الفرق بين المراجعتين لصفحة: «العباس بن علي بن أبي طالب عليه السلام»

حظي العباس - من بين أبناء [[أئمة أهل البيت]] {{هم}} - بمنزلة كبيرة في الوسط [[الشيعة|الشيعي]]، وأوردت مصادرهم الكثير من فضائله ومكرماته على لسان الأئمة (ع)، فكان هو في تعبيرهم نعم الأخ المواسي للحسين، صاحب المنزلة التي يغبطه عليها جميع [[الشهيد|الشهداء]] [[يوم القيامة]]، نافذ البصيرة، صُلب [[الإيمان]]، العبد الصالح المطيع [[الله|لله]] {{و}}[[رسول الله(ص)|لرسوله]] {{و}}[[أمير المؤمنين (ع)|لأمير المؤمنين]] {{و}}[[الحسن]] {{و}}[[الحسين]] {{هم}}.  

كان العباس {{ع}} في [[واقعة كربلاء]] صاحب لواء أخيه الحسين {{ع}}، وقد كسر الحصار يومي [[7 محرم|السابع]] {{و}}[[العاشر من محرم|العاشر]] من [[محرم]] بعد أن حُرِم المخيّم من شرب [[نهر الفرات]]، فتمكّن من جلب الماء لمعسكر الحسين في المحاولة الأولى، فلقّب بالسقّاء، واستشهد في طريق عودته من المحاولة الثانية، فقطعت يداه. ولمنزلته الرفيعة ومقامه السامي خصصوا يوم [[7 محرم|السابع من المحرم]] (وفي [[إيران]] يوم [[تاسوعاء|التاسع]]) لإحياء ذكراه وإقامة مراسم [[العزاء]] له.

==النسب==

العباس بن [[علي بن أبي طالب]] {{ع}} أمّه فاطمة [[أم البنين |أمّ البنين]] {{ع}} بنت حزام (حرام) بن خالد بن ربيعة بن الوحيد، وهو: عامر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، تزوجها [[الإمام أمير المؤمنين|أمير المؤمنين]] {{ع}} بعد وفاة [[السيدة فاطمة الزهراء]] {{عليها السلام}}، فسمّاها [[أم البنين]].<ref>الأمين، أعيان الشيعة، ص 429. القمي، نفس المهموم، ص 285.</ref>

==الكنى والألقاب==

ويكنّى بأبي القاسم، ومن هنا حمل الباحثون والمحققون ما ورد في [[زيارة الأربعين]] عليه. قال [[جابر بن عبد الله الأنصاري|جابر بن عبد الله الأنصاري]]: «السلام عليك يا أبا القاسم يا عباس بن علي».<ref>المجلسي، بحار الأنوار، ج 101، ص 330.</ref>

لقب {{ع}} بمجموعة من الألقاب تحكي عظم شخصيته، منها:

{{Div col|3}}

* قمر بني هاشم<ref>أبو الفرج الأصفهاني، مقاتل الطالبيين، ص90. ابن نما الحلي، مثير الأحزان، ص 254.</ref>

* باب الحوائج<ref>المقرم، العباس بن ‏علي(ع)، ص 30.</ref>

 

* الطيّار<ref>المظفر، بطل العلقمي، ج 2، ص 108-109.</ref>

 

* الشهيد<ref>المظفر، بطل العلقمي، ج 2، ص 108-109.</ref>

 

* العبد الصالح<ref>ابن عنبة الحسني، عمدة الطالب، ص 124.</ref>

 

 

 

 

 

 

 

====الحضور في صفين====

فلمَّا سمع [[الإمام علي|عليٌّ]] {{ع}} ذلك قال: «قاتلوهم على الماء»، فأرسل كتائب من عسكره، فتقاتلوا، واشتدَّ القتال، واستبسل أصحاب الإمام {{ع}} وفيهم الإمامين [[الإمام الحسن المجتبى عليه السلام|الحسن]] {{و}}[[الإمام الحسين|الحسين]] والعباس بن علي {{هم}}، أشدَّ شجاعة، حتى خلَّوا بينهم وبين الماء، وصار في أيدي أصحاب عليٍّ {{ع}}.<ref>الحائري المازندراني، معالي السبطين، ج 1، ص 437.</ref>

وممّا يروى: أنّه في بعض أيّام [[صفّين]] خرج من جيش [[أمير المؤمنين]] {{ع}} شاب على وجهه نقاب، تعلوه الهيبة، وتظهر عليه الشجاعة، يقدّر عمره بالسبع عشر سنة، يطلب المبارزة، فهابه الناس، وندب [[معاوية بن أبي سفيان|معاوية]] إليه ابن الشعثاء، فقال: إنّ أهل [[الشام]] يعدّونني بألف فارس، ولكن أرسل إليه أحد أولادي، وكانوا سبعة، وكُلّما خرج أحد منهم قتله حتّى أتى عليهم، فساء ذلك ابن الشعثاء وأغضبه، ولمّا برز إليه ألحقه بهم، فهابه الجمع ولم يجرأ أحد على مبارزته، وتعجّب أصحاب أمير المؤمنين {{ع}} من هذه البسالة التي لاتعدو [[بني هاشم|الهاشميين]]، ولم يعرفوه لمكان نقابه، ولما رجع إلى مقرّه دعا أبوه أمير المؤمنين {{ع}}، وأزال النقاب عنه، فإذا هو قمر بني هاشم ولده العبّاس {{ع}}.<ref>المقرم، العباس (عليه ‏السلام)، ص153. البيرجندي، الكبريت الأحمر، ص 385.</ref>

==أسرته==

وأمّا الفضل فكان لسناً متكلّماً فصيحاً، شديد الدّين، عظيم الشجاعة، محتشماً عند الخلفاء، ويقال له: (ابن الهاشمية)؛ وأمّا حمزة وإبراهيم ويُعرف بـ (جردقة) فكانا من الفقهاء الأُدباء والزهّاد؛ وأمّا عبيد اللّه بن الحسن بن عبيد اللّه بن العبّاس السقاء {{عليه السلام}}، ففيه يقول محمّد بن يوسف الجعفري: «ما رأيت أحداً أهيب، ولا أهيأ، ولا أمرأ من عبيد اللّه بن الحسن، تولّى إمارة الحرمين [[مكة]] {{و}}[[المدينة]] والقضاء بهما أيّام [[المأمون]] سنة [[سنة 204 للهجرة|204 للهجرة]]؛ وأما العباس فقد عرف بالفصاحة والبلاغة والخطابة».<ref>ابن عنبه، عمدة الطالب، ص 281.</ref> وكُلّهم أعقبوا أبناء أجلّاّء فضلاء أُدباء، منهم محمد بن علي بن حمزة بن الحسن بن عبيد الله من كبار شخصيات القرن الثالث الهجري.<ref>أبي نصر، سر السلسلة العلوية، ص 90. ابن عنبه، عمدة الطالب، ص 281-282.</ref>

[[ملف:مقام كف العباس 02.jpg|تصغير|يمين|مقام كف العباس عليه السلام في [[كربلاء]]]]

====العباس في ركاب الإمام الحسن (ع)====

لازم العباس بن علي {{ع}} ركاب أخيه [[الإمام الحسن المجتبى عليه السلام|الإمام الحسن]] {{ع}}، وسار تحت لوائه طيلة حياته، وبذل جهداً كبيراً في الدفاع عن أخيه الحسن {{ع}} ودرء خطر [[معاوية بن أبي سفيان|معاوية]] الذي ما برح محدقاً بالإمام {{ع}}، وقد عرف في فترة إمامة أخيه الحسن {{ع}} بباب حوائج [[الشيعة]]، حيث كان الواسطة في إيصال ما تجود به يد الإمام {{ع}} إلى الفقراء والمحتاجين ويرشد إلى داره {{ع}} الطالبين والمحتاجين.

ولمّا تمادى [[بنو أمية|الأمويون]] بالشر، وظهرت خفايا نفوسهم المنطوية على الحقد والعداء لآل البيت، وأوعزوا إلى عملائهم برمي جنازة الإمام، فرموها برماحهم وسهامهم، أسرع أبو الفضل العبّاس {{ع}} إلى مناجزة الأمويين، وتمزيقهم، فمنعه أخوه [[الإمام الحسين]] {{ع}} من القيام بأي عمل امتثالاً لوصيّة أخيه الحسن {{ع}}.<ref>لقماني، سبهسالار عشق، ص 47.</ref>

ومن أفضل الشواهد الدالة على مدى ملازمته لأخيه الحسن {{ع}} ما شهد به [[الإمام الصادق]] {{ع}} في زيارته لعمّه العباس {{ع}} التي جاء فيها: «فجزاك الله عن رسوله، وعن أمير المؤمنين، وعن الحسن والحسين صلوات الله عليهم أفضل الجزاء بما صبرت، واحتسبت، وأعنت فنعم عقبى الدار ...».<ref>ابن قولويه القمي، كامل الزيارات، ص 786.</ref>

====العباس في كلمات السجاد (ع)====

قد أثبت [[الإمام السجاد عليه السلام|الإمام السجاد]] {{عليه السلام}} لعمه العباس {{ع}} منزلة كبرى لم ينلها غيره من الشهداء ساوى بها عمّه [[جعفر الطيار|الطيار]]، فقال {{عليه السلام}}: «رحم اللّه عمّي العبّاس بن علي، فلقد آثر وأبلى، وفدى أخاه بنفسه حتّى قُطعت يداه، فأبدله اللّه عزّوجلّ جناحين يطير بهما مع الملائكة في الجنّة، كما جعل ل[[جعفر بن أبي طالب]]، إنّ للعبّاس عند اللّه تبارك وتعالى منزلة يغبطه عليها جميع الشهداء يوم القيامة».<ref>الصدوق، الخصال ، ج 1، ص 68.</ref>

====العباس في كلمات الصادق (ع)====

كان [[الإمام الصادق]] {{عليه السلام}} وهو العقل المبدع والمفكّر في [[الإسلام]] يشيد دوماً بعمّه العبّاس {{ع}}، ويثني ثناءً عاطراً ونديّاً على مواقفه البطولية [[يوم الطف|يوم الطفّ]]، وكان مما قاله في حقّه: «كان عمّي العبّاس بن علي {{ع}} نافذ البصيرة، صُلب الإيمان، جاهد مع أخيه [[الحسين]] {{ع}}، وأبلى بلاءً حسناً، ومضى شهيداً.... أشهد، وأُشهد الله أنّك مضيت على ما مضى به البدريون والمجاهدون في سبيل الله، المناصحون له في جهاد أعدائه، المبالغون في نصرة أوليائه، الذابّون عن أحبّائه».<ref>ابن عنبه، عمدة الطالب، ص 280. الأمين، أعيان الشيعة، ص 430.</ref>

====العباس في كلمات المهدي (ع)====

أدلى الإمام المصلح العظيم بقيّة الله في الأرض [[الإمام المهدي|قائم آل محمد]] {{صل}} بكلمة رائعة في حقّ عمّه العبّاس {{ع}} جاء فيها: «السلام على أبي الفضل العبّاس ابن أمير المؤمنين، المواسي أخاه بنفسه، الآخذ لغده من أمسه، الفادي له، الواقي، الساعي إليه بمائه، المقطوعة يداه، لعن الله قاتليه [[يزيد بن الرقاد]]، {{و}}[[حكيم بن الطفيل الطائي]]..».<ref>المظفر، بطل العلقمي، ج 2، ص 311.</ref>

|جهت= چپ

|class = <!-- Advanced users only.  See the "Custom classes" section below. -->

|title =ورد في زيارته

|quote ='''أَشْهَدُ لَقَدْ نَصَحْتَ للهِ وَلِرَسُولِهِ وَلأَخيكَ فَنِعْمَ الاَْخُ الْمُواسي'''

* ما جاء في الزيارة المروية عن [[الإمام الصادق]] {{ع}}: «.... المطيع لله ولرسوله ولأميرالمؤمنين والحسن والحسين صلى الله عليهم».<ref>ابن قولويه القمي، كامل الزيارات، ص 786.</ref>

* لمّا جاء [[شمر بن ذي الجوشن]] بكتاب الأمان عصر [[تاسوعاء|التاسع من المحرم]] ونادى: «أين بنو أُختنا؟ أين العبّاس {{ع}} وإخوته؟ فأعرضوا عنه، فقال [[الحسين]]{{ع}}: «أجيبوه ولو كان فاسقاً».

قال: «يا بني أُختي، أنتم آمنون، لا تقتلوا أنفسكم مع الحسين {{ع}}، وألزموا طاعة أمير المؤمنين يزيد».

فقال له العبّاس {{ع}}: «تبت يداك ولعن ما جئت به من أمانك يا عدو الله! أتامرنا أن نترك أخانا وسيدنا الحسين بن [[فاطمة]] {{ع}}، وندخل في طاعة اللعناء وأولاد اللعناء؟! أتؤمننا وابن رسول الله {{صل}} لا أمان له؟!».<ref>ابن أعثم، الفتوح، ج5، ص94. الحائري، معالي السبطين، ج1، ص433. أبي مخنف، وقعة الطف، ص 219-220.</ref>

==العباس {{ع}} في واقعة كربلاء==

[[ملف:تحت ضريح العباس عليه السلام.jpg|تصغير|تحت ضريح العباس عليه السلام]]

في اليوم السابع من [[محرم|المحرّم]] حوصر [[سيد الشهداء|سيّد الشهداء]] ومن معه، وسُدّ عنهم باب الورود، ونفذ ما عندهم من الماء، فعاد كُلّ منهم يعالج لهب الأوام، وبطبع الحال كانوا بين أنّة وحنّة، وتضوّر، ونشيج، ومتطلّب للماء إلى متحرّ ما يبلّ غلته، وكُلّ ذلك بعين «أبي علي» والغيارى من آله، والأكارم من صحبه، وما عسى أن يجدوا لهم وبينهم وبين الماء رماح مشرعة وبوارق مرهفة، في جمع كثيف يرأسهم عمرو بن الحجاج.<ref>المقرم،  العباس عليه السلام، ص 250.</ref>

وقد تكرر ذلك منه {{ع}} يوم [[العاشر من المحرم]] حيث كسر الحصار المضروب على نهر العلقمي، واقتحم النهر إلاّ أنّه {{ع}} وفي طريق عودته واجه مقاومة من العدو، وأصيبت القربة وأريق ماؤها.

[[ملف:القربة خلف حرم العباس عليه السلام.jpg|تصغير|يمين|القربة خلف حرم العباس عليه السلام]]

روى أرباب المقاتل أن [[عمر بن سعد]] نهض لحرب [[الحسين]] {{عليه السلام}} عشية يوم الخميس لتسع مضين من المحرم ونادى «يا خيل الله اركبي وبالجنة أبشري»، فركب العسكر، وزحف نحو الحسين {{ع}}، فقال العبّاس {{ع}}: «يا أخي، أتاك القوم». فنهض {{ع}}، وأمر العبّاس {{ع}} بالرّكوب إليهم، وقال: «قل لهم مالكم وما بدا لكم؟» فأتاهم العبّاس {{ع}} في نحو من عشرين فارساً، فقال لهم: «ما بدا لكم، وما تُريدون ؟!» قالوا: «قد جاء أمر الأمير أن نَعْرض عليكم أن تنزلوا على حُكمه أو نناجزكم».

قال: «فلا تعجلوا حتّى أرجع إلى أبي عبدالله فأعرضَ عليه ما ذَكَرْتُم». فأقبل العبّاس {{عليه السلام}} إلى الحسين {{ع}}، فأخبره بما قال القوم، قال: «إرْجِعْ إليهم، فإن استطعتَ أَنْ تؤخّرهم وتدفعهم عنّا هذه العشيّة لعلّنا نُصلّي لربّنا اللّيلة وندعوه ونستغفره» فمضى العبّاس {{ع}} إلى القوم، وسألهم ذلك. فأمر ابن سعد مُناديه فنادى: «قد أجّلنا حسيناً وأصحابه يومهم وليلتهم».<ref>المفيد، الإرشاد، ص 335. ابن شهر آشوب، مناقب آل‏ أبي ‏طالب، ج 4، ص 98. المجلسي، بحار الأنوار، ج 44، ص 391؛ الطبرسي، أعلام الورى، ج 1 ص 454-455. الطبري، تاريخ الطبري، ج 5، ص416. الأمين، أعيان الشيعة، ج 7، ص 430.</ref>

===الحفاظ على المخيم===

مع أن العباس {{عليه السلام}} كان قد أخذ من القوم عهداً بتأجيل المعركة إلى الغد إلاّ أنّه بقي تلك الليلة يحرس الخيام، ويدور في وسطها.<ref>بحر العلوم، مقتل ‏الحسين(ع)، ص 314. معالي‏ السبطين، ج 1، ص 443.</ref> وقام [[زهير بن قين البجلي|زهير بن القين]] إلى العبّاس {{ع}} فحدّثه بحديث، قال فيه: «إنّ أباك [[أمير المؤمنين]] {{ع}} طلب من أخيه [[عقيل بن أبي طالب|عقيل]] - وكان عارفاً بأنساب العرب وأخبارها - أن يختار له امرأة ولدتها الفحولة من العرب، وذوو الشجاعة منهم، ليتزوّجها؛ فتلد غلاماً فارساً شجاعاً، ينصر [[الإمام الحسين|الحسين]] {{ع}} بطفّ [[كربلاء]]، وقد ادّخرك أبوك لمثل هذا اليوم، فلا تقصّر عن نصرة أخيك وحماية إخوتك».

فغضب العبّاس {{ع}}، وقال: «يا زهير، تشجّعني هذا اليوم، فواللّه لأرينّك شيئاً ما رأيته».<ref>بحر العلوم، مقتل ‏الحسين(ع)، ص 314. البيرجندي، الكبريت الأحمر، ص 386؛ المظفر، بطل ‏العلقمي، ج 1، ص 97.</ref>

لمّا أصبح [[الحسين]] {{عليه السلام}} في [[يوم عاشوراء]]، وفرغ من عبادته عبأ أصحابه، وكان معه اثنان وثلاثون فارساً وأربعون راجلاً، فجعل على ميمنته [[زهير بن قين البجلي|زهير بن القين]]، وعلى ميسرته [[حبيب بن مظاهر]]، ودفع اللواء إلى أخيه العباس بن علي {{ع}}، وثبت {{ع}} مع أهل بيته في القلب.<ref>الشيخ المفيد، الإرشاد، ص338. المجلسي، بحار الأنوار، ج 45، ص 4. ابن الجوزي، تذكرة ‏الخواص، ج 2، ص 161. الطبرسي، أعلام الورى، ج 1، ص 457. الدينوري، الأخبارالطوّال، ص 25.</ref>

روی القندوزي لما اشتدّ العطش قال [[الإمام الحسين]] {{ع}} لأخيه العباس {{عليه السلام}}: «اجمع أهل بيتك، واحفروا بئراً» ففعلوا ذلك، فوجدوا فيها صخرة، ثم حفروا أخرى، فوجدوها كذلك، ثم قال له: «امض إلى الفرات، وآتينا الماء»، فقال: «سمعاً وطاعة»، فضّم إليه الرجال، فمنعهم جيش [[عمر بن سعد]]، فحمل عليهم العباس {{ع}}، فقتل رجالاً من الأعداء حتى كشفهم عن المشرعة، ودفعهم عنها.<ref>القندوزي، ينابيع ‏المودة، ج 2، ص 340.</ref>

لقد كان من نفوذ بصيرة العبّاس {{ع}} أنّه لم تقنعه هاتيك التضحية المشهودة منه، والجهاد البالغ حدّه، حتّى راقه أن يفوز بتجهيز المجاهدين في ذلك المأزق الحرج، والدعوة إلى السعادة الخالدة في رضوان اللّه الأكبر، وأن يحظى بأُجور الصابرين، على ما يَلمّ به من المصاب بفقد الأحبة، فدعا أُخوته من أُمه وأبيه وهم [[عبد الله بن علي بن أبي طالب|عبد اللّه]]، {{و}}[[جعفر بن علي بن أبي طالب|جعفر]]، {{و}}[[عثمان بن علي بن أبي طالب|عثمان]] وقال لهم: «تقدّموا حتّى أراكم قد نصحتم للّه ولرسوله. فكانوا كما شاء ظنّه الحسن بهم، حيث لم يألوا جهداً في الذبّ عن قدس الدين، حتّى قضوا كراماً متلفّعين بدم الشهادة».<ref>المجلسي، بحار الأنوار، ج45، ص38. أبو الفرج الأصفهاني، مقاتل‏ الطالبيين، ص54. الطبرسي، أعلام الورى، ج 1، ص 466. المفيد، الإرشاد، ص 348. المقرم، العباس عليه السلام، ص 182.</ref>

===مبارزة الشجعان===

واجه العباس بن علي {{ع}} ثلاثة من فرسان القوم وشجعانهم، هم: مارد بن صُدَيف، الذي حمل على العباس {{ع}} برمحه، فأمسك به، وألقاه من ظهر فرسه، ثم قتله برمحه.<ref>البيرجندي، الكبريت الأحمر، ص 387.</ref>

 

[[ملف:مقام كف العباس01.JPG|تصغير|مقام كف العباس عليه السلام في كربلاء]]

استشهد العباس [[يوم العاشر من المحرم]] سنة [[61 هـ]] في [[كربلاء]].<ref>ابن نما الحلي، مثير الأحزان، ص 254. محسن الأمين، أعيان الشيعة، ج 7، ص 429.</ref> واختلفت كلمة الباحثين والمؤرخين في كيفية شهادته {{عليه السلام}}، فذهب [[الخوارزمي]] إلى القول: «فبرز العباس إلى الميدان، فحمل على الأعداء مرتجزاً، وبعد أن قتل وأصاب عدداً منهم سقط شهيداً، فجاءه [[الحسين]] {{ع}}، ووقف عليه، وهو يقول: الآن انكسر ظهري، وقلّت حيلتي».<ref>الخوارزمي، مقتل الحسين(ع)، ج 2، ص 34. المقرم، حادثه كربلا در مقتل مقرم، ص 262.</ref>

 

فيما قرر كل من [[ابن نما]] {{و}}[[ابن طاووس]] شهادته بالصورة التالية: «لما اشتد العطش بالحسين {{عليه السلام}} ركب المسناة يريد الفرات والعباس {{ع}} أخوه بين يديه فاعترضه خيل ابن سعد... ثم اقتطعوا العباس عنه، وأحاطوا به من كل جانب حتى قتلوه قدس الله روحه، فبكى الحسين {{ع}} لقتله بكاء شديداً».<ref>السيد بن طاوس، اللهوف، ص 117-118. الحلي، مثير الأحزان، ص 257.</ref>

 

فيما قررها [[ابن شهر آشوب]] بقوله: «وكان العباس {{ع}} السقاء قمر بني هاشم صاحب لواء الحسين {{عليه السلام}} وهو أكبر الأخوان، مضى يطلب الماء، فحملوا عليه وحمل عليهم حتى ضعف بدنه، فكمن له [[حكيم بن طفيل الطائي]] السنبسي، فضربه على يمينه، فأخذ السيف بشماله».<ref>المقرم، حادثه كربلا در مقتل مقرم، ص 262.</ref>

 

{{بيت|يا نفس لا تخشي من الكفار | وأبشري برحمة الجبار}}

{{بيت|مع النبي السيد المختار| قد قطعوا ببغيهم يساري}}

{{شطر|فأصلهم يا ربّ حر النار}}

{{نهاية قصيدة}}

فضربه لعين بعمود من حديد فقتله.<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج 4، ص 108.</ref>

وكان العباس {{ع}} آخر من استشهد مع الحسين {{ع}}، ولم يستشهد بعده إلاّ صبية من [[آل أبي طالب]] لم يبلغوا الحلم، ولم يقدروا على حمل السلاح.<ref>أبو مخنف، مقتل الحسين، ص 180. أبو الفرج الأصفهاني، مقاتل الطالبيين، ص 89.</ref>

استشهد العباس {{ع}}، وله من العمر 34 سنة.<ref>ابن عنبه، عمدة الطالب في أنساب آل أبي ‌طالب، ص 280. الطبرسي، أعلام الورى بأعلام الهدى، ج 1، ص 395.</ref><br />

ورد اسمه في زيارة الشهداء، وأشيد بمواقفه يوم عاشوراء، ولعن قتلته.{{بحاجة لمصدر}}

{{مراجع|3}}

{{المصادر}}

* البروجردي، آقا حسين، '''منابع فقه شيعه (جامعة لأحاديث الشيعة )'''، انتشارات فرهنك سبز، طهران‏، 1386 هـ‏.

* الحلي، جعفر بن محمد بن نما، '''مثير الأحزان'''، ترجمه: علي كرمي، نشر حاذق، قم، ط1، 1380هـ.

* الناصري، '''مولد العباس بن‏ علي(ع)'''، د ن، د م، د ت.

* ابن قولويه القمي، جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى، '''كامل الزيارات'''، ترجمة: محمد جواد ذهني طهراني، انتشارات بيام حق، طهران، ط2، 1377 هـ.

* المُقرّم، السيّد عبد الرزّاق الموسوي، '''العباس عليه السلام'''، تحقيق: سماحة الشيخ محمّد الحسّون، سلسلة الكتب المؤلفة في أهل البيت عليهم السلام، إعداد مركز الأبحاث العقائدية، د م، د ت.

* المقرم، عبد الرزاق الموسوي، '''حادثه كربلا درمقتل الـمقرم'''، ترجمة: محمد جواد مولائي نيا، انتشارات جلوه كمال، قم، ط3، 1387هـ.

* أبي نصر، أحمد بن محمد بن الحسين بن الحسن،'''سر السلسلة العلوية،''' تحقيق: محمد صادق بحر العلوم، المكتبة الحيدرية، النجف، 1382 هـ/1963 م.

* الطبري، محمد بن جرير، '''تاريخ الأمم والملوك (تاريخ الطبري)'''، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، دارالتراث، بيروت، ط2، 1967م.

* المظفر، الشيخ عبد الواحد، '''بطل العلقمي'''، د ن، د م، د ت.

* الأمين، السيد محسن العاملي، '''أعيان الشيعة'''، د ن، د م، د ت.

* ابن عنبة الحسني، جمال الدين أحمد بن علي بن الحسين، '''عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب'''، أنصاريان، قم، 1417 هـ.

* البيرجندي، محمد باقر، '''الكبريت الأحمر'''، كتاب فروشي إسلامية، طهران، 1377 هـ.

* سليمان بن ابراهيم القندوزي، '''ينابيع المودة'''، مکتبة بصيرتي، قم، ط8، 1385 هـ.

* الطبرسي، الفضل بن الحسن، '''أعلام الورى بأعلام الهدى'''، موسسة آل البيت لإحياء التراث، قم، 1417 هـ.

* الشيخ الصدوق، محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي، '''الخصال،''' تحقيق: علي أكبرغفاري، موسسه الأعلمي للمطبوعات، بيروت، ط1، 1410 هـ/ 1990 م.

* الأصفهاني، أبو الفرج، '''مقاتل الطالبيين'''، تحقيق: أحمد صقر، موسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت، 1408 هـ/ 1987 م.

* الخصائص العباسية.

* السيد بن طاوس، رضي الدين، علي بن موسى بن جعفر، '''اللهوف،''' جهان، طهرا، 1348 ش.

* المجلسي، محمد باقر، '''بحار الأنوار'''، موسسة الوفاء، بيروت، 1403 هـ/ 1983 م.

* المحدث القمي، عباس، '''نفس‏ المهموم'''، ترجمه: أبوالحسن الشعراني، الهجرة، د م، ط3، 1376 هـ.

* بحر العلوم، محمد مهدي بن مرتضى، '''مقتل ‏الحسين(ع)'''، د ن، د م، د ت.

* موسوعة كلمات الحسين (عليه ‌السلام).

* الخوارزمي، الموفق بن أحمد، '''مقتل الحسين(ع)،''' تحقيق وتعليق: محمد السماوي، أنوار الهدى، قم، ط1، 1418 هـ.

* الشيخ المفيد، محمَّد بن محمَّد بن النعمان بن عبد السَّلام الحارثي ، '''الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد'''، الناشر سعيد بن جبير، قم، ط1، 1428 هـ.

* أبو مخنف، لوط بن يحيى، '''وقعة الطف'''، د ن، د م، د ت.

* أبي عنبة الأصغر، جمال الدين أحمد بن علي بن الحسين، '''عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب'''، مكتبة الثقافة الدينية، القاهرة، 1421 هـ/ 2001 م.

* سبط ابن الجوزي، يوسف بن عبد الله، '''تذكرة الخواص،''' تحقيق: حسين تقي زاده، مركز الطباعة والنشر للمجمع العالمي لأهل البيت، د م، ط1، 1426 هـ.

* ابن شهر آشوب، أبوجعفر محمّد بن عليّ، '''مناقب آل أبي طالب'''، دار الاضواء، بيروت، د ت.

* ابن أعثم الكوفي، أبو محمد أحمد، '''الفتوح،''' تحقيق: علي شيري، دار الأضواء، بيروت، ط1، 1411 هـ/ 1991 م.

* الحائري المازندراني، محمد مهدي، '''معالي السبطين'''، مؤسسة النعمان، بيروت، 1412 هـ/ 1992 م.

* الدينوري، أبوحنيفه أحمد بن داوود، '''الأخبار الطوال'''، تحقيق: عبدالمنعم عامر مراجعة جمال الدين شيال، منشورات الرضي، قم، 1368 ش.

* ابن شهرآشوب، أبو جعفر محمد بن علي، '''مناقب آل أبي طالب'''، علامه، قم، 1379 هـ.

* لقماني، أحمد، '''سبهسالارعشق[زعيم جيش الحب]'''، د ن، د م، د ت.