث سواء أكانت بالمتن أم في [[السند]]، وإنما يعرف هذا أهل الخبرة بالحديث وطرقه.<ref>السبحاني، أصول الحديث، ص 56.</ref> | ||
*أضاف [[البخاري]] قيدا وهو أن يكون الراوي قد التقى المروي عنه، ولكن هذا الشرط غير معتبر عند مسلم والأخرين من أهل السنة وكذلك عند [[الشيعة|الشيعة الامامية]]. | *أضاف [[البخاري]] قيدا وهو أن يكون الراوي قد التقى المروي عنه، ولكن هذا الشرط غير معتبر عند مسلم والأخرين من أهل السنة وكذلك عند [[الشيعة|الشيعة الامامية]]. | ||
*أما [[الشافعي]] والسخاوي ومن تبعهم من أهل السنة فليس عندهم شرط خاص في قبول [[الرواية]]، كما أنّهم يقبلون روايات الثقاة من المذاهب | *أما [[الشافعي]] والسخاوي ومن تبعهم من أهل السنة فليس عندهم شرط خاص في قبول [[الرواية]]، كما أنّهم يقبلون روايات الثقاة من المذاهب الأخرى.<ref>القاسمي، قواعد التحديث، ص 164.</ref> وينقل [[الخطيب البغدادي]] عن علي المديني (أحد علماء الحديث من أهل السنة) يقول: "لو تركت حديث أهل [[الكوفة]] بسبب [[التشيع]] لخربت كتب الحديث".<ref>الخطيب البغدادي، الكفاية، ص 129.</ref> | ||
{{علم الحديث}} | {{علم الحديث}} | ||
| سطر ١٥: | سطر ١٥: | ||
==مراتب الحديث الصحيح== | ==مراتب الحديث الصحيح== | ||
إن [[الحديث الصحيح|الحديث الصحيح]] عند [[الشيعة]] يكون على ثلاث مراتب:<ref>السبحاني، أصول الحديث، ص 59.</ref> | إن [[الحديث الصحيح|الحديث الصحيح]] عند [[الشيعة]] يكون على ثلاث مراتب:<ref>السبحاني، أصول الحديث، ص 59.</ref> | ||
#الأعلى: | #الأعلى: وهو الحديث الذي يتّصف جميع رواته بالصحة، وإحراز صحّة الرواة تحصل عن طريق العلم، أو شهادة عادلين، أو في البعض بالأول أو في البعض الأخر بالثاني. | ||
#الأوسط: ما كان رواته متصفين بالصحة، وإحراز هذه الصحة ناشئ عن قول عدل واحد يفيد الظن المعتمد، أو كان بعض أفراده بالطرق التي ذكرنا، والبعض الأخر بقول البعض المفيد للظن المعتمد. | #الأوسط: ما كان رواته متصفين بالصحة، وإحراز هذه الصحة ناشئ عن قول عدل واحد يفيد الظن المعتمد، أو كان بعض أفراده بالطرق التي ذكرنا، والبعض الأخر بقول البعض المفيد للظن المعتمد. | ||
#الأدنى: ما كان اتصاف الجميع بالصحة بالظن [[الاجتهاد|الاجتهادي]]، وكذلك إذا كانت صحة بعضه بذلك، والبعض الآخر بالظن المعتمد أو العلم أو شهادة عدلين. | #الأدنى: ما كان اتصاف الجميع بالصحة بالظن [[الاجتهاد|الاجتهادي]]، وكذلك إذا كانت صحة بعضه بذلك، والبعض الآخر بالظن المعتمد أو العلم أو شهادة عدلين. | ||