الفرق بين المراجعتين لصفحة: «ابن عنبة»
imported>Ali110110 طلا ملخص تعديل |
imported>Madani ط ←الهوامش |
||
| سطر ١١٤: | سطر ١١٤: | ||
==الهوامش== | ==الهوامش== | ||
<div class="reflist4" style="height: 220px; overflow: auto; padding: 3px" > | |||
{{مراجع|2}} | {{مراجع|2}} | ||
</div> | |||
==المصادر== | ==المصادر== | ||
مراجعة ٠٤:٥٨، ٨ مايو ٢٠١٥
| مؤرخ ونسابة شيعي | |
| تاريخ ولادة | 748هـ |
|---|---|
| مكان ولادة | الحلة |
| تاريخ وفاة | 828هـ |
| سبب شهرة | صاحب كتاب عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب |
| تأثر | ابن معية |
اِبنُ عِنَبَة، جمال الدين أحمد بن علي بن الحسين الحسني الحسيني (748ـ828هـ/1347ـ1424م)، مؤرخ ونسابة شيعي، صاحب كتاب المشهور عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب.
نسبه
يصل نسبه بعشرين واسطة كما أورده بنسه إلى الإمام علي بن أبي طالب 
، وهو من أعقاب عبدالله المحض، لذا فإن أجداده حسنيون حسينيون، فهو ينتسب إلى الإمام الحسن عن طريق أبيه وإلى الإمام الحسين عن طريق أمه، وهذا ما دعا إلى اعتباره أحياناً حسنياً [١] وأحياناً حسينياً [٢]. ودعي أيضاً بالداودي ذلك أن محمد بن داود موسى الثاني أحد أجداده [٣] [٤]. وعرف بابن عنبة لأن جده كان يدعي عنبة الأصغر، وهو بدوره من أعقاب عنبة بن محمد الوارد (عنبة الأكبر) [٥]. ومع ذلك فقد دعاه بعضهم خطأ بابن عنبسة وابن عتبة وابن عقبة [٦]. وكان عنبة الأكبر جد قبيلة من أشراف بني الحسن بالعراق ونواحي الحلة [٧]. وربما ولد ابن عنبة في الحلة.
أساتيذه
تتلمذ في شبابه على النسابة الشيعي الشهير أبي عبدالله محمد بن القاسم ابن معية الديباجي (776هـ/1374م)، وتعلم عليه الفقه والحساب والأدب والشعر والتاريخ وعلم الأنساب، وصار من ملازميه وخاصته. وقد أفاد ابن عنبة أثناء دراسته من كثير من الكتب والأساتذة، ولكن مما لا شك فيه أنه اكتسب أغلب زاده العلمي من تصانيف ابن معية [٨]. ويبدو من سيرة حياته أنه قام برحلات عديدة بعد وفاة ابن معية، فسافر إلى أصفهان وهراة وسمرقند ومكة ومذار (في دستميسان) وأفاد من علماء النسب [٩].
ويعتبر ابن عنبة من طبقة الشهيد الأول، فكلاهما رويا عن العلامة الحلي عن طريق ابن معية [١٠].
آثاره
- عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب
دوّن ابن عنبة هذا الكتاب ثلاث مرات في أحجام مختلفة. وربما دون النسخة الأولى وهي أكثرها تفصيلاً ويسمّي بـ عمدة الطالب التيمورية لأنّه كتبها لتيمور الگوركاني، وتعرف النسخة الثانية بـ عمدة الطالب الجلالية كتبها لجلال الدين الحسن بن علي الحسن بن محمد الحسيني في 812هـ، وأعد النسخة الثالثة هي عمدة الطالب المشعشعية للسلطان الشريف محمد بن فلاح المشعشعي وأتمه في 10 صفر 827 [١١].
ويقول ابن عنبة في النسخة الأولى والثانية أنه ألف هذا الكتاب لأن جماعة يشكون في شجرة آل أبي طالب [١٢].
- الفصول الفخرية في أصول البرية بالفارسية، رتبه على مقدمة وثلاثة فصول، عنوان مقدمته "في بيان منشأ النسل". ذكر في هذا الكتاب أجداد البشر من آدم إلى نوح بالاختصار، ثم أولاد نوح أكثر تفصيلاً، وبتبويب أوضح، وذكر أعقاب كل من أولاد نوح ولاسيما ملوك منطقة ما بين النهرين وإيران و أماكن أخرى، ويمتد هذا النسب إلى القبائل العربية وأجداد الرسول
متصلة بأبي طالب، وأخيراً دراسة وتبويب أبناء أبي طالب على نهج عمدة الطالب.
كتب ابن عنبة هذا الكتاب لفخر الدين الحسن بن شمس الدين محمد، من أحفاد الإمام زين العابدين ، وكان من علماء سبزوار.
من تصانيف ابن عنبة أيضاً والتي لدينا مخطوطات منها:
- بحر الأنساب في نسب بني هاشم (بالعربية)، منه نسخة في الروضة الرضوية [١٣]؛
- التحفة الجمالية في أنساب الطالبية، منه نسخة في مكتبة المرعشي بقم [١٤]؛
- ينسب له آقابزرگ [١٥] كتاباً آخر باسم أنساب آل أبي طالب، ربما كان ترجمة عمدة الطالب، مع تغييرات يسيرة.
مذهبه
يشك في مذهبه، فشك بعضهم بأنه شيعي [١٦]، ومثل هذا الشك غير جائز، ولكن لا يمكن القطع بأنه كان إمامياً، فقد اعتبره بعضهم زيدياً [١٧]، يدعم هذا الظن بعض إشاراته وعباراته، فيقول مثلاً عن الإمام الثاني عشر الغائب : "ثاني عشر الائمة عند الإمامية، وهو القائم المنتظر عندهم" [١٨].
والأهم من ذا أنه أورد في مستهل عمدة الطالب التيمورية [١٩] أثناء ذكره صفات الأمير تيمور العبارة التالية في مدحه: "...صاحب الملكات العلية والأنباء النبوية والفصاحة الصديقية والحصانة الفاروقية والسماحة النورية والحماسة المرتضوية...".
ومع ذلك فإن ما هو أكثر قبولاً واحتمالاً كونه إماميا، لاسيما وأنه كان تلميذ ابن معية الإمامي وصهره، وظل وفياً لأستاذه.
الهوامش
- ↑ كياگيلاني، أحمد، سراج الأنساب،ص55
- ↑ القمي، هدية الأحباب، ص84
- ↑ كياگيلاني، أحمد، سراج الأنساب، ص55
- ↑ القمي، الفوائد الاحباب، ص21
- ↑ ابن عنبة، عمدة الطالب، مطبوعة، ص130
- ↑ مدرس، محمدعلي، ريحانة الأدب، ج8، ص127
- ↑ تاج العروس، مادة عنب
- ↑ ابن عنبة، عمدة الطالب، ص169، 170، 272، 386
- ↑ ابن عنبة، عمدة الطالب، ص21، 38، 81، 150، 151، 273، 277، 351
- ↑ الأمين، أعيان الشيعة، ج3، ص40
- ↑ آقابزرگ، ج15، ص337ـ339
- ↑ عمدة، مخطوطة، ص4، مطبوعة، ص18
- ↑ آستان، ص76
- ↑ المرعشي، ص43
- ↑ آقابزرگ، الذريعة، ج2، ص376
- ↑ الدواني، مفاخر إسلام، ج4، ص324
- ↑ الأعلمي، دائرة المعارف، ج3، ص199
- ↑ عمدة، مطبوعة، ص199
- ↑ عمدة الطالب التيمورية، ص 5ـ6
المصادر
- آستان قدس، الفهرست؛
- آقابزرگ، الذريعة؛
- ابن عنبة، عمدة الطالب التيمورية، مخطوطة مشكوة، رقم 181؛
- ابن عنبة، عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب (الجلالية)، التحقيق: محمد حسن آل الطالقاني، النجف، 1380هـ/1961م؛
- ابن عنبة، عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب (الجلالية)، التحقيق: جلال الدين المحدث، طهران، 1387هـ/1967م؛
- الأعلمي، سليمان، دائرة المعارف، قم، 1375هـ/1955م؛
- الأمين، محسن، أعيان الشيعة، التحقيق: حسن الأمين، بيروت، 1403هـ/1983م؛
- تاج العروس؛
- الخديوية، الفهرست؛
- الدواني، علي، مفاخر إسلام، طهران، 1314ش؛
- الزركلي، الأعلام؛
- فهرس مخطوطات المكتبة الغريبة بالجامع الكبير بصنعاء، التحقيق: أحمد محمد عيسوي ومحمد سعيد المليح، الإسكندرية، منشأة المعارف؛
- القمي، عباس، الفوائد الرضوية، طهران، 1327ش؛
- القمي، عباس، هدية الأحباب، طهران، 1363ش؛
- كياگيلاني، أحمد، سراج الأنساب، التحقيق: مهدي رجائي، قم، 1409هـ/1988م؛
- مدرس، محمدعلي، ريحانة الأدب، تبريز، 1346ش؛
- المرعشي النجفي، شهاب الدين، مقدمة المجدي لعلي بن محمد العمري، التحقيق: أحمد المهدوي الدامغاني، قم، 1409هـ/1988م؛
- المركزية، المخطوطات؛
- النجف، محمد مهدي، فهرست المخطوطات المصورة في مكتبة الإمام الحكيم العامة، النجف، 1399هـ؛
- وكيل، مختار، فهرست المخطوطات المصورة، 1390هـ/1970م.