انتقل إلى المحتوى

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «زواج المتعة»

لا يوجد ملخص تحرير
لا ملخص تعديل
لا ملخص تعديل
سطر ٢: سطر ٢:
{{الأحكام}}
{{الأحكام}}
'''زواج المتعة''' أو '''الزواج المؤقت''' أو '''الزواج المنقطع''' هو الذي يكون محدداً بمدة معينة وليس للأبد. ويتّفق [[المسلمون]] على أن هذا النوع من الزواج كان مشروعاً على عهد [[رسول الله]] {{صل}} إلاّ أنهم اختلفوا في أنه نُسخ أم لازال باقياً؟
'''زواج المتعة''' أو '''الزواج المؤقت''' أو '''الزواج المنقطع''' هو الذي يكون محدداً بمدة معينة وليس للأبد. ويتّفق [[المسلمون]] على أن هذا النوع من الزواج كان مشروعاً على عهد [[رسول الله]] {{صل}} إلاّ أنهم اختلفوا في أنه نُسخ أم لازال باقياً؟
وقد ذهبت الفرق الإسلامية غير الإمامية ك[[أهل السنة والجماعة|أهل السنة]]، و<nowiki/>[[الإباضية]]، و<nowiki/>[[الزيدية]]، و<nowiki/>[[الإسماعيلية]]، إلى تحريم زواج المتعة ونسخ حكمه في عهد النبي نفسه، فصار محرمّاً؛ لكن اعتقد الشيعة أن النبي لم ينسخ هذا الحكم قط، وكان عملاً مشروعاً في عصره وفي خلافة [[أبو بكر بن أبي قحافة|أبي بكر]].
وقد ذهبت الفرق الإسلامية غير الإمامية ك<nowiki/>[[أهل السنة والجماعة|أهل السنة]]، و<nowiki/>[[الإباضية]]، و<nowiki/>[[الزيدية]]، و<nowiki/>[[الإسماعيلية]]، إلى تحريم زواج المتعة ونسخ حكمه في عهد النبي نفسه؛ لكن اعتقد الشيعة أن النبي لم ينسخ هذا الحكم قط، وكان عملاً مشروعاً في عصره وفي خلافة [[أبو بكر بن أبي قحافة|أبي بكر]].


ووفقاً لبعض الروايات الواردة أيضاً في المصادر الروائية لأهل السنة، فإنّ [[عمر بن الخطاب]] أوّل من قام بتحريم زواج المتعة. ولكن أفتى [[المجتهد|فقهاء]] الإمامية بمشروعية ذلك استناداً إلى [[آية المتعة]] وأحاديث [[محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله|النبي (ص)]] و[[أئمة أهل البيت]]، وبينوا أحكامه.
ووفقاً لبعض الروايات الواردة أيضاً في المصادر الروائية لأهل السنة، فإنّ [[عمر بن الخطاب]] أوّل من قام بتحريم زواج المتعة. ولكن أفتى [[المجتهد|فقهاء]] الإمامية بمشروعية ذلك استناداً إلى [[آية المتعة]] وأحاديث [[محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله|النبي (ص)]] و<nowiki/>[[أئمة أهل البيت]]، وبينوا أحكامه.


وقد اتفق فقهاء الشيعة على أنه يجب تحديد مدة الزواج ومقدار المهر في زواج المتعة. كما أنه لا طلاق فيه بخلاف الزواج الدائم؛ بل يتحقق الانفصال بانتهاء مدة الزواج أو بهبة الزوج المدة المتبقية.
وقد اتفق فقهاء الشيعة على أنه يجب تحديد مدة الزواج ومقدار المهر في زواج المتعة. كما أنه لا طلاق فيه بخلاف الزواج الدائم؛ بل يتحقق الانفصال بانتهاء مدة الزواج أو بهبة الزوج المدة المتبقية.
confirmed، movedable، templateeditor
٢٬٠٤٧

تعديل