الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الإمام الحسن المجتبى عليه السلام»

ولد الإمام الحسن (ع) في المدينة،<ref>المفيد، الإرشاد، 1413 هـ، ج 2، ص 5؛ الطوسي، تهذیب الاحكام، 1390  ش، ج  6، ص 40.</ref> وكانت ولادته على أشهر الروايات في اليوم [[15 رمضان]] سنة [[3 هـ]]،<ref>الكليني، الكافي، بيروت 1401، ج 1، ص 461؛ الطبري، تاريخ الطبري، 1387 هـ، ج 2، ص 537.</ref> وأخبار أخرى ذكرت بأن ولادته كانت في [[السنة الثانية للهجرة]]،<ref>الكليني، الكافي، بيروت 1401، ج 1، ص 461؛ الطوسي، تهذیب الاحكام، 1390  ش، ج  6، ص 39.</ref> وأول ما ولد الإمام الحسن(ع) أحضر إلى النبي (ص)، فـ<nowiki/>[[الآذان|أذّن]] في أذنه،<ref>ابن حنبل، مسند، دار صادر، ج 6، ص 391؛ الترمذي، سنن الترمذي، 1403 هـ، ج 3، ص 36؛ الصدوق، الامامة والتبصرة من الحیرة، 1363  ش، ج  2، ص 42.</ref> وذكرت المصادر أنَّ في اليوم السابع من ولادته [[العقيقة|عق]] النبي(ص) عنه،<ref>النسائي، سنن النسائي،  دار الكتب العلمیة، ج 4، ص 166؛ الكليني، الكافي، بيروت 1401، ج 6، ص 32-33؛ الحاكم النیشابوري، المستدرك علی الصحیحین، 1406 هـ، ج 4، ص237.</ref> وورد أن [[الإمام علي (ع)]] أراد أن يسميه حمزة<ref>ابن عساكر، تاریخ مدینة دمشق، ج 13، ص 170.</ref> أو حربا<ref>الحاكم النیشابوري، المستدرك علی الصحیحین، 1406 هـ، ج 3، ص 165.</ref> قبل أن يسميه [[النبي (ص)]] بحسنا، وعندما سأله النبي (ص) عن اسمه قال: ما كنت أسبق في تسميته النبي (ص).<ref>ابن سعد، الطبقات الكبری، 1418 هـ، ج 10، ص 239-244؛ المجلسي، بحار الأنوار، 1363  ش، ج  39، ص 63.</ref> وذكر الباحثون دلائل في الرد على هذه الأخبار. <ref>القرشي، حياة الإمام الحسن (ع)، 1413 هـ، ج 1، ص 52-53.</ref>

ذكرت المصادر التاريخية أنَّ الإمام الحسن (ع) ذكر شروطا لمبايعته فقد قال: (تبايعون لي على السمع والطاعة، وتحاربون من حاربت، وتسالمون من سالمت)، وعندما سمع الناس هذا الكلام من الإمام الحسن ذهبوا إلی الإمام [[الحسين]] (ع)، وطلبوا منه أن يبايعوه، فرفض ذلك، وأجابهم: (معاذ الله أن أبايعكم ما كان الحسن حيا)، فرجعوا، وبايعوا الحسن،<ref>ابن قتیبة، الإمامة والسیاسة، 1410 هـ، ج 1، ص 184.</ref> وذكر المؤرخون أنَّ قيس بن سعد لما أراد مبايعة الإمام الحسن (ع) اشترط أنه يبايعه على [[كتاب الله]] {{و}}[[السنة النبوية|سنة نبيه]]، وأضاف أنه يُحارب أيضا من أحل دماء [[المسلمين]]، فلم يرض الإمام الحسن(ع) بالشرط الأخير، واعتبره داخلا ضمن كتاب الله وسنة نبيه،<ref>الطبري، تاريخ الطبري، 1387 هـ، ج 5، ص158.</ref> وبناء على هذا، اعتبر البعض أن الإمامَ الحسن (ع) كان رجلا مسالما يبتعد عن الحرب، وسيرته وسلوكه تخالف سيرة [[الإمام علي|أبيه]] {{و}}[[الإمام الحسين|أخيه]]. <ref>http://www.iranicaonline.org/articles/hasan-b-ali.</ref><ref>جعفري، تشیع در مسیر تاریخ، 1382ش، ص 161.</ref>

ذكر اليعقوبي (وفاة [[292 هـ]]) أن الحسن بن علي (ع) كان أشبه الناس ب[[النبي (ص)]] في ظاهره وأخلاقه،<ref> اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، دار صادر، ج2، ص226.</ref> وكان يخضب بالأسود،<ref>ابن سعد، طبقات الكبری، 1418 هـ، ج 10، ص314.</ref> وكان متوسط القامة وكثيف اللحية، <ref>ابن شهر آشوب، المناقب، 1379 هـ، ج 4، ص28.</ref> كما ذكرت المصادر الإسلامية فضائله الشخصية والاجتماعية.

إن الحسن بن علي (ع) هو أحد [[أهل بيت]] النبي (ص)، ويذكر المفسرون أن [[آيات]] من [[القرآن]] نزلت في حقهم، منها [[آية الإطعام]] التي ذكرتها الروايات [[شيعة|شيعةً]] {{و}}[[أهل السنة|سنةً]]، حيث تعد من فضائلهم،<ref>مكارم شیرازی، برگزیده تفسیر نمونه، 1386 ش، ج 5، ص354.</ref> وبناء على بعض الروايات يقول المفسرون أن شأن نزول [[آية المودة]] أيضا هم أهل بيت النبي (ص)،<ref>الطبرسي، مجمع البیان، دار المعرفة، ج9، ص43-44؛ .</ref> كما أن الآية تعتبر مودتهم هي أجر النبي (ص) عوضا عن رسالته لأمته، كما أن الإمام الحسن وأخاه الحسين كانا مصداق كلمة "أبناءنا" في [[آية المباهلة]] عندما باهل النبي (ص) [[نصارى نجران]]. <ref> الزمخشري، تفسير الكشاف، 1415 هـ، ذيل الآية 61 آل عمران؛ الفخر الرازي، التفسير الكبير، 1405 هـ، ذيل الآية 61 آل عمران؛ البيضاوي، تفسير أنوار التنزيل وأسرار التأويل، 1429 هـ،‌ ذيل الآية 61 آل عمران.</ref>