انتقل إلى المحتوى

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «المقتل»

أُضيف ٣٨٠ بايت ،  ٧ ديسمبر ٢٠٢٠
ط
imported>Foad
imported>Foad
سطر ٢٣: سطر ٢٣:


مع قدوم [[الدولة الصفوية]]، أصبحت مراسيم أحياء عاشوراء أكثر رسمية من ذي قبل، حيث تمت فيها كتابة مقاتل جديدة ليس لها مصادر دقيقة، وتركز على ذكر الحزن والبلاء والمصائب التي حدثت في واقعة عاشوراء. معظم هذه الآثار كُتبت من أجل الاستفادة منها في [[العزاء الحسيني|مجالس العزاء]] للبكاء على مصيبة الإمام الحسين (ع)، ومن هذه الآثار، ابتلاء الأولياء، و[[إزالة الأوهام في البكاء]]، و[[أسرلر الشهادة|إكسير العبادات في أسرار الشهادات]]، و[[محرق القلوب]].<ref>جعفریان، «درباره منابع تاریخ عاشورا»، ص 51 ــ 52.</ref>
مع قدوم [[الدولة الصفوية]]، أصبحت مراسيم أحياء عاشوراء أكثر رسمية من ذي قبل، حيث تمت فيها كتابة مقاتل جديدة ليس لها مصادر دقيقة، وتركز على ذكر الحزن والبلاء والمصائب التي حدثت في واقعة عاشوراء. معظم هذه الآثار كُتبت من أجل الاستفادة منها في [[العزاء الحسيني|مجالس العزاء]] للبكاء على مصيبة الإمام الحسين (ع)، ومن هذه الآثار، ابتلاء الأولياء، و[[إزالة الأوهام في البكاء]]، و[[أسرلر الشهادة|إكسير العبادات في أسرار الشهادات]]، و[[محرق القلوب]].<ref>جعفریان، «درباره منابع تاریخ عاشورا»، ص 51 ــ 52.</ref>
يُعتبر كتاب [[قمقام زخار وصمصام بتار]]، من تأليف [[فرهاد ميرزا معتمد الدولة]] ([[سنة 1233 هـ|1233]] ــ [[سنة 1305 هـ|1305 هـ]])، من أشهر المقاتل التي كُتبت في القرون الأخيرة.<ref>رحيمي، «قمقام زخار در تاریخ واقعه کربلا»، ص 28.</ref>


==قراءة المقتل==
==قراءة المقتل==
مستخدم مجهول