الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الكوفة»

وقد اتخذها [[الإمام علي عليه السلام|الإمام علي بن أبي طالب]] {{عليه السلام}} عاصمة لحكومته بعد الانتقال من [[المدينة]] إليها، و[[الشهادة|استشهد]] الإمام علي {{عليه السلام}} في [[مسجد الكوفة|مسجدها]].

كانت الكوفة تمثل المركز الرئيسي للتشيع و[[الشيعة]] في أيام [[خلافة]] أمير المؤمنين {{ع}}.

ومن أبرز الأماكن التاريخية والأثرية في تلك المدينة [[مسجد الكوفة]] و[[مسجد السهلة]]، وكان [[الإمام الصادق]] {{عليه السلام}} قد ألقى رحله فيها مدة سنتين.

كانت الكوفة عامرة مأهولة قبل [[البعثة النبوية]]، حتى ورد في [[الحديث]] عن [[الإمام الصادق]] {{عليه السلام}} أنّ قوم [[النبي نوح|نوح]] نصبوا أصنامهم يغوث ويعوق ونسرا في الكوفة.<ref>الكرمي، أحسن التقاسيم، ج ‏1، ص 181.</ref> وبعد أن فرغ [[المسلمون]] من تشييد [[البصرة]] قام [[سعد بن أبي وقاص]] بتشييد الكوفة ما بين سنة 15 و17 و19 هجرية حسب الاختلاف في [[الروايات]] التاريخية. وقيل لمّا فرغ [[سعد بن أبي وقاص]] من [[معركة القادسية]] ثم افتتح [[المدائن]]، حوّل الجيش إلى سوق حكمة، وبعضهم يقول: حولهم إلى كويفة دون الكوفة. قالوا: فأصابهم البعوض، فكتب سعد إلى [[عمر ابن الخطاب|عمر]] يعلمه أن الناس قد بعضوا وتأذوا بذلك.

وبقي هذا التقسم القبلي للكوفة حتى زمن [[الإمام علي|أمير المؤمنين]] {{عليه السلام}} الذي أحدث بعض التغييرات عليه، وجاء من بعده [[زياد بن أبيه]] ليحدث آخر تعديلات على المجتمع الكوفي [[سنة 50 هـ|سنة 50 هجرية]].

ويلاحظ الراصد لتاريخ الكوفة غلبة القبائل [[اليمن|اليمنية]] عليها وأن أكثر اليمنيين من قبيلة همدان الموالية لأمير المؤمنين {{عليه السلام}}، التي وصفها [[ماسنيون]] بقوله: همدان قبيلة كبيرة وقوية وذات نفوذ كبير وكان رجالها من أشدّ الموالين لعلي بن أبي طالب.<ref>فياض، پيدايش وگسترش شيعه، ص 80.</ref> ومن القبائل القوية الأخرى وذات النفوذ في الكوفة قبيل طي التي تعد هي الأخرى من القبائل الموالية لأمير المؤمنين عليه السلام والمساندة له في معركتي [[الجمل]] و[[صفين]].<ref>فياض، پيدايش و گسترش شيعه، ص 80.</ref>

وإلى هذا القصر أدخلت قافلة أسارى [[كربلاء]] ومعهم رأس الحسين {{عليه السلام}} وفيه خطبت [[السيدة زينب]] وابن أخيها [[الإمام السجاد]] عليه السلام منددين بسياسة [[الأمويين]] و[[عبيد الله بن زياد]] ومبينين مدى الجريمة التي اقترفت بحق الحسين عليه السلام وصحبه.<ref>سيد جوادي، دائرة المعارف تشيع: ج 14، ص 245.</ref>

وهي التي تشبه في تشييدها [[مسجد ضرار]] في عصر [[الرسول الأكرم]] {{صل}} حيث شيدت تلك المساجد لتكون مركزاً ومنطلقاً لمحاربة مدرسة [[الإمام علي|أمير المؤمنين]] {{عليه السلام}} وأبنائه [[المعصومين]]، حتى ورد في [[الحديث]] عن [[الإمام الباقر|أبي جعفر الباقر]] {{عليه السلام}} أنّه قال: جددت أربعة مساجد بالكوفة فرحاً لقتل [[الإمام الحسين|الحسين]] {{عليه السلام}}.<ref>السيد بن طاووس، اللهوف، ص 193 ــ 195.</ref> وقد إندثرت تلك المساجد ولم يبق منها أثر اليوم، وهي:

3. [[أبو موسى الأشعري]]: عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عُمر بن بكر بن عامر بن وائل بن ناجبة بن الجماهير بن أشعر، ولّاه عمر بن الخطاب إمارة الكوفة سنة 22 هجرية بعد عزل عمّار بن ياسر فبقي سنة واحدة على إمارة الكوفة ثم عزله عُمر وولاه إمارة [[البصرة]]، ثم أعيد تعيينه أميراً على الكوفة [[سنة 34 هـ|سنة 34 هجرية]] من قبل عثمان بن عفان بعد عزل سعيد بن العاص عنها، وبقي أميراً على الكوفة إلى خلافة [[الإمام علي بن أبي طالب]] {{عليه السلام}} حيث عزله عنها في أوائل [[سنة 36 هـ|سنة 36 هجرية]].

7. [[عمارة بن شهاب]]: وهو من [[المهاجرين]] الذين هاجروا من [[مكة]] الى [[المدينة]] وله صحبه ولاه [[الإمام علي بن أبي طالب]] {{عليه السلام}} إمارة الكوفة [[سنة 35 هـ|سنة 35]] وقيل [[سنة 36 هـ|سنة 36 هجرية]] وذلك بعد عزل أبي موسى الأشعري، لكنه عدل في الطريق عن الذهاب الى الكوفة وتولي إمارتها في قصة معروفة.

ولّاه الإمام علي بن أبي طالب {{عليه السلام}} إمارة الكوفة سنة 36 هجرية بعد إقالة أبي موسى الأشعري وبعد أن رجع عمارة بن شهاب إلى المدينة عند توليه الكوفة من قبل الإمام عليه السلام. ثم استخلفه على الكوفة أيضاً عند ذهابه إلى صفين، مات قرضة بن كعب الأنصاري بالكوفة في خلافة الإمام علي {{عليه السلام}} وهو الذي صلّى عليه.

16. [[عبيد الله بن زياد]]: يكنّى بأبي حفص، ولّاه معاوية إمارة البصرة [[سنة 55 هـ|سنة 55 هجرية]] وبقي على البصرة حتى مات معاوية، ولمّاٍ سمع يزيد بإرسال [[مسلم بن عقيل]] من قبل [[الإمام الحسين|الحسين]] {{عليه السلام}} إلى الكوفة، أمر عبيد الله بن زياد بالتوجه إلى الكوفة وقد جمعت له ولاية المصرين.

#التي تعتبر الكوفة حرم أمير المؤمنين {{عليه السلام}}.

ذكر المسعودي في إثبات الوصية في سياق قصة [[النبي نوح|نوح]]، {{ع}} أنّه قال: وعقد نوح في وسط المسجد قبّة، فأدخل إليها أهله وولده و[[المؤمنين]]- إلى أن قال- فسميت الكوفة قبة [[الإسلام]] بسبب تلك القبة.<ref>البراقي، تاريخ الكوفة، ص 249.</ref>

*عن [[إسحاق بن زياد]] قال أتى رجل [[الإمام الصادق|أبا عبد الله]] {{عليه السلام}} فقال: فقال أين أنزل أفي [[مكة]] أو [[المدينة]]؟ فقال {{عليه السلام}}: عليك ب[[العراق]]، الكوفة فإن البركة منها على اثني عشر ميلاً هكذا وهكذا.<ref>المسعودي، إثبات الوصية، ص 41.</ref>

*عن [[الإمام الصادق]] {{عليه السلام}} قال: الكوفة روضة من رياض [[الجنة]].<ref>ابن قولويه، كامل الزيارات، ص 169.</ref>

*عن [[الإمام الباقر]] {{عليه السلام}} نقلاً عن [[رسول الله|النبي الأكرم]] {{صل}} أنه قال: طينة أمتي من المدينة وطينة [[الشيعة]] من الكوفة.<ref>المجلسي، بحار الأنوار، ج 97، ص 255.</ref>

*عن [[الإمام الصادق]] {{عليه السلام}}: إِنَّ [[اللَّه]] اختارَ من جميع البِلاد كوفة وقُمَّ وتَفْلِيسَ.<ref>الخصيبي، الهداية الكبرى، ص 247.</ref>

*عن [[الإمام الحسن العسكري]] {{عليه السلام}} أنّه قال: لموضعُ الرِّجلِ في الكوفة أَحبُّ إِليَّ من دار بالمدينة.<ref>المجلسي، بحار الأنوار، ج‏ 57، ص 214.</ref>

*عن الإمام الصادق {{عليه السلام}}: من كان لهُ دارٌ في الكوفة فَلْيَتَمَسَّكْ بها.<ref>المجلسي، بحار الأنوار، ص 97، ص 385.</ref>

*عن الرِّضا عن آبائه{{عليهم السلام}} قال: ذكر [[الإمام علي|عليٌّ]] {{عليه السلام}} الكوفةَ فقال: يُدفعُ البلاءُ عنها كما يُدْفَعُ عن أَخْبِيَةِ النَّبِيِّ {{صل}}.<ref>المجلسي، بحار الأنوار، ص 213.</ref>

*عن الإمام الصادق {{عليه السلام}}: إِذا عَمَّتِ البلايا فالأَمْنُ في كوفةَ ونواحيها.<ref>المجلسي، بحار الأنوار، ص 293.</ref> ورُوي عن أَمير المؤْمنين {{عليه السلام}} أَنَّهُ قال: هذه مدينتنا ومحلُّنا ومقرُّ شيعتنا.<ref>المجلسي، بحار الأنوار، ج ‏57، ص 214.</ref>

*عن الصَّادق {{عليه السلام}} أَنَّهُ قال: تُربةٌ تُحِبُّنَا ونُحِبُّهَا.<ref>المجلسي، بحار الأنوار، ج ‏57، ص 210.</ref> وعن [[حسان بن مهران|حسَّان بن مهران]] قال: سمعتُ أَبا عبد اللَّه الصادق {{عليه السلام}} يقول: قال أَميرُ المؤمنين {{ع}} مكَّةُ حرمُ اللَّه والمدينةُ حرمُ رسول اللَّه {{صل}} والكوفةُ حرمي لا يُريدُهَا جبَّارٌ بحادثةٍ إِلَّا قصَمَهُ اللَّهُ.<ref>المجلسي، بحار الأنوار، ج ‏57، ص 210.</ref> ورُوي عن عدَّةٍ من أَهل الرَّيِّ أَنَّهُمْ دخلُوا على أَبي عبد اللَّه الصادق {{عليه السلام}} فقال: إِنَّ للَّه حرماً وهو مكَّةُ وإِنَّ للرَّسول حرماً وهو المدينةُ وإِنَّ لأَميرِ المؤمنينَ حرماً وهو الكوفةُ وإِنَّ لنا حرماً وهو بلدةُ [[قم،قُم]].<ref>الكليني، الكافي، ج ‏9، ص 281.</ref>

كان وفد الكوفيين بقيادة [[مالك الأشتر]] أوّل من [[البيعة|بايع]] أمير المؤمنين {{عليه السلام}}.<ref>المجلسي، بحار الانوار، ج‏ 57، ص 216.</ref> وقد تحرك أمير المؤمنين عليه السلام بمعية ألف رجل من أهل [[المدينة]] قاصداً الكوفة وانضم إليه منهم اثنا عشر ألف مقاتل.<ref>ابن قتيبة، الامامة والسياسة، ج 1، ص 47.</ref>وكان أكثر جيشه {{عليه السلام}} في [[معركة الجمل|الجمل]] من الكوفيين.<ref>جعفري، تشيع در مسير تاريخ، ص 107.</ref> وقد اتخذها عليه السلام عاصمة لحكومته.

هناك مجموعة من العوامل التي دعت [[الإمام علي|أمير المؤمنين]] {{عليه السلام}} للإنتقال من [[المدينة المنورة]] إلى الكوفة واتخاذها عاصمة لحكمه، منها:

*يوجد في المدينة من هو بعيد عن أمير المؤمنين {{عليه السلام}} فكراً وولاءً، بل يرى نفسه بإزاء أمير المؤمنين من ناحية المنزلة الدينية والسياسية، على العكس من المجتمع الكوفي.

وهناك طائفة أخرى تمثل شريحة واسعة من المجتمع الكوفي فهي مع ميلها الروحي والنفسي لأمير المؤمنين إلا أنها لا تريد التورط بمشاكل الحرب، وقد أشار {{عليه السلام}} إلى هذا الطيف من الناس في أكثر من خطبة من خطب [[نهج البلاغة]].<ref>تبيان، مقالة علل اختيار الكوفه كمركز للخلافة من قبل الامام علي {{ع}}.</ref> وقد أظهر عليه السلام تبرمه وتنفره من تقاعس هؤلاء في مواجهة الشاميين بقيادة معاوية.<ref>الخطبة 34، 69، 97، 27.</ref> حتى أنه عليه السلام واجههم بحقيقة تخاذلهم وإحجامهم عن الإقدام على مواجهة العدو بقوله: ألا وإني دعوتكم إلى قتال هؤلاء القوم ليلاً ونهاراً، وسراً وإعلاناً، وقلت لكم: اغزوهم قبل أن يغزوكم فوالله ما غزي قوم قط في عقر دارهم إلا ذلوا، فتواكلتم وتخاذلتم وثقل عليكم قولي، فاتخذتموه وراءكم ظهرياً حتى شنت عليكم الغارات!

وبعد أن فرغ من قتال [[الخوارج]] بعد قتلهم الصحابي الجليل [[عبد الله بن خباب]] وبقر بطن زوجه وهي حامل مقرب دون مبرر، عزم {{عليه السلام}} على الرد على معاوية الذي راح يشن الغارات على [[المسلمين]] لتنفيذ سياسة الإرعاب بقيادة مجموعة من القادة ممن لا سابقة لهم في [[الإسلام]]، وممن يحملون البغض للإسلام، لم ير عليه السلام من الكوفيين ذلك الإندفاع للحرب بل تسلسل البعض منهم ملتحقاً بمعاوية مقابل حفنة من المال وكانت بعض المناطق قد سقطت بيد الشاميين.<ref>رفتارشناسي مردم كوفه در نهضت حسيني، علي شيخان، حكومت اسلامي: شتاء سنة 1381ش، العدد 26.</ref>

==الكوفة إبّان حكم الإمام الحسن {{عليه السلام}}==

[[البيعة|بايع]] [[الإمام الحسن المجتبى|الحسن]] {{عليه السلام}} بعد شهادة أمير المؤمنين عليه السلام أربعون ألفاً من الكوفيين، إلا أنهم كانوا في السرّ يعملون خلاف ذلك. وقد أشار المسعودي إلى هذه الظاهرة الخطيرة بقوله: فكاتب أكثر أهل الكوفة معاوية سراً في أمورهم، واتخذوا عنده الأيادي.<ref>رجبي، كوفه و نقش آن در قرون نخستين اسلامي، ص 203 تا273.</ref>

ودس معاوية إلى [[عمرو بن حريث]] و[[الأشعث بن قيس]] وإلى حجار بن أبجر و[[شبث بن ربعي]] دسيساً أفرد كل واحد منهم بعين من عيونه أنك إن قتلت الحسن بن علي فلك مائتا ألف درهم وجند من أجناد الشام وبنت من بناتي فبلغ الحسن {{عليه السلام}} ذلك فاستلام ولبس درعا وكفرها وكان يحترز ولا يتقدم للصلاة بهم إلا كذلك فرماه أحدهم في [[الصلاة]] بسهم فلم يثبت فيه لما عليه من اللامة.<ref>الشيخ الصدوق، علل الشرائع، ج1، ص 220-221، انتشارات مكتبة الداوري، قم.</ref>

قال [[الشيخ المفيد]]: لما بلغ معاوية بن أبي سفيان وفاة أمير المؤمنين {{عليه السلام}} وبيعة الناس الحسن {{عليه السلام}} دس رجلاً من حمير إلى الكوفة، ورجلاً من بلقين إلى [[البصرة]] ليكتبا إليه بالأخبار ويفسدا على الحسن {{عليه السلام}} الأمور فعرف ذلك الحسن {{عليه السلام}} فأمر باستخراج الحميري من عند حجّام بالكوفة فأخرج فأمر بضرب عنقه، وكتب إلى البصرة فاستخرج القيني من بني سليم وضربت عنقه.

و كتب الحسن {{عليه السلام}} إلى معاوية أما بعد فإنك دسست الرجال للإحتيال والإغتيال وأرصدت العيون كأنك تحب اللقاء وما أوشك ذلك فتوقعه إن شاء الله. <ref>باركراف اضافي است، الشيخ المفيد، الإرشاد، ج 2، ص 9، نشر مؤتمر الشيخ المفيد، 1413هجرية.</ref>

==الكوفة إبّان إمامة الحسين {{ع}}==

اجتمع بعد هلاك معاوية كبار الكوفيين وشيوخهم ك[[سليمان بن صرد الخزاعي]] و[[المسيب بن نجبة]] و[[رفاعة بن شداد]] و[[حبيب بن مظاهر]] و[[عبد الله بن وائل]] وغيرهم وكتبوا إلى [[الإمام الحسين|الحسين]] {{عليه السلام}} يطالبونه بالقدوم إليهم، وقد بلغ عدد الكتب الواصلة إليه 12000 كتاب يحثونه فيها على الثورة على [[يزيد بن معاوية|يزيد]]، فأرسل إليهم ابن عمّه [[مسلم بن عقيل]] وكتب معه: «منَ الحُسين بن علي إلى الملأ المؤمنين، أمّا بعد: فقد قدِمَتْ عَلَيّ رُسلكم وفهِمْتُ ما ذكرْتُم من محبّتكم لقدومي، وأنا باعثٌ إليكم أخي وابن عمّي وثقتي من أهل بيتي مسلم بن عقيل». فنزل مسلم دار [[المختار]] وأخذ [[الشيعة]] يختلفون إليه حتى بلغ عدد المبايعين له 18000 ألف، فكتب الى الإمام الحسين {{عليه السلام}}، يخبره بذلك ويطلب منه القدوم.

وحينما علم أشراف الكوفة ومشايخها أن الأمور أخذت تسير لصالح ابن زياد وتيقنوا أن السلطة استعادت المبادرة وهيمنت على مقاليد الأمور لم يكتفوا بالتراجع عن دعمهم لمسلم بن عقيل بل ذهبوا أكثر من ذلك حيث أخذوا بالتقرب من حاشية ابن زياد والتزلف لديه.<ref>السيد بن طاوس، اللهوف، ص 51 ــ 67.</ref> فجهز عبيد الله [[عمر بن سعد]] بأربعة آلاف مقاتل وأمرهم بالتوجه إلى [[كربلاء]] لمنازلة الإمام الحسين {{عليه السلام}}، وتواصل إرسال المقاتلين حتى بلغ عدد المقاتلين في ليلة السادس من [[المحرم]] عشرين ألف مقاتل.<ref>رجبي، كوفه و نقش آن در قرون نخستين اسلامي، ص 342.</ref>

#[[الخوارج]]: وهم أعداء علي {{عليه السلام}} منذ حادثة [[التحكيم]]، كما هم أعداء معاوية. وأقطاب هؤلاء في الكوفة: عبد اللّه بن وهب الراسبي، و[[شبث بن ربعي]]، وعبد اللّه بن الكوّاء، و[[الأشعث بن قيس]]، و[[شمر بن ذي الجوشن]]. وكان الخوارج أكثر أهل الكوفة لجاجة على الحرب.

بعد أن وضعت معركة [[عاشوراء(توضيح)|عاشوراء]] أوزارها وانجلت الغبرة عن [[الشهادة|استشهاد]] [[الإمام الحسين]] {{عليه السلام}} والثلة المؤمنة التي أوفت ببيعتها ومساندتها له، ندم الكوفيون على خُذلانهم للإمام، وجعلوا يتلاومون على ما اقترفوه، وقد أجمعوا على إقرارهم بالذنب في خُذلانه، ولزوم التكفير عنه بالمُطالبة بثأره.

وتمكن المختار خلال ثورته من الإقتصاص من الكثير ممن شارك في قتل الإمام الحسين {{ع}} فيما فرّ الباقون من الكوفة إلى البصرة التي كانت تحت إمرة [[مصعب بن الزبير]].<ref>الطبري، تاريخ الطبري، ج 3، ص 449 ـ448.</ref>

[[زيد بن علي بن الحسين]] بن [[علي بن أبي طالب]] {{ع}} كان عابداً [[الزهد|زاهداً]] [[التقوى|تقياً]] سخياً [[الشجاعة|شجاعاً]] [[فقيه|فقيهاً]]، ثار الشهيد زيد بوجه [[هشام بن عبد الملك]] [[الامر بالمعروف و النهي عن المنكر|للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر]] والطلب بثأر [[الإمام الحسين]] {{ع}} رافعاً شعار يا منصور أمت.<ref>الدينوري، الأخبار الطوال، ص 298 ــ 355.</ref> وخرج إلى الكوفة إبّان إمارة يوسف بن عمر بعد مشادة كلامية بينه وبين هشام بن عبد الملك (105- 125ق )، فلما وصل إليها اجتمع إليه أهلها فلم يزالوا به حتى [[البيعة|بايعه]] ما يقرب من خمسة عشر ألف مقاتل، فثار بهم ضد [[الحكم الأموي]].<ref>المفيد، الإرشاد، ج 2، ص 171.</ref>

وقد فضل محبو [[أهل البيت]] وشيعتهم الإقامة في الكوفة حتى تحولت الكوفة إلى مدينة شيعية مصطبغة بصبغة المدرسة [[الإمامية]].<ref>البراقي، تاريخ الكوفة، ص 269.</ref> ولعمق علاقة الكوفيين بأهل البيت سمي [[الإمام الباقر]] {{عليه السلام}} بنبي الكوفة وإمام أهل [[العراق]].<ref> المجلسي، بحار الانوار، ج 46، ص 355؛ نقلاً عن المناقب.</ref> وكانوا من المولهين بإمامته عليه السلام.<ref> المجلسي، بحار الأنوار، ج 46.</ref>

وكان [[الإمام الصادق]] {{ع}} قد استوطن الكوفة في زمن السفاح لمدة سنتين ربّى خلالها الكثير من التلاميذ والرواة.

والجدير بالذكر أن [[الشيعة]] تصدّت وبقوة في زمن الإمام الجواد {{ع}} [[الفطحية|للفطحية]] القائلين بإمامة [[عبد الله بن جعفر الصادق]] {{ع}}.

تؤكد [[الروايات]] الشيعية أن الكوفة هي المدينة التي سيتخذها [[الإمام المهدي]] {{عج}} وأنها ستكون المنطقة التي تستقطب أنظار العالم حينها، فقد أخرج [[العلامة المجلسي|المجلسي]] {{قدس سره}} في [[بحار الأنوار|البحار]] حديثاً طويلاّ عن [[المفضل بن عمر]]، عن [[الإمام جعفر الصادق]] {{عليه السلام}} وفيه: «قال المفضل: قلت: ياسيدي فأين تكون دار المهدي، ومجتمع [[المؤمنين]]؟ قال: دار ملكه: الكوفة، ومجلس حكمه: جامعها، وبيت ماله ومقسم غنائم [[المسلمين]]: [[مسجد السهلة]]، وموضع خلواته: الذكوات البيض من الغريين».<ref>رجبي، كوفه و نقش آن در قرون نخستين، ص 497.</ref>

وروي عن [[الإمام الباقر]] {{ع}} أنّه قال: يدخل الكوفة ـ يعني الإمام المهدي عجل الله فرجه ـ وبها ثلاث رايات قد ضطربت فتصفوا له، ويدخل حتّى يأتي المنبر فيخطب فلا يدري الناس ما يقول من البكاء.<ref>المجلسي، بحار الانوار، ج 53، ص 11.</ref>

وروي عن أمير المؤمنين {{عليه السلام}} أنّه قال: ثم يقبل- يعني الإمام المهدي- إلى الكوفة فيكون منزله بها.<ref>المفيد، الإرشاد، ج 2، ص 385.</ref>

ونقل [[الشيخ المفيد]] في [[الإرشاد]] عن [[الإمام الصادق]] {{ع}} أنّه قال: «إذا قام قائم آل محمد {{ع}} بنى في ظهر الكوفة مسجداً له ألف باب واتصلت بيوت أهل الكوفة بنهري كربلاء».<ref>المجلسي، بحار الأنوار، ج 53، ص 12.</ref>

*وروى [[الشيخ المفيد]] في الإرشاد عن عمرو بن شمر، عن [[جابر بن عبد الله الأنصاري|جابر]] قال: قلت [[الإمام الباقر|لأبي جعفر]] {{ع}}: متى يكون هذا الأمر؟ فقال: أنّى يكون ذلك يا جابر ولمّا يكثر القتل بين الحيرة والكوفة.<ref> العاملي، الصراط المستقيم، ج 2، ص 258.</ref>

في أخريات حياة [[الإمام الصادق]] {{عليه السلام}} انتقلت مدرسه [[الفقه|الفقه الشيعي]] من ([[المدينة]]) إلى (الكوفة)، وبذلك بدأت حياة فقهية جديدة في الكوفة. وكانت الكوفة حين ذاك مركزاً صناعياً، وفكرياً كبيراً تقصده البعثات العلمية، والتجارية.

وقد اشتغل [[الإمام الصادق]] {{عليه السلام}} هذه الفترة بالخصوص في نشر المذهب الشيعي، لعدم وجود معارضة سياسية قوية في البين فقد سقطت في هذه الفترة [[الحكومة الأموية]] وظهرت الحكومة العباسية، وبين هذا السقوط، وهذا الظهور اغتنم الإمام الصادق {{عليه السلام}} الفرصة للدعوة إلى المذهب، ونشر أصول هذه المدرسة، فازدلفت إليه الشيعة من كل فج زرافات ووحدانا تتلقى منه العلم،

1. '''بروز ظاهرة تدوين الحديث:''' إن [[تدوين الحديث]] لم يكن أمرًا شائعاً بين المحدثين الشيعة قبل هذه المدرسة، وإنما ظاهرة التدوين ظهرت من أيام [[الإمام الباقر]] {{عليه السلام}} ونمت أيام الإمام الصادق {{عليه السلام}}، حيث أخذ الإمام الصادق عليه السلام لما رأى من ضياع الأحاديث والسنن يحث الرواة والعلماء على تدوين [[السنة]] وكتابتها. قال عاصم: سمعت [[أبو بصير|أبا بصير]] يقول: قال [[الإمام الصادق|أبو عبد اللَّه الصادق]] {{عليه السلام}}: اكتبوا، فإنكم لا تحفظون إلا بالكتابة. هذه ظاهرة أولى على ملامح هذا العصر.

سجلت لنا المصادر التاريخية والرجالية التي رصدت هذه المرحلة ظاهرة كثرة الرواة والمحدثين [[الشيعة]] في الكوفة، ويقع في مقدمتهم طلاب [[الإمام الباقر]] {{ع}} من [[آل أعين]] الذين كان لهم الدور الكبير في نشر معارف أهل البيت عليهم السلام في تلك المدينة. وقد واصل أعلام الشيعة من الكوفيين الإنتهال من نمير علم أهل البيت عليهم السلام فكانوا يشدون الرحال إلى مدرسة الإمام الصادق في [[المدينة]]، يؤكد ذلك ما ورد في رجال [[الشيخ الطوسي]] الذي ترجم للكثير من الرواة وكان الكوفيون يمثلون الصدارة من بين الراوين عنه عليه السلام.

'''حضور [[الإمام الصادق]] {{ع}} ووكلاء الأئمة في الكوفة'''

هذا بالإضافة إلى وجود الوكلاء بين الإمام وبين شيعته مما وفر لهم فرصة الوصول إلى المعلومة الصحيحة والنقية من التحريف غالباً. وكان وجود الوكلاء في الكوفة واضحاً سواء في عصر الإمام الصادق أم ما تلاه من العصور. فعلى سبيل المثال قبل أن يمنح الإمام الصادق {{ع}} الوكالة للمفضّل بن عمر الجعفي كان الذي يقوم بهذا الدور محمد بن مقلاص الأسدي فلما بدت عليه علامات الإنحراف والغلو طرده الإمام عليه السلام وعيّن محله المفضل بن عمر. ولا ريب إن من أهم مهام الوكيل إيصال المعلومة النقية والأوامر الصادرة من الإمام إلى شيعته ونشر الحديث بعيداً عن العمل بالرأي والقياس.

ظهر في الوسط الشيعي بعد [[الإمام الصادق]] {{عليه السلام}} بعض الإتجاهات المنحرفة والمذاهب الضالة كالمذهب [[الواقفية|الواقفي]] الذي يعد علي بن أبي حمزة البطائني من أبرز شخصياته، فقد سعت هذه الفرقة لإثبات ما ذهبت اليه من إنكار [[إمامة]] [[الرضا]] إلى دس بعض المجعولات الحديثية وتحريفها، الا أنّ تصدي [[الإمام الرضا]] {{ع}} لهذه الفرقة يعاضده الكثير من أصحاب الأئمة كيونس بن عبد الرحمن وغيره أظهر زيفهم وفنّد [[الكذب|أكاذيبهم]] ومزّق ما نسجوه من مفتريات ومجعولات، الأمر الذي جرّ في نهاية المطاف إلى انحلال ذلك المذهب المنحرف.<ref>كريمي نيا، آشنايي با مهم ترين مكاتب و دوره هاي فقهي شيعه، مجله معرفت، ص 93.</ref>

*آل خليفة، محمد علي، '''أمراء الكوفة وحكامها'''، مؤسسة الصادق {{ع}} للطباعة والنشر، د م، 2004م/1425 هـ.

*رجبي، محمد حسين رجبي، '''كوفه و نقش آن در قرون نخستين اسلامي'''، دانشكاه امام حسين {{ع}}، طهران، 1378هـ.