مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الحديث الصحيح»
←التعريف
imported>Esmati طلا ملخص تعديل |
imported>Ya zainab |
||
| سطر ٦: | سطر ٦: | ||
وقد أضاف بعض العلماء قيودا على هذا التعريف: | وقد أضاف بعض العلماء قيودا على هذا التعريف: | ||
الف)أهل السنة وبعض [[الشيعة|الامامية]]، أضافوا قيد عدم الشذوذ وعدم العلة. والمراد من الشذوذ في الحديث: مارواه الثقة مخالفا لما رواه الجمهور أي الأكثر. أما المقصود من العلة في الحديث فهي العيوب غير الواضحة التي توجب ضعف الحديث سواء كانت بالمتن أو في السند.وإنما يعرف هذا أهل الخبرة بالحديث وطرقه.<ref>أصول الحديث، السبحاني،ص:56.</ref> | الف)[[أهل السنة]] وبعض [[الشيعة|الامامية]]، أضافوا قيد عدم الشذوذ وعدم العلة. والمراد من الشذوذ في الحديث: مارواه الثقة مخالفا لما رواه الجمهور أي الأكثر. أما المقصود من العلة في الحديث فهي العيوب غير الواضحة التي توجب ضعف الحديث سواء كانت بالمتن أو في السند.وإنما يعرف هذا أهل الخبرة بالحديث وطرقه.<ref>أصول الحديث، السبحاني،ص:56.</ref> | ||
ب)أضاف [[البخاري]] قيدا وهو أن يكون الراوي قد التقى المروي عنه، ولكن هذا الشرط غير معتبر عند مسلم والأخرين من أهل السنة وكذلك عند [[الشيعة|الشيعة الامامية]]. | ب)أضاف [[البخاري]] قيدا وهو أن يكون الراوي قد التقى المروي عنه، ولكن هذا الشرط غير معتبر عند مسلم والأخرين من أهل السنة وكذلك عند [[الشيعة|الشيعة الامامية]]. | ||
ج)أما [[الشافعي]] و[[السخاوي]] ومن تبعهم من | ج)أما [[الشافعي]] و[[السخاوي]] ومن تبعهم من أهل السنة فليس عندهم شرط خاص في قبول الرواية، كما أنّهم يقبلون روايات الثقاة من المذاهب الاخرى.<ref>قواعد التحديث،ص:164</ref> وينقل [[الخطيب البغدادي]] عن [[علي المديني]](أحد علماء الحديث من أهل السنة) يقول:لو تركت حديث أهل [[الكوفة]] بسبب [[التشيع]] لخربت كتب الحديث.<ref>الكفاية، الخطيب البغدادي،ص:129</ref> | ||
==مراتب الحديث الصحيح== | ==مراتب الحديث الصحيح== | ||