الفرق بين المراجعتين لصفحة: «زواج المتعة»
لا يوجد ملخص تحرير
M.shukrian (نقاش | مساهمات) |
M.shukrian (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
||
| سطر ٧: | سطر ٧: | ||
==المفهوم والمكانة== | ==المفهوم والمكانة== | ||
'''زواج المتعة''' أو '''الزواج المؤقت''' أو '''الزواج المنقطع''' أو [[النكاح]] المنقطع، الذي له أجل معين.<ref>مرعي، حسين عبد الله، القاموس الفقهي، 1413هـ، ص182.</ref> وما زال يعتبر من المسائل الخلافية بين الطائفتين الإسلاميتين [[الشيعة]] و<nowiki/>[[أهل السنة والجماعة]].<ref>السيد کلانتر، «حاشیه»، در كتاب الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية، 1410هـ، ج5، ص245.</ref> ولا خلاف بين [[المجتهد|فقهاء]] الإمامية في مشروعية ذلك.<ref>الشهيد الثاني، الروضة الفقهية في شرح اللمعة الدمشقية، 1412هـ، ج2، ص103.</ref> وقد تطرقوا إلى أحكامه في باب [[النكاح]] من [[أبواب الفقه]].<ref>مؤسسه دایرة المعارف الفقه الاسلامی، فرهنگ فقه فارسی، 1387ش، ج1، ص399.</ref> | |||
وبحسب ما ورد في [[الحديث|الأحاديث]] المنقولة عن [[أئمة الشيعة|أئمة الشيعة (ع)]]، فإنه يُثاب من قام بزواج المتعة.<ref>الحر العاملي، وسائل الشيعة، 1416هـ، ج21، ص13-17.</ref> إلّا أنه يشير بعض الروايات إلى أنه لا ينبغي الإصرار عليه.<ref>الكليني، الكافي، 1430هـ، ج11، ص18-19.</ref> ووفقاً للأحاديث فإنّ فقهاء الإمامية لم يفتوا بجواز زواج المتعة فحسب، بل اعتبروه [[المستحب|مستحباً]] أيضاً.<ref>الحر العاملي، وسائل الشيعة، 1416هـ، ج21، ص13-17؛ المحقق الكركي، جامع المقاصد، 1414هـ، ج13، ص8.</ref> | وبحسب ما ورد في [[الحديث|الأحاديث]] المنقولة عن [[أئمة الشيعة|أئمة الشيعة (ع)]]، فإنه يُثاب من قام بزواج المتعة.<ref>الحر العاملي، وسائل الشيعة، 1416هـ، ج21، ص13-17.</ref> إلّا أنه يشير بعض الروايات إلى أنه لا ينبغي الإصرار عليه.<ref>الكليني، الكافي، 1430هـ، ج11، ص18-19.</ref> ووفقاً للأحاديث فإنّ فقهاء الإمامية لم يفتوا بجواز زواج المتعة فحسب، بل اعتبروه [[المستحب|مستحباً]] أيضاً.<ref>الحر العاملي، وسائل الشيعة، 1416هـ، ج21، ص13-17؛ المحقق الكركي، جامع المقاصد، 1414هـ، ج13، ص8.</ref> | ||